غایه الحریه فی القرآن الکریم فی ضوء المبادی الانثروبولوجیه فی تفسیر المیزان

نحاول فی البحث الحالی الإجابه عن السوال: ما هی غایه الحریه وفقا لمنهج التفسیر الموضوعی فی القرآن الکریم؟ ومن اجل فتح المجال للتعاطی مع القرآن الکریم نناقش فی البدء المبادی الانثروبولوجیه للحریه بالاستناد إلی تفسیر المیزان. من هنا نجد ان الحریه هی اول مبدا فی طبیعه الإنسان، خلیفه الله فی الوجود، وتوظیف هذا المبدا یقتضی تطهیر الإنسان لنفسه من ای شعور بالاستکبار ونظره استقلالیه إزاء نفسه. لیتخذ بعد ذلک من عنصر «الحق» محورا لحریته فی علاقاته وارتباطاته فی الحیاه الاجتماعیه لتتهیا له ظروف التمتع بالحریه فی الحیاه الدنیویه. فی الحقیقه ینظر إلی التمسک بالحق کمحور لتمییز الحریه من اللاحریه، وإدراک حقیقه هذا التمسک یمکن ان یوصلنا إلی غایه الحریه. فی یوم القیامه تتجسد حقیقه معارضه الحق، کما ترسم ملامحها آیات القرآن الکریم، فی صوره عجز الإنسان عن القیام بالافعال التی یبتغیها وتکبیله بالقیود والسلاسل. فی حین تتجسد حقیقه الالتزام العقیدی والعملی بالحق بالدخول فی فضاء یطلق فیه العنان للإراده الإنسانیه، وتحقیق کل امنیه بمجرد التمنی.