گونه شناسی روایات عمربن اذینه در کتاب کافی و بررسی نسبت آنها با سلیم بن قیس

عمر بن اذینه، حداقل از دو منظر مهم است: اول به جهت روایات فقهی او، و دیگری از نظر ارتباط وی با احادیث سلیم. طبق پژوهش های جدید نسخه شناسی کتاب های سلیم، اسناد عمر بن اذینه بر نسخه های خطی سلیم، ساختگی هستند، و در دوره های متاخر، ایجاد شده اند. حال اگر فرض بگیریم که این پژوهش ها صحیح نیستند؛ لازم است تحقیق شود که: آیا نقل احادیث کتاب سلیم توسط عمربن اذینه قابل قبول است، یا به اشتباه، به وی نسبت داده شده است؟ بنابراین، لازم است گونه شناسی روایات عمر بن اذینه در منابع شیعی پژوهش شود. از طرفی، چون غالب روایات عمر بن اذینه در کتاب کافی کلینی موجود هستند، بررسی گونه شناسی روایات ابن اذینه در این کتاب، می تواند نمای کلی، گونه شناسی احادیث وی باشد. نتایج پژوهش حاضر، نشان می دهد که، اگر نام عمر بن اذینه شامل یک شخصیت تاریخی باشد، گویای این مهم است که روایات او در حدود 93.5 درصد موارد، فقهی هستند، و ربطی به موضوعات کتاب های کنونی سلیم ندارند؛ و اگر نام وی، شامل دو شخصیت تاریخی باشند؛گویای این مطلب است که رویکرد روایی این دو شخصیت، با هم متفاوت بوده؛ و یکی رویکرد فقهی و دیگری رویکرد کلامی تاریخی داشته است. با صحت این فرض، اگر اسناد برخی از نسخه های خطی کتاب های سلیم منقول از ابن اذینه، جعلی نباشند؛ خلطی میان دو شخصیت عمر بن اذینه رخ داده است؛ به این معنی که اسناد روایی شخص عمر بن اذینه معروف، به اشتباه بر روی نسخه های خطی کتاب سلیم درج شده اند