-
عبارت «شرح صدر» از آنجا که نقش مهمی در کمال معنوی و هدایت انسان ها دارد، چندین بار در آیات قرآن کریم تکرار شده است. شرح صدر در دو آیه به طور مطلق به کار رفته و در دو مورد نیز به اسلام و در یک مورد به کفر مقید شده است. این ویژگی موهبتی الهی است که عواملی مانند اراده الهی، عبادت، ذکر، علم، تلاش و. .. آن را تقویت می کند و دارای ثمراتی همچون حسن خلق، صبر، عفو، سکینه و. .. است. هدفی که در این مقاله دنبال می شود، شامل تبیین حرکت انسان به سوی کمال معنوی و راه های تشخیص شرح صدر می باشد. در این پژوهش از روش کتابخانه ای استفاده شده است.
کلید واژگان: شرح صدر, ضیق صدر, قرآن, صبر, سکینهThe expression 'broadmindedness', owing to its major role in spiritual perfection and guidance of man, is repeated several times in the Holy Quran. Broadmindedness is used in two verses in isolation; in two other verses it is used in relation to Islam and in another verse it is linked to disbelief. The quality of broadmindedness is a divine bounty which canbe strengthened by factors such as Divine Will, worship, God's remembrance, knowledge, effort, etc. It also has some fruits including good character, patience, pardon, composure, and so forth. The present paper is a library research that attempts to explain the progress of man towards spiritual perfection and the ways to identify broadmindedness.Keywords: broadmindedness, narrow, mindedness, the Quran, patience, composure -
موضوع و اهداف
معنویت های جدید (عصر نوین) نگاهی خاص و نو به انسان و جایگاه آن در هستی دارند که به مبانی انسان شناسی خاصی منجر می شود. از جمله این مبانی، کمال گرایی (روحانی و زیستی) است. در این میان، چوپرا و ملاصدرا هر دو موضوعات مختلفی را در مورد کمال گرایی معنوی مورد بحث قرار داده اند که با توجه به دیدگاه ملاصدرا، این تحقیق به دنبال پاسخ به این سوال بود که کمال گرایی معنوی دیپاک چوپرا چه ایرادی دارد؟
روش و یافتهروش تحقیق این پژوهش، نظری و کتابخانه ای است. یافته های پژوهش با سرفصل های ماهیت کمال معنوی، غایت کمال معنوی، راه ها و موانع کمال معنوی ارایه شده است که همه این سرفصل ها با توجه به رویکرد چوپرا و ملاصدرا به طور جداگانه و در نهایت به صورت تطبیقی بررسی و تحلیل شده است.
نتیجه گیرینتیجه بررسی و تحلیل آرای چوپرا و ملاصدرا بر اساس آثار ایشان، به این نتیجه رهنمون می شود که شباهت هایی میان دیدگاه آنان وجود دارد؛ اما کمال گرایی صدرا در جهت نیل به خداوند متعال است. بر این اساس، همه راه ها و موانع کمال که از جانب صدرا طرح می شود، سالک را در سیر و سلوک یاری می رساند. در نقطه مقابل، کمال معنوی چوپرا کاملا الهی نیست و بیشتر بیولوژیکی است و عمدتا به دنبال آرامش درونی و حل مشکلات دنیوی انسان است.
SUBJECT AND OBJECTIVESNew spiritualities (New Age) have a special and new view on the human and its place in the universe, leading to certain anthropology bases. Among these bases is perfectionism (spiritual and biological). Both Chopra and Mulla Sadra have discussed various issues on spiritual perfectionism. According to Mulla Sadra’s views, this research seeks to answer the question: What are the objections to Deepak Chopra’s spiritual perfectionism?
METHOD AND FINDINGThe method is theoretical and it is library research. The study finding is presented under the titles the nature of spiritual perfection, end of spiritual perfection, ways, and obstacles of spiritual perfection. All these titles are explained according to Chopra, and Mulla Sadra separately, and in a comparative way finally.
CONCLUSIONThe result of the study and analysis of Chopra and Mulla Sadra’s views, based on their works, is that although there are similarities between their views, Sadra’s perfectionism is in the direction of attainment of Almighty God. All the ways and obstacles of perfection discussed by him will help the wayfarer in his wayfaring. In contrast, Chopra’s perfection is not completely divine and is more biological and looks mainly for inner calmness and solving worldly human problems.
Keywords: perfectionism, Human Spiritual Perfection, Deepak Chopra, Mulla Sadra -
نوشتار پیش رو پژوهشی درباره ی "هم سنجی ارزش اخلاقی اتحاد و الفت با مودت ذی القربی و تاثیر آن در رشد معنوی انسان، از دیدگاه قرآن و حدیث" است. "ارزش اخلاقی" مطلوبیتی است که در اثر فعل یا صفت اختیاری برای روح انسان ساخته می شود و آرمان آن برآورده کردن خواسته های معنوی است. در این میان همبستگی و الفت دو عنصر اساسی در منظومه ی ارزش های اخلاقی اسلام برشمرده می شوند که در رشد معنوی فردی و اجتماعی نقش آفرین بوده و خود بستری برای نمو دیگر ارزش ها و صفات نیکو هستند. از سویی "رشد معنوی" نیز فرآیندی است که انسان را به کمال و امور غیر مادی سوق می دهد. گرچه کاربست ارزش های یاد شده، می تواند انسان را به کمال معنوی برساند؛ اما هستی اغوایات شیطان و نفس اماره همچون موانع راه رشد معنوی مایه ی سختی و به درازا انجامیدن روند و پیمایش روش یاد شده می شود. آنچه می تواند پیمودن این راه را برای انسان سهل و شتابان سازد و ضمانتی برای دستیابی وی به رشد و کمال معنوی گردد، پیوند ارزش های اخلاقی با مودت ذی القربیD است. با آگاهی به اینکه آموزه های دین اسلام جاودانه بوده و کنش به آنها مایه ی سعادت، عزتمندی و رشد مادی و معنوی جوامع انسانی خواهد شد، پرسش بنیادین نوشتار کنونی این است که پیوند ارزش های اخلاقی اتحاد و الفت با محوریت مودت ذی القربی و تاثیر کاربست آن در رشد معنوی انسان چیست؟ در این راستا نگارندگان در پی بازنمایی این انگاره هستند که در دیدگاه اسلامی و بر پایه ی ادبیات دینی، می توان کارایی مستقیم همبستگی و الفت با محوریت مودت ذی القربی در رشد معنوی انسان را دریافت. از همین رو پژوهشگران با اندیشه و بررسی ریزبینانه در آیات قرآن کریم و احادیث اهل بیت و با بازگشت به منابع تفسیری، روایی و کتب اخلاقی و نیز با روش تحلیل محتوای آیات و احادیث که بر اساس الگوی بهره گیری هم زمان از روش استخراجی- درون آیات و روایات- و استنطاقی - اجتهادی- انجام می شود، تلاش می کنند به استنباط و استخراج کارایی ارزش های یاد شده در رشد معنوی از آیات و روایات و در چارچوب تحقیقی علمی بپردازند. یافته های پژوهش کنونی بر پایه ی آیات قرآن کریم و احادیث اهل بیت نشان می دهد که پیوند مستقیم و استواری میان اتحاد و الفت با مودت ذی القربی برپاست و کاربست این ارزش ها مایه ی دستیابی انسان به رشد معنوی خواهد شد.
کلید واژگان: اتحاد و الفت, ارزش های اخلاقی, مودت, ذی القربی, رشد معنوی, قرآن کریم, احادیث اهل بیتThe present article is a research on "Comparing the moral value of unity and solidarity with the duration of Dhi Al-Qarbi and its effect on the spiritual development of man from the perspective of the Qur'an and Hadith." "Moral value" is a desire that is obtained for the human soul as a result of an voluntary act or attribute, and its purpose is to achieve spiritual goals. In the meantime, unity and unity are two basic elements in the system of moral values of Islam that play a role in individual and social spiritual development and are themselves a platform for the development of other values and good qualities. On the other hand, "spiritual growth" is a process that leads man to perfection and immaterial things. Although the application of these values can lead man to spiritual perfection, but the existence of the temptations of Satan and the ego as obstacles to the path of spiritual growth makes it possible to follow this path with difficulty and a long process. What can make this path easy and fast for human beings and become a guarantee for their attainment of spiritual growth and perfection is the connection of moral values with the time of Dhu al-Qurbi (AS). Considering that the teachings of Islam are eternal and practicing them will lead to happiness, dignity and material and spiritual growth of human societies, the fundamental question of this article is that the relationship between the moral values of unity and unity with the focus on Dhi Al-Qurbi and its effectiveness What is in the spiritual growth of man? In this regard, the authors seek to prove the hypothesis that in the Islamic view and based on religious literature, we can deduce the direct effect of unity and solidarity with the focus on the Dhi Al-Qurbi period in the spiritual development of man. Therefore, the researchers should carefully study the verses of the Holy Quran and the hadiths of the Ahl al-Bayt (AS) and refer to interpretive sources, narrations and moral books, as well as the method of analyzing the content of verses and hadiths based on the model of simultaneous use of the extractive method. - It is done inside verses and narrations - and inference - ijtihad - they try to deduce and extract the effect of the mentioned values on the spiritual development of verses and narrations and in the form of scientific research. The findings of the present study based on the verses of the Holy Quran and the hadiths of the Ahl al-Bayt (AS) show that there is a direct and stable relationship between the union and Ulfat with the period of Dhi Al-Qirbi (AS) and the application of these values will lead to spiritual growth.
Keywords: Unity, unity, Moral Values, duration, Dhi Al-Qurbi, spiritual growth, The Holy Quran, hadiths of the Ahl al-Bayt (AS) -
یکی از مهم‌ترین واژگانی که از لحاظ لغوی و مفهومی، همواره مورد چالش بسیاری از نویسندگان قرار گرفته، واژه «تربیت» است. برخی معتقدند که این واژه در مفهوم رشد جسمانی و برخی دیگر، آن‌را در معنای کمال نفسانی به‌کار برده‌اند. «گروه سوم» مفهوم کنونی تربیت را که در آموزش و پرورش به‌کار می‌رود صحیح نمی‌دانند. مسئله این پژوهش بررسی مفهومی و کاربردی این واژه از نظر لغوی، قرآنی و علوم تربیتی بوده و هدف از آن، به موازات ارایه مفهومی صحیح از واژه مورد نظر، پاسخگویی به چالش‌ها و نظرات مخالف آن می‌باشد. روش این پژوهش، توصیفی و کتابخانه‌ای مبتنی بر کاوش‌های لغوی، تفسیری، حدیثی، تاریخی و... است. یافته‌های این مقاله نشان می‌دهد که تربیت در دو معنای جسمانی و معنوی به‌کار رفته، منحصر کردن مفهوم آن در رشد جسمانی صحیح نیست. همچنین باید گفت: کاربرد کنونی این واژه در آموزش و پرورش، که به مفهوم رشد جسمانی و کمال معنوی است، کاملا صحیح بوده و مطابق با مفهوم اولیه آن است.
کلید واژگان: قرآن, تربیت, رشد, جسمانی, کمال -
فصلنامه پژوهش حقوق کیفری، پیاپی 1 (پاییز 1391)، صص 137 -158مطالعه بحث های فلسفی سیاسی و فلسفه ی حقوق و همین گونه تحلیل قوانین کیفری نشان می دهد که به طور کلی جرم انگاری با تکیه بر پایه ی اصل زیان و سه نگرش پدرسالاری، اخلاق گرایی و کمال گرایی می تواند انجام شود. کمال گرایان بر این باورند که برای پیشرفت اخلاقی و بهبود کمال معنوی شخص باید از الزام کیفری برای انجام رفتارهایی که موجب بهبود منش اخلاقی فرد می شود بهره گرفت. با توجه به اینکه کرامت انسانی امروزه به عنوان یک ارزش دینی و انسانی پذیرفته شده است بهره گیری از ابزار کیفری برای پیشرفت شخصیت اخلاقی فرد ناسازگار با کرامت انسانی است، زیرا موجب نادیده گرفتن عقل و اختیار آدمی که دو رکن کرامت انسانی است می شود، بدین رو می توان از کرامت انسانی به عنوان امری یاد کرد که مانع گسترش جرم انگاری می گردد.
کلید واژگان: کرامت انسانی, جرم انگاری, غایت بودن انسان, فاعلیت اخلاقی انسانStudying the discussions of political philosophy, the law and analysis of criminal laws all show that the criminalization can happen generally depending on the principle of harm and three views of patriarchy, morality, and perfectionism. In perfectionism it is believe that for moral promotion and the development of spiritual perfection of man, using punishment is necessary. Since, today, humanitarian dignity is accepted as a religious and human value, using punishment for promotion of moral personality is inconsistent with humanitarian dignity. Therefore, humanitarian dignity can be considered as the prevention of developing criminalization.Keywords: humanitarian dignity, criminalization, moral subjectivity, manultimate, ness -
نظریه معنویت گرای «عقلانیت و معنویت» به دنبال کسب رضایت باطن و آرامش انسان است. آقای ملکیان در این نظریه با التفات به مقوله مدرن شدن انسان ویژگی «خودالوهیتی» انسان معنوی را ذکر می کند. این مولفه از لوازم نگاه یگانه انگارانه(مونیستی) به «خدا، انسان و طبیعت» است. در این مولفه، انسان به عنوان نزدیک ترین دریچه به شعور هستی، دارای کامل ترین الوهیت است و می تواند از طریق الوهیت درونی خود، اتحاد خود با خدا و جهان را تجربه کند. این تحقیق با روش توصیفی_تحلیلی از طریق مطالعات کتابخانه ای به دنبال بررسی انتقادی مونیسم و خودالوهیتی انسان معنوی با توجه به مبانی حکمت متعالیه و آموزههای وحیانی است. تاثیرپذیری از عرفان هندوییسم برخلاف مبانی پذیرفته شده قبلی، تعارض آن با عرفان اسلامی(مورد پذیرش ملکیان)، تقابل خودالوهیتی با کمال معنوی و تنافی آن با هدف معنویت گرایی از مهم ترین نقدهای وارد بر این ویژگی انسان معنوی هستند.
کلید واژگان: خودالوهیتی, مونیسم, عقلانیت, معنویت, معنویت گرایی, اومانیسمAndishe-Novin-E-Dini, Volume:19 Issue: 73, 2023, PP 179 -198The spiritualist theory of "rationality and spirituality" seeks to obtain inner satisfaction and peace of man. In this theory, Mr. Malekian mentions the "self-divinity" feature of the spiritual man by referring to the category of human modernization. This component is one of the essentials of the monotheistic (monistic) view of "God, man and nature". In this component, man, as the closest window to the consciousness of existence, has the most complete divinity and can experience his union with God and the world through his inner divinity. This research, with a descriptive-analytical method, through library studies, seeks to critically examine monism and the selfdivinity of spiritual man with regard to the foundations of transcendental wisdom and revelation teachings. Being influenced by Hindu mysticism, contrary to previously accepted principles, its conflict with Islamic mysticism (accepted by Malikians), confrontation of self-divinity with spiritual perfection, and its conflict with the goal of spiritualism are some of the most important criticisms of this attribute of spiritual man.
Keywords: Self-Divinity, Monism, Rationality, Spirituality, Spiritualism, Humanism -
این مقاله به تحلیل معرفتی از مفاهیم بصیرت و یقین در عرفان اسلامی می پردازد و تاثیر آن ها را بر فرآیند خودسازی معنوی مورد بررسی قرار می دهد. با استناد به آثار عرفای بزرگی چون ابن عربی، مولوی، سهروردی، عطار نیشابوری و غزالی، نقش حیاتی این دو مفهوم در سلوک عرفانی تبیین شده است. بصیرت به عنوان نوری الهی توصیف می شود که قلب سالک را روشن ساخته و او را به سوی حقایق نهانی هدایت می کند. یقین نیز حالتی از اطمینان قلبی و آرامش درونی است که فرد را از شک و تردید رها می سازد و به او ثبات و استواری در مسیر معنوی می بخشد. یافته های پژوهش نشان می دهد که بصیرت و یقین، با تاثیرگذاری بر رفتارها، اخلاق فردی، آرامش درونی و انسجام روحی، سالک را در مسیر خودسازی معنوی یاری می کنند. تحلیل تطبیقی دیدگاه های عرفا نشان می دهد که این دو مفهوم مکمل یکدیگرند و با تعامل خود، فرد را به سوی کمال معنوی هدایت می کنند. در پایان، به اهمیت بهره گیری از آموزه های عرفان اسلامی در زمینه بصیرت و یقین برای حل مشکلات روحی و روانی انسان معاصر اشاره شده و پیشنهاداتی برای پژوهش های آتی ارائه گردیده است.
کلید واژگان: امتحان الهی, قرآن کریم, تربیت معنوی, زندگی فردی, زندگی اجتماعی, تفاسیر قرآنی, فضایل اخلاقی, همبستگی اجتماعیThis article provides a cognitive analysis of the concepts of insight and certainty in Islamic mysticism and examines their impact on the process of spiritual self-development. By referencing the works of great mystics such as Ibn Arabi, Rumi, Suhrawardi, Attar of Nishapur, and Ghazali, the vital role of these two concepts in the mystical journey is elucidated. Insight is described as a divine light that illuminates the seeker's heart, guiding them toward hidden truths. Certainty is depicted as a state of inner confidence and tranquility that frees the individual from doubt and hesitation, granting stability and steadfastness on the spiritual path. The findings indicate that insight and certainty influence behaviors, personal ethics, inner peace, and spiritual coherence, thereby assisting the seeker in the path of spiritual self-cultivation. A comparative analysis of the mystics' viewpoints reveals that these two concepts are complementary and, through their interaction, guide individuals toward spiritual perfection. Finally, the importance of utilizing the teachings of Islamic mysticism regarding insight and certainty to address the spiritual and psychological challenges of contemporary humanity is emphasized, and suggestions for future research are presented.
Keywords: Insight, Certainty, Islamic Mysticism, Spiritual Self-Development, Mystical Journey -
نیل به کمال معنوی انسان، یکی از مهم ترین دغدغه های بشر در عرفان اسلامی است. انسان برای رسیدن به کمال معنوی خود، با موانع و مشکلات زیادی روبه روست که مهم ترین آن ها نفس اماره است. در عرفان اسلامی، نفس مراتب گوناگونی دارد، بنابراین شناخت آن بسیار دشوار است. مولوی به عنوان عارفی برجسته، بر این امر وقوف کامل داشته، ازاین روی برای شناساندن دقیق این جوهر مجرد و به تصویر کشیدن رذیلت های آن برای مخاطبان خود، از شیوه های مختلفی بهره برده است تا بتواند مریدان خود را از افتادن به دام نفس بر حذر دارد و آن ها را در راه رام کردن نفس یاری کند. در این باره نویسندگان در این جستار کوشیده اند تا به شیوه توصیفی تحلیلی، تصاویر و نمادهای مختلفی را که نفس را در آثار منظوم مولوی نشان می دهند، استخراج و طبقه بندی و بررسی کنند. حاصل پژوهش نشان می دهد که مولوی برای شناساندن و محسوس جلوه دادن زشتی های نفس اماره، به شکل گسترده از صفات انسانی(تشخیص)، نمادهای حیوانات، پرندگان، حشرات، خزندگان و جوندگان، موجودات خیالی، اشخاص با چهره های مختلف مثبت و منفی، عناصر اربعه، پدیده های طبیعی، عناصر ساخت بشر و... استفاده کرده است؛ که در این میان، شگردهای هنری تشخیص نسبت به تصاویر دیگر بسامد بسیار فراوانی دارند و تصاویر مربوط به اشخاص و حیوانات با چهره مثبت و همچنین موجودات خیالی، کمترین بسامد را به خود اختصاص داده اند.
کلید واژگان: نفس اماره, مولوی, مثنوی, غزلیات شمس, نمادها, تصاویر هنری -
در بینش عطار نیشابوری عارف معروف قرن هفتم در سیر و سلوک نه تنها باطن و درون بلکه جسم (بدن) نیز دچار تغییر و تحول می شود و در مسیر روندی تکاملی قرار می گیرد. وی در آثار مهم خود از جمله اسرار نامه، الهی نامه و مصیبت نامه ضمن بحث درباره کمال معنوی و روحانی عارف تعالی و ترقی بدن را نیز مطرح می کند.
به نظر عطار وقتی عارف با من نفسانی خود مبارزه کند و آن را محو گرداند نه تنها جان و یا روح روشن و تابان می شود، بلکه جسم مادی نیز شفاف و نورانی می شود و به مرز روح لطیف و فرامادی می رسد، او سپس به صفا و پاکی جسم پیامبر اشاره می کند و می گوید جسم یا بدن پیامبر پاک و شفاف و نورانی و دارای ویژگی ها و خواص روح فرامادی بود. به همین جهت همانند روح قابلیت عروج داشت و آن حضرت در شب معراج با جسم خود به آسمان ها و افلاک عروج نمود.
هدف نگارنده در این مقاله این است که با توجه به شعر عطار نیشابوری تا حدودی روشن نماید که بر اثر ریاضت و جهاد با نفس مادی، روح به سرچشمه و منبع کمال مطلق می پیوندد و در این روند تکاملی جسم نیز دچار تغییر و تحول کمالی می شود و صفات و ویژگی های روح فرامادی را می یابد.
کلید واژگان: عطار, پیامبر (ص), معراج, عروج جسمانی, اسرارنامهAccording to the view of the famous mystic of the seventh century, 'Attār, in spiritual wayfaring not only the interior but also exterior or the body is transformed and put in an evolutional route. Discussing the spiritual perfection of a mystic he talks about the transcendence of body in his famous works such as Asrārnāmah, Elāhināmah, and Mosibatnāmah. In Asrārnāmah, he says that when a mystic fights his soul and causes it to reach the state of annihilation, not only the spirit but also the body will become pure, enlightened and illuminated so that the body goes beyond the border of matter. He, then, refers to the purity of the Prophet‘s body and says that it owns the characteristics of a spirit; That is why it has the capability of ascension and for this reason the Prophet ascended the heaven with his body in the night of ascension. One should know that bodily ascension is a divine miracle that belongs to the great divine prophets only and its secret is hidden from humans. The purpose of the writer in this article is to show that regarding 'Attār's discussion, spirit joins the source of absolute perfection by austerity and fighting the body. In this evolutional process the body also changes and takes the characters of a spirit. Of course this is something relative and of degrees and relates to God‘s will.Keywords: 'Attār, the Prophet, ascension, bodily ascension, Asrārnāmah -
مهم ترین دلیل عقلی ارائه شده در مورد اصل امامت، «قاعده لطف» است. این قاعده وجود امام و نصب وی را لطف می داند و از طرفی لطف را بر خداوند واجب دانسته و آنگاه نصب امام را بر خداوند واجب می داند.
درمورد کبری این قیاس اختلافاتی در دیدگاه شیعه و سنی وجود دارد. صغرای قیاس مذکور (لطف بودن وجود امام) به صورت های گوناگون تبیین شده است. تبیین کمال معنوی، تبیین کمال اجتماعی و حفظ بقای شریعت از جمله تقریرهای ذکر شده در این قاعده است؛ بررسی تطبیقی این قاعده با رویکرد تحلیلی، به خصوص با نظر به صغری این قاعده نزد متکلمان و کلام معصومان (علیهم السلام) وجوه اشتراک و افتراق این قاعده عقلی را بین متکلمان و کلام اهل بیت(ع) آشکار و کاستی های این قاعده در پرتو کلام معصومان تکمیل و بازسازی می شود.
کلید واژگان: قاعده لطف, وجوب لطف, امام, وجوب نصب امامThe most important rational reason provided for the principle of leadership is the "boon rule". Based on this rule, the imam and his appointment is a boon and the boon is incumbent on God. So the appointment of imam is a boon. In relation to the major premise of this syllogism, there are differences between the Shiites’ and Sunnites’ viewpoints. The minor premise, that is the appointment of imam as a boon, has been explained in different ways. Explaining spiritual perfection, social perfection and the preservation of shariah are some of the statements mentioned under this rule. In this article an attempt has been made to reveal the similarities and differences between the theologians’ view of this rule and the way it is dealt with in the Ahl Bayt narratives in terms of the minor premise using a comparative method of study. The article then tries to use the Ahl Bayt narratives to renovate the “boon rule”.
-
از آنجا که گزینه «جستجوی دقیق» غیرفعال است همه کلمات به تنهایی جستجو و سپس با الگوهای استاندارد، رتبه‌ای بر حسب کلمات مورد نظر شما به هر نتیجه اختصاص داده شده‌است.
- نتایج بر اساس میزان ارتباط مرتب شده‌اند و انتظار می‌رود نتایج اولیه به موضوع مورد نظر شما بیشتر نزدیک باشند. تغییر ترتیب نمایش به تاریخ در جستجوی چندکلمه چندان کاربردی نیست!
- جستجوی عادی ابزار ساده‌ای است تا با درج هر کلمه یا عبارت، مرتبط ترین مطلب به شما نمایش داده‌شود. اگر هر شرطی برای جستجوی خود در نظر دارید لازم است از جستجوی پیشرفته استفاده کنید. برای نمونه اگر به دنبال نوشته‌های نویسنده خاصی هستید، یا می‌خواهید کلمات فقط در عنوان مطلب جستجو شود یا دوره زمانی خاصی مدنظر شماست حتما از جستجوی پیشرفته استفاده کنید تا نتایج مطلوب را ببینید.
* ممکن است برخی از فیلترهای زیر دربردارنده هیچ نتیجه‌ای نباشند.
-
معتبرحذف فیلتر
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.