-
رویکرد فروید نسبت به درک هنر به عواملی محدود است؛ وی بر جنبه های عصبی تجربه هنری بیش از حد تاکید می کرد، تحلیل او از هنرمندان تا حد زیادی به نیاز او برای معرفی و توسعه نظریه روانکاوی که در آن زمان با آن کار می کرد، وابسته است. او اعتراف کرد که نتوانسته است با جنبه های رسمی و فنی هنر مقابله کند، و روانکاوی هنوز نتوانسته به "راز" درونی و "توانایی اسرارآمیز" هنرمند و خلق یک اثر هنری پی ببرد. او منشا خلق اثر هنری را در ناخودآگاه فردی هنرمند جستجو می کرد. نظر فروید در باب هنر را می توان ادامه دیدگاه زیباشناسانه (استتیک) مدرن به هنر و در عین حال بیانگر بحرانی شدن آن دانست. در مقابل با رویکرد متفاوتی نسبت به هنر و سرآغاز اثر هنری روبه رو هستیم. در این رویکرد هایدگر سرآغاز اثر هنری را جدای از هنرمند و زندگی شخصی او می داند و می کوشد هنر را با حقیقت پیوند زند. او بر این اساس تفسیر جدیدی از هنر بدست می دهد. در این تحقیق نگارنده بر آنست تا دریابد تفسیر روانکاوانه از هنر واجد چه مولفه ها، پیش فرض ها و مبانی است؟ با توجه به تفکر هایدگر تفسیر روانکاوانه از هنر واجد چه نقاط ضعف یا قوتی است؟ نسبت هنر با حقیقت در تفسیر روانکاوانه و نیز تفسیر هایدگر از هنر چگونه است؟
کلید واژگان: تفسیر روانکاوانه هنر, ناخودآگاه, زیباشناسی, حقیقت, هایدگرWisdom and Philosophy, Volume:17 Issue: 1, 2022, PP 113 -133Freud's approach toward understanding art is limited to some factors. He overemphasizes the neural aspects of artistic experience. His analysis of artists, to a great extent, depends on his need to expand and indicate the psychoanalytic theory he was working on. He confessed that he failed to confront art's official and technical aspects, and psychoanalysis has not yet been able to realize the artist's intrinsic "secret" and "mysterious ability" in creating a work of art. Freud investigated the artist's individual unconscious for the origin of creating a work of art. Freud's view of art can be seen as a continuation of the modern aesthetic view of art and at the same time expresses its criticality. We are faced with a different approach to art and the beginning of a work of art. In this approach, Heidegger sees the beginning of the work of art as separate from the artist and his personal life and tries to connect art with the truth. On this basis, he gives a new interpretation of art. This study explored the foundations, components, and assumptions of psychoanalytic interpretation of art. According to Heidegger, one of the places where truth is realized is in art. Moreover, based on Heideggerian thought on art and poetic thought, this study examined the strengths and weaknesses of psychoanalytic interpretation of art and attempted to explore the relationship between art and truth in psychoanalytic interpretation and Heidegger's interpretation of art.
Keywords: Psychoanalytic interpretation of art, unconscious, aesthetics, truth, Heidegger -
نظریه روانکاوی پس از اندیشه های ژک لکان بیش از پیش جای خود را در حوزه های گوناگونی از هنر و اندیشه همچون: نظریه فیلم، نگرش فمنیسم، روند پدید آیی سوژه و.. باز کرد. نظریه پردازان فیلم پس از لکان با بهره گیری از مفاهیم روانکاوانه او همچون: مرحله آیینه ای، مفهوم میل، فانتزی، نگاه خیره، بزرگ دیگری و.. درک تازه ای را نسبت به کارکرد سینما در امتداد حضور بیش از یک قرن آن ارائه کردند. هدف این مقاله تشریح مفاهیم مرتبط ژک لکان و سینما و همچنین انواع کارکرد سینما با توجه به نظریه های نظریه پردازان روانکاوانه فیلم پس از لکان است. در نهایت کارکرد سینما در سه مولفه کلی: در مقام بازپدیدآیی مرحله آیینه ای، در مقام فانتزی در خدمت ایدئولوژی و ایجاد موقعیت چشم چرانی برای دست یابی به ابژه نگاه یعنی نگاه خیره یا نگاه ازلی از بیرون به سوژه مورد بررسی قرار میگیرد و ما را به این اندیشه رهنمون میسازد که سینما نه فقط یک بخشی از هنر بلکه فراتر از آن بخشی از ایدئولوژی و همچنین نقطه بازپدید آیی فانتزی و استمرار میل ماست.کلید واژگان: روانکاوی, ژک لکان, روانکاوی و سینما, نظریه های فیلمTheory of psychoanalysis after Lacan's theory grew up in different aspects of art and thought such as mirror stage, feminist ideology, the process of subject birth, etc. Theoreticians of the film after Lacan present a new understanding of cinema’s function uses from his psychoanalysis terms, for instance, mirror stage, the concept of desire, fantasy, gaze, Other, etc. The purpose of this article is an interview of Lacan connected terms with cinema and also different functions of cinema with due attention to film’s theoreticians after Lacan. Finally, tasks of cinema analysis and separate into three general contents: regarding mirror stage birth, regarding fantasy for ideology and make the situation for gloating to achieve to gaze. All of these lead us into the consequent that cinema is not just a part of the art, but it is an essential part of the ideology and also the point of fantasy’s reemergence and continuation of our desire.Keywords: psychoanalysis, Jacques Lacan, cinema, film's theories
-
این مقاله درصدد صورت بندی تحلیل روانکاوانه ای از سینمای ایران در دهه هشتاد شمسی است. فیلم های شاخص این دوره در فضایی تولید شده اند که نظرگاه خویش را در بازنمایی زندگی روزمره و اخلاق زیستی طبقه متوسط شهری برساخته اند. ازهمین رو، با انتخاب فیلم سینمایی به همین سادگی (به کارگردانی رضا میرکریمی/ 1386)، به مثابه نمونه ای از این صورت بندی گفتمانی، به تحلیل گونه ای از بازنمایی زیست روزمره طبقه متوسط شهری پرداخته شده است که در این دهه به شکلی از پروبلماتیک فرهنگ ایرانی مبدل گشته اند. این فیلم، از درون روایت خویش، اشاراتی دال بر توجه به ابژه های غایبی دارد که در گوشه و کنارهای زندگی روزمره رسوخ کرده اند و از درونشان دلالت هایی شکل گرفته که مسیر امر روزمره را در جهت امر ناخودآگاه سوژه رهنمون کرده است. این مقاله، با تحلیلی روانکاوانه، قصد آن دارد که به تفسیر و تاویلی از ابژه های غایبی بپردازد که زیست روزمره این سوژه ها را (که اغلب نیز زن اند)، آن گونه که در این فیلم ها بازنمایی شده، برساخت می کند؛ ابژه های غایبی که در برساختن سوژه های خط خورده و ازهم پاشیده نقشی اساسی در زندگی روزمره امروزین بازی می کنند.
کلید واژگان: ابژه غایب, امر ناخودآگاه, روانکاوی, زندگی روزمره, سینما, سوژگیThe present article aims at giving a formative psychoanalysis of Iran cinema in the 2000s. It seems that all distinct moviesin this decade have been produced in an atmospherethatwasa representation of everyday-life and living ethics of middle class citizens. Drawing on the movie “how simple it is” directedby Reza MirKarimi (2009) as a typical sample of discursive formation، the present study aims to analysis a representation of everyday-life of the urban middle class، which in this decade turned into an Iranian culturally problematic issue. Utilizing its internal narration، this film indicates that “objet petit a” is penetrating through the everyday-life and within the “objet petit a” there are reasons formed which have directed the everyday affairs to the path of the unconscious affairs of subjectivity. The purpose of the present study is to expound the “objet petit a” based on a psychoanalysis perspective. According to the way the movie represents the subjects، this research also intends to show how the everyday-life of the subjects mainly dominated by women is constructed and how “objet petit a” involved in split subjects plays a key role in the current everyday-life.Keywords: Objet petit a, Cinema, Everyday, life, Unconscious, Subjectivity -
زیگموند فروید، پدر روانکاوی به دنبال تفسیر روانکاوانه تجلی ناخودآگاه نویسنده در متن ادبی می گشت. بدین ترتیب، اثر ادبی را به نیابت از نویسنده بر روی دیوان روانکاوی خویش می نهاد و از ورای خوانشی عمیق به جستجوی نشانه هایی از حضور ناخودآگاه نویسنده می گشت و متن ادبی را به سخن وا می داشت تا پرده از اسرار ناخودآگاهی که هم به نویسنده تعلق داشت و هم به عنوان مجموعه نشانه های ناخودآگاه بشری محسوب می شد، بردارد. هنری فیلدینگ هنری رمان تام جونز، کودکی سرراهی را در سال 1749 به چاپ رسانید که ماجرای زندگی تام جونز سر راهی را به تصویر در می آورد که پسری خوش مشرب و ساده دل است و عاشق دختر همسایه شان به نام سوفیا وسترن[1] می شود. به موازات آن، رمان آرمانس یا چند صحنه از سالن پاریسی استاندال، نویسنده قرن نوزدهم فرانسه نیز نمونه بارزی از نمایش تصویرهای ناخودآگاه بشری از ورای ماجرای عشق اکتاو دو مالیور[2] و آرمانس دو زوهیلف[3]تجلی می یابد. در این مقاله، در نظر داریم این دو رمان را با نگاهی روانکاوانه از دیدگاه زیگموند فروید مورد بررسی قرار دهیم.
[1] Sophia Western
[2] Octave de Malivert
[3] Armance de Zohiloffکلید واژگان: ادبیات تطبیقی, روانکاوی مدرن, نظریات زیگموند فروید, اثر ادبی, ضمیر ناخودآگاه, رفتار, عقده ادیپSigmund Freud, the father of psychology looks for the psychological interpretation of the unconscious manifestation of the writer in the literary text. Thus he judges the literary work on behalf of the writer and looks for the signs of the unconscious presence of the writer in order to reveal the secrets of such presentations. Henry Fielding published the novel The History of Tom Jones, a Foundling in1749 which depicts the life of a sociable and naïve boy who falls in for the girl next door, Sophia Western. Accordinglythe novel Armance or some scenes from A Salon in Paris, written by the 19th century French writer Stendhal are instances in which the signs of the unconscious presence of the writer could be pointed out. The present article tries to have a psychological review of these novels from Sigmund Freud point of view.Keywords: Comparative Literature, modern psychology, literary work, Behavior -
تاثیری هم ه جانبه در پژوهش های «مطالعات فرهنگ ی» در سا ل های اخیر، پیدایش مربوط به علوم انسانی باقی گذاشته است، چندان که می توان مدعی شد این نو حتی ادراک ما از موضوع تحقیقات علوم انسانی را نیز دگرگون کرده روش شناسیمطالعات فرهنگی با از میان برداشتن مرزهای معهود میان هنر .است پژوهشگراننخبه گرا و هنر عام پسند، عرصه های جدیدی را که تا پیش از این جزو حیط کار محققان علوم انسانی محسوب نمی گردید در کار خود ملحوظ کرد ه اند .یکی از مه م تریناین حوز ه ها، آگه ی های تجاری اس ت »و «خنث ی» در پس ظاهر آگه ی های «معصومتجاری تلویزیون، رفتارهایی گفتمانی به نمایش درمی آیند که حکم تعریفی تلویحی از واقعیت اجتماعی را دارند و درنهایت نح و ذهن) سوبژکتیوی ته(ما را تعیین فاعلیتنمونه از مجموعه آگه ی می کنند .در مقا له حاضر، یک آگهی هایی که از تلویزیون ایران پخش می شوند)مربوط به ماشین لباسشویی حایر (با اتخاذ رهیافت میا ن رش ه ای مطالعات فرهنگی جنسیتی هویو با هدف پرتوافشانی بر سازوکارهای برساخته شدنزنانه در ف رهنگ معاصر ایرانی، تحلیل میشود .به این منظور، ایماژهای زن در این آگهی از منظری فمینیستی و نیز با استناد به برخی مفاهیم روانکاوانه و جامعه شناسانه و این نوشتار، به جمع . نشانه شناسانه بررسی م ی شوند بحث در خصوص بخش پایانی بندیمطالعات فرهنگی اختصاص دارد.
کلید واژگان: مطالعات فرهنگی, آگهی های تجاری, فمینیسم, روانکاوی, جامعه شناسی, نشانه شناسیThe rise of cultural studies in recent years has exerted far-reaching influence on the humanities researches, so much so that it can be claimed that this new methodology has revolutionised our conception of the object of the humanities scholarship.Cultural studies practitioners have reached beyond the conventional boundaries between high and popular art, thus covering new domains which in the past were considered to be outside the confines of the humanities scholar’s work. Prominent amongst these new domains, are advertisements. It can be argued that beyond the “neutral” and “innocent” appearance of commercial advertisements, implicit discursive practices are exhibited that offer definitions of social reality and ultimately determine our subjectivity. Adopting an interdisciplinary cultural studies approach, this article analyses a typical advertisement from the national Iranian television network (about Haier washing machines) with the purpose of illuminating the mechanisms of the construction of feminine identity in contemporary Iranian culture. As such, the images of women in this TV advertisement are investigated from a feminist perspective, while also drawing on some psychoanalytical, sociological and semiotic concepts. The final part of this article offers a conclusion about the potentialities of cultural studies in the humanities.
Keywords: Cultural Studies, television advertisements, feminism, psychoanalysis, Sociology, Semiotics -
در حرفه حسابرسی ماهیت قراردادهای روانکاوانه تاحد زیادی به دلیل تناقض با محتوای حرفه حسابرسی مبنی بر حفظ استقلال رفتار حرفه ای حسابرس، متفاوت از سایر ساختارهای رفتار سازمانی می باشد. قراردادهای روانکاوانه در تعاملات بین فردی در حسابرسی موضوعی مهم و قابل توجه محسوب می شود، چراکه به واسطه ی وجود ادراک منسجم و برابر از محتوا و ماهیت حرفه حسابرسی می تواند به تعامل متقابل بین حسابرس با شریک حسابرسی منتهی گردد. هدف این پژوهش الگوسازی کیفی/تعاملی مضامین قراردادهای روانکاوانه ی تعاملات فردی حسابرس با شرکاء می باشد. در این پژوهش در بخش اول تحلیل ها اقدام به شناسایی مضامین مرتبط با قراردادهای روانکاوانه ی تعاملات بین حسابرس با شریک از طریق تحلیل فراترکیب و دلفی گردید. براساس این تحلیل 15 نفر از متخصصان و خبرگان حسابداری و مدیریت مالی در سطح دانشگاهی که از طریق روش نمونه گیری کیفی همگن انتخاب شده بودند، مشارکت داشتند. سپس براساس تحلیل پیوندی در بخش کمی که شامل تحلیل پیوندهای درونی و روابط بین پیوندها و تاثیرگذاری سیستمی پیوندها می باشد، با مشارکت 20 نفر از شرکای حسابرسی که بیش از 10 سال سابقه کاری داشتند، اقدام به تعیین مهمترین عنصر ارتباطی بین مضامین گزاره ای قراردادهای روانکاوانه ی تعامل بین حسابرس با شریک گردید. نتایج در بخش کیفی از وجود دو مضمون گزاره ای تحت عناوین مضمون تلویحی و ضمنی در قراردادهای روانکاوانه حکایت داشت که براساس 20 گزاره ای که به حد کفایت نظری براساس تحلیل دلفی رسیدند، وارد فاز تحلیل پیوندی شدند. نتایج در بخش کمی نشان داد، در رابطه با مضامین تلویحی قراردادهای روانکاوی، محرک ترین گزاره کاریزماتیک بودن سبک شریک در تعامل با حسابرس می باشد که در نهایت به پیامدی همچون دستیابی به جایگاه هویت حرفه ای حسابرسان منتهی می گردد. همچنین در رابطه با مضامین ضمنی قراردادهای روانکاوانه مشخص شد، محرک ترین گزاره، تدوین دستورالعمل هایی مشخص انجام کار حرفه ای حسابرسان نسبت به شریک حسابرسی می باشد که پیامد تقویت باورهای حسابرس نسبت به ضوابط و رویه های حرفه ای حسابرسی را در پی خواهد داشت.
کلید واژگان: مضامین قراردادهای روانکاوانه, تعاملات حسابرس با شریک, الگوسازی کیفی, تعاملی (IQA)In the audit profession, the nature of psychoanalytic contracts differs greatly from other structures of organizational behavior due in large part to the inconsistency with the content of the audit profession that maintains the auditor's professional behavior. Psychoanalytic contracts in interpersonal interactions in auditing are an important and significant issue, because due to the existence of a coherent and equal understanding of the content and nature of the audit profession can lead to interaction between the auditor and the audit partner. The purpose of this research is Provide a Model for Interactive/Qualitative Analysis (IQA) of Themes of psychoanalytic contracts of individual interactions Auditor with partners. In this research, in the first part of the analysis, the topics related to psychoanalytic contracts between the auditor and the partner were identified through meta-analysis and Delphi analysis. According to this analysis, 15 experts and specialists in accounting and financial management at the university level, who were selected through homogeneous qualitative sampling, participated. Then, based on the link analysis in the quantitative section, which includes the analysis of internal links and the relationships between links and the systematic impact of links, With the participation of 20 audit partners with more than 10 years of experience, it was decided to establish the most important element of communication between the thematic propositions of psychoanalytic contracts between the auditor and the partner. The results in the qualitative section indicated the existence of two propositional themes under the headings of implicit and implicit themes in psychoanalytic contracts, which entered the phase of link analysis based on 20 propositions that reached theoretical adequacy based on Delphi analysis. The results showed in the quantitative section that in relation to the implicit themes of psychoanalytic contracts, the most stimulating statement of the charismatic style of the partner style is in interaction with the auditor, which ultimately leads to a consequence such as achieving the professional identity of auditors. Also related to the implicit themes of psychoanalytic contracts, the most motivating proposition is the development of clear guidelines for auditors' professional work with an audit partner that will strengthen the auditor's beliefs about the auditing professional's rules and procedures.
Keywords: Interactive, Qualitative Analysis (IQA), Themes of Psychoanalytic Contracts, Individual Interactions Auditor with Partners -
یکی از گستره های علوم انسانی که رابطه تنگانگی با ادبیات دارد، گستره روانکاویست که نظریه پردازان برای واکاوی و نمودن آرایش آن، از مضمون های ادبی بهره می گیرند، که این بهره گیری کاوش روانکاوانه آثار ادبی را نیز در پی دارد. از جمله گونه های ادبی مورد توجه روانکاوان، گونه فراواقعی است که به علت نوسان بین واقعیت و اوهام و رخنه در درون شخصیت ها، موضوع تحلیل های روانکاوانه بسیاری قرار می گیرد. شکوفایی ادبیات فراواقعی و علم روانکاوی در یک بازه زمانی مشترک و دغدغه های همسان این دو گستره، بر غنا و ظرافت واکاوی روانشناختی آثار فراواقعی می افزاید. گی دو موپاسان خالق فرانسوی صاحب نام داستان های فراواقعی و علاقه مند به علم روانکاوی، با مجموعه آثار فراواقعی خویش و به ویژه اورلا، راه را بر تحلیل های روانکاوانه همه سویه و ژرفی می گشاید. از این روست که این مقاله می کوشد تا با درنگ بر جو روانی حاکم بر داستان اورلا از منظر نظریه های روانکاوانه، به تبیین بحران هویت شخصیت اصلی در اثر رویارویی با عوامل فراواقعی و نیز نقش مفاهیم بیگانگی دلهره آور و همذات در ایجاد این بحران بپردازد و در نهایت احتمال بازیابی هویت از هم گسیخته شخصیت را بررسی کند.
کلید واژگان: روانکاوی, ادبیات فراواقعی, موپاسان, اورلا, بحران هویت, بیگانگی دلهره آور, همذاتOne of the fields of humanities which can interact with literature, is psychoanalysis which takes literature to explain its theories, especially fantastic works because of their fluctuation between reality and illusions. The synchronic flourishing of the fantastic and psychoanalysis and their common concepts, increases the richness of analysis. Maupassant, the French writer renowne for his fantastic stories and interest in psychoanalysis, opens the way, especially with a short story called Le Horla, fora comprehensive psychoanalytic analysis. For this reason, this article tries to examine the identity crisis of the main charachter of Le Horla from a psychoanalytic perspective, observing the appearance of fantastic factors, explaining the role of the Umheimliche and the double in this crisis, and finally studing the possibility of reconstructing identity.Keywords: Psychoanalysis, Fantastic Literature, Maupassant, Horla, Crisis of Identity, Umheimliche, Double -
در جریان تحقیقات خود در رابطه با موضوع پایان نامه که بررسی تکنیک رمان نویسی در آثار سیمون دو بووآر بوده است، متوجه دوگانگی و تناقضی شدیم که نویسنده ما در دریافت روانکاوی فروید از خود نشان داده است. بووآر در کتاب جنس دوم به بررسی روانکاوی پرداخت. او در این اثر ضرورت اصلاح و بازنگری تئوری های روانکاوانه را از دیدگاه فمینستی مطرح ساخت. فراگیری رمز و راز زنانگی مانع می شود که زن بتواند از امکانات و ماهیت طبیعی خود فراتر برود. او تمایل دارد که نهادی کارگزار (sujet) باشد ولی به نهادی کارپذیر (objet) مبدل می شود. نزد زن یک جهش وجودی به چشم می خورد که البته عینی و ملموس نمی شود و در حد انتزاع باقی می ماند، یک تمایل انتزاعی برای آزادی و استقلال طلبی. بووآر پیشداوری و حکم های انعطاف ناپذیر روانکاوانه را از سوی مردان مورد انتقاد قرار می دهد به ویژه نزد فروید که در آن زن رویه منفی مرد به شمار می آید. بووآر این روش را که در آن جنسیت همچون یک داده گریزناپذیرست به وضوح رد می کند. هر چند که انتقادات بووآر در این باب فراوان است، ولی این امر سبب نمی شود که او مسائل روانکاوی را به کلی رد کند، بلکه نیاز به یک بازنگری در بخشی از این مسائل را ضروری می داند: میان دیدگاه روانکاوانه و چشم انداز اصول اعتقادی اگزیستانسیالیسم که مورد پذیرش بووآر است، او در رابطه با بخشی از موارد روانکاوی با فروید هم عقیده است ولی در خصوص تفسیر آن قضایا با وی اختلاف نظر دارد. ما در این مقاله سعی کرده ایم تا بازنگری مسائل روانکاوی را از دیدگاه بووآر روشن سازیم.
کلید واژگان: بووآر, فروید, روانکاوی, اگزیستانسیالیسم, جنسیت, اتوبیوگرافیDans le contexte de nos recherches sur la technique du roman dans l’œuvre de Simone de Beauvoir, nous avons relevé que par rapport à la psychanalyse freudienne notre auteur était en contradiction avec lui-même. Elle avait entrepris dans Le Deuxième Sexe un travail sur la psychanalyse. Elle y évoque la nécessité de refondre les théories psychanalytiques d’un point de vue féministe. L’apprentissage de la féminité empêche la femme de s’affirmer comme transcendante. Elle se voudrait sujet, mais elle se fait objet. On trouve chez elle un élan existentiel non concrétisé, un désir abstrait de liberté et de l’autonomie. Beauvoir critique le parti pris masculin des psychanalystes – surtout chez Freud – où la femme est conçue comme l’envers négatif de l’homme. Elle rejette clairement cette méthode qui pose la sexualité comme une donnée irréductible. Si nombreuses que soient ces critiques, elles n’aboutissent pas à un rejet total de la psychanalyse, mais à une reprise partielle: entre le point de vue psychanalytique et la perspective de la morale existentialiste que Beauvoir adopte, elle s’accorde avec Freud sur un certain nombre de faits mais elle se trouve en désaccord sur leur interprétation. Nous avons essayé de jeter une certaine lumière sur cette réinterprétation de la psychanalyse du point de vue de Beauvoir.Keywords: Beauvoir, psychanalyse, existentialisme, sexualité, autobiographie -
هر گونه قضاوت و داوری در مورد اثر هنری یا حقیقت هنر و زیبایی، مبتنی بر این اصل است که انسان پیش از حکم، تصوری از هنر و زیبایی داشته باشد. آیا منشا تصوری که از حقیقت هنر در ظرف ادراکی انسانها به تحقق پیوسته است، حقیقی است؟ و یا آنکه منشا آن تصور، اعتباری و مبتنی بر سلیقه و عادت و ذوق و پسند و تداعی و خواستهای فردی و اجتماعی است، که پنداری از صورت و حقیقت هنر را در ذهن به وجود آورده است؟
اثر هنری صورتی از حقیقت هنر و به عبارتی، تجلی «صورت حقیقی هنر» است. اثر هنری به تمام ذات همه وجود و ماهیت خود را از هویت صورت نوعیه هنر دریافت می کند. هویت هنر ناشی از زیبایی حقیقی است و زیبایی حقیقی منشا تحقق «صورت نوعیه هنر» است.
هنرمند با دریافتی شهودی از هستی، صورتی نوعیه، مجرده و نورانیه و مثالی از زیبایی حقیقی در ظرف خیال خویش ابداع می کند که این صورت نوعیه به تمام ذات، هستی خود را بنا به ظرفیت وجودی هنرمند، از زیبایی مطلق و ازلی دریافت کرده است. آن صورت نوعیه، مبداء و منشا ایجاد اثر هنری است. تفسیر اثر هنری مبتنی بر دستگاه فکری مفسر است. تفسیر کننده اثر هنری، نخست با صورت هنر مواجه می شود و سپس با مختصاتی که در صورت هنری تحقق پیدا کرده است، به تفسیر و نقد اثر می پردازد. تفسیر اثر هنری از طرف تفسیرگران متفاوت با پیش زمینه های ذهنی مختلف، منجر به ظهور مفاهیم گوناگون ذهنی و حتی متضاد، نسبت به یک اثر هنری، خواهد شد به همین جهت یک اثر هنری خصوصا در حوزه ادبیات با قرائتهای متفاوت و برداشتهای گوناگون و حتی متضاد، تفسیر یا خوانده می شود. هر گونه تفسیر در ارتباط با نشانه ها و نمادهای موجود در اثر، در حکم واکنش روحی ما نسبت به متن است. در معنایی کلی، متن به چیزی اطلاق می شود که تفسیر از آن آغاز و به آن ارجاع داده می شود. متن هنری، متنی است با ساختار زیباشناختی که امکان تفسیرهای متعدد را فراهم می کند. متن هنری حقیقت ذاتی خود را از «صورت نوعیه هنر» اخذ می کند و معانی متعددی را در رویکردهای متفاوت تفسیری، آشکار می کند. شناخت ساختار ذهنی منتقد و مخاطب آثار هنری، می تواند مبانی نظری مفسران را آشکار کند. صورت هنری، مستقل از دستگاه نظری مفسران به حیات مستقل خویش در اثر هنری متکی و فراتر از هر تفسیری دارای استقلال ذاتی است.
کلید واژگان: هنر, هنرمند, اثر هنری, زیبایی, سنت, ذات شناسی هنر, تفسیر, امر قدسی و معنوی, شهود, حقیقت, فاعل شناسا, سوژه, ابژه, صورت نوعیه, هویت, ماهیت, نشانه شناسی, دورهرمنوتیکی, تخیل هنریAn artwork is a form of art truth, in other words, it is the emanate of the true form of art. An art work gets all its entity and essence from the genus of the form identity, the identity of art in turn stems from the true beauty and the true beauty is the mean source of substantial form of the achieved art. The artist invents a substantial, abstract, heavenly and ideal form of true beauty in his imaginary mind with his intuitive perception of the existence. This substantial form with all its entity receives its existence ‘on the base of the artist capacity, from the absolute and eternal beauty. That substantial form is the beginning and source of art work creation. An artwork interpretation is based on the mental system of the interpreter and the artwork interpreter first encounter’s the form of art and then interprets it on the base of the aspects which are achieved in the work. Artwork interpretation by different interpreters with diverse mental presuppositions leads to different and even contrast concept manifestations about a single work as a result an artwork especially in the field of literature is red and interpreted in different readings and diverse intakes. Any interpretation related to the sign and symbols used in an artwork is a mental reaction of us towards a context. Art context take its intrinsic truth from the art substantial form and reveals diverse meanings with different interpretation views understanding the mental system of a critic and artwork addressee can uncover the theoretical principles of the interpreter. An art form apart from the interpreter’s theoretical systems has an independent. Existence in the artwork which above all interpretations has intrinsic independence.Keywords: art, artist, internal beauty, aesthetic, tradition, interpretation, subject, intuition, object, Identity, truth, hermeneutics, substantial form of Art -
گذشته پربار فرهنگ و هنر ایران زمین به ویژه هنر تزیین ابنیه در معماری این دیار جایگاهی رفیع دارد که هنر و معماری دوره خوارزمشاهیان نه تنها از این امر مستثنی نیست، بلکه علاوه بر زیبایی ظاهری از ازر شهای والاتری نیز برخوردار است و ذهن جستجوگر را قبل از نمود ظاهری، به معنایی درونی رهنمون می سازد. از آنجاکه اصول زیباشناسی و ویژگی های خاص سنت ایرانی به طور ظریف و آگاهانه در معماری این نقوش موردتوجه قرارگرفته، لازم است بامطالعه و شناخت دقیق این اصول و رو شها به عمق باطن هنر اسلامی پی برد. نیاز به روش شناسی در عرصه هنر اسلامی، امری اجتنا بناپذیر است که داوری ماهیت هنر اسلامی و پرسش نظری در مورد آن را ممکن می سازد. برای بررسی هنر اسلامی در تمدن و فرهنگ اسلامی یکی ازاین رو شها، رویکرد سنت گرایی است. سنت گرایان سنت را امری واحد، همه مکانی، هم هزمانی و زوال ناپذیر م یدانند و از روش عرفانی برای تبیین و تفسیر هنر اسلامی استفاده م کنند.
در این پژوهش آن چه مورد ارزیابی و تحلیل قرارگرفته معماری مساجد دوره خوارزمشاهیان است که گذشته پربار فرهنگ و هنر ایران زمین به ویژه هنر تزیین ابنیه در معماری این دیار جایگاهی رفیع دارد که هنر و معماری دوره خوارزمشاهیان
نه تنها از این امر مستثنی نیست، بلکه علاوه بر زیبایی ظاهری از ازر شهای والاتری نیز برخوردار است و ذهن جستجوگر را قبل از نمود ظاهری، به معنایی درونی رهنمون می سازد. از آنجاکه اصول زیباشناسی و ویژگی های خاص سنت ایرانی ب هطور ظریف و آگاهانه در معماری این نقوش موردتوجه قرارگرفته، لازم است بامطالعه و شناخت دقیق این اصول و رو شها به عمق باطن هنر اسلامی پی برد. نیاز به رو ششناسی در عرصه هنر اسلامی، امری اجتنا بناپذیر است که داوری ماهیت هنر اسلامی و پرسش نظری در مورد آن را ممکن میسازد. برای بررسی هنر اسلامی در تمدن و فرهنگ اسلامی یکی ازاین رو شها، رویکرد سنت گرایی است. سنت گرایان سنت را امری واحد، همه مکانی، هم هزمانی و زوال ناپذیر م یدانند و از روش عرفانی برای تبیین و تفسیر هنر اسلامی استفاده می کنند.
در این پژوهش آن چه مورد ارزیابی و تحلیل قرارگرفته معماری مساجد دوره خوارزمشاهیان است که با تکیه بر رهیافت سنت گرایی به تفسیر مواد فرهنگی موردمطالعه پرداخته است. بنابراین اصل تحقیق حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با تکیه بر دیدگاه سنت گرایی است که به نحو حضور معنویت در معماری اسلامی و تحلیل نقوش و سایر عناصر وابسته به آن در معماری مساجد خوارزمشاهیان پرداخته شده که علاوه بر درک بیان مشترک هنر این نقوش با الهام از آنها، نشا ندهنده نفوذ تفکر سن تگرایی در ت کتک عناصر مانند معماری، کتیبه و سایر تزیینات آن بوده است. در جمع بندی نهایی، به مترادف بودن معنا و معنویت در حکمت ایرانی و از آن جا هنر و معماری اسلامی اشار هشد هاست. با تکیه بر رهیافت سنت گرایی به تفسیر مواد فرهنگی موردمطالعه پرداخته است. بنابراین اصل تحقیق حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با تکیه بر دیدگاه سنت گرایی است که به نحو حضور معنویت در معماری اسلامی و تحلیل نقوش و سایر عناصر وابسته به آن در معماری مساجد خوارزمشاهیان پرداخته شده که علاوه بر درک بیان مشترک هنر این نقوش با الهام از آنها، نشا ندهنده نفوذ تفکر سن تگرایی در ت کتک عناصر مانند معماری، کتیبه و سایر تزیینات آن بوده است. در جمع بندی نهایی، به مترادف بودن معنا و معنویت در حکمت ایرانی و از آن جا هنر و معماری اسلامی اشار ه شده است.کلید واژگان: معماری اسلامی, هنر اسلامی, سن تگرایی, نقوش تزیینی, مساجد خوارزمشاهیThe art of decoration in Iranian architecture had an important role during Islamic period. Principals of aesthetics, determined in Islamic art especially middle centuries era such as kharazmashid period, guides the curious mind to the deep meaning hidden in the art . Traditionalism approach is one of the common methods for interpretation of cultural material in Islamic art. In this approach time and place have been indestructible. Also, traditionalism was used by Sufism elements for their interpretation. In this research, kharazmashahid mosque has been studied in Khorasan by traditionalism approach for interpretation of forms and motifs. The research was carried out by descriptive and analytical methods focused on all motifs and elemental aspects such as inscription, plan and material in mosque.In this research, kharazmashahid mosque was studied in Khorasan by traditionalism approach for interpretation of form and motifs using descriptive and analytical methods focused on all motifs and elemental aspects such as inscription, plan and material in mosque. The results of this paper show that there are relationships between wisdom, tradition and meaning in Islamic architecture during kharazmshahid era. Most important of evidence for this case can be indicated by cosmology systems in this periodKeywords: Islamic architecture, Islamic art, traditionalism, ornamental motives, kharazmshahid mosques
-
از آنجا که گزینه «جستجوی دقیق» غیرفعال است همه کلمات به تنهایی جستجو و سپس با الگوهای استاندارد، رتبهای بر حسب کلمات مورد نظر شما به هر نتیجه اختصاص داده شدهاست.
- نتایج بر اساس میزان ارتباط مرتب شدهاند و انتظار میرود نتایج اولیه به موضوع مورد نظر شما بیشتر نزدیک باشند. تغییر ترتیب نمایش به تاریخ در جستجوی چندکلمه چندان کاربردی نیست!
- جستجوی عادی ابزار سادهای است تا با درج هر کلمه یا عبارت، مرتبط ترین مطلب به شما نمایش دادهشود. اگر هر شرطی برای جستجوی خود در نظر دارید لازم است از جستجوی پیشرفته استفاده کنید. برای نمونه اگر به دنبال نوشتههای نویسنده خاصی هستید، یا میخواهید کلمات فقط در عنوان مطلب جستجو شود یا دوره زمانی خاصی مدنظر شماست حتما از جستجوی پیشرفته استفاده کنید تا نتایج مطلوب را ببینید.
* ممکن است برخی از فیلترهای زیر دربردارنده هیچ نتیجهای نباشند.
-
معتبرحذف فیلتر