-
یکی از عناصر ذاتی بررسی جهان علم در عصر حاضر، توجه جدی به جایگاه علم و مسئولیت های پژوهشگران در جامعه و به طور کلی، نقش علم در پیشرفت تمدن است. پیشرفت های علمی به تنهایی قادر به تضمین پیشرفت اخلاقی و همچنین تقویت یا حفظ حقوق بشر نیستند و این موضوعی است که به فرد و جامعه به طور کلی مربوط می شود. اصول اخلاقی تولید علم به مسایل و پرسش های اخلاقی مربوط به تولید دانش می پردازد و ناظر بر فعالیت های اخلاقی و حرفه ای در محیط های علمی است، اما تشکیک آرا و اندیشه ها در این خصوص، پژوهشگران و تولید کنندگان علم را با مشکل دست یابی به اصولی واحد به خصوص در تولید علم روبه رو کرده است . از این رو، در این پژوهش با هدف پرداختن به اصول اخلاقی در تولیدات علمی به برخی از اصول کاربردی اخلاق در تولید علم و مسایل مرتبط با آن ، در سه محور اصلی1- اصول اخلاقی تولید علم در خصوص شرکت کنندگان در پژوهش 2- اصول اخلاقی مربوط به انتشار نتایج پژوهش های علمی و 3- اصول اخلاق مربوط به پژوهشگر و تولید کننده علم، پرداخته و در پایان، اصول اخلاقی تولید علم را از نظر دین مبین اسلام با تاکید بر آیات و روایات شرح داده ایم.
کلید واژگان: اخلاق, اخلاق تولید علم, اخلاق تولید علم در اسلامNowadays, paying serious attention to the position of science and responsibilities of researches in the community and the role of science in the progress of civilization is among the innate elements of reviewing the world of science. Scientific advancements can not guarantee moral advancements and reinforce or maintain human rights, so the issue highly and generally depends on individuals and the society they line in. The moral principles of science production deal with the moral issues and questions related to knowledge production, and moral and occupational activities common in scientific environments; however, lack of consensus in this regard, has made researchers and science producers face the problem of achieving uniform principles, especially in science production. Hence, the present research aims at dealing with moral principles involved in scientific products and reviewing some applied principles of morality in science production and its related issues based on three main major points, 1) moral principles of science production regarding those involved in research, 2) Moral principles related to publishing the results of scientific researches, 3) Moral principles related to researchers and science producers. Finally, moral principles of science production have been explained from the viewpoint of Islam and emphasis on some versus from Holy Quran and tradition.
Keywords: Morality, science production morality, science production morality in Islam -
از گذشته های دور نقد و نگارش ردیه برضد عارفان مسلمان جریان داشته است. اتهام های وارده، عمدتا معطوف به سه محور شریعت گریزی، عقل و علم ستیزی بوده است. بر اساس دو محور اخیر به ویژه محور سوم - علم ستیزی که مسئله این پژوهش است، عارفان مسلمان عامل رکود و بلکه انحطاط تمدن اسلامی قلمداد شده اند. این پژوهش می کوشد از خلال گزاره های تاریخی، منابع و میراث مکتوب عرفان، حقیقت امر را تبیین و مورد تحلیل قرار دهد. مروری بر گزارش های دقیق تاریخی معطوف به مسئله پژوهش، از یک سو، نشان از خدمات ارزنده این جریان در سه ساحت دانشمندان و مولفین، رویکردهای علمی اخلاقی و درنهایت کارکردهای علمی تمدنی آن دارد، حقیقتی که نه فقط در حلقه های خرد و کلان آموزشی خانقاه ها، بلکه در نهان بی نهایت طلب عارفان بلندآوازه در گستره تاریخ عرفان اسلامی متجلی شده ومیراثی فاخر را به ودیعت نهاده است. چنان که ویژگی قرین بودن دانش در عرفان با اخلاق وعلم با معنویت، ضمن مانا کردن کارنامه علمی آنان از سوی دیگر، الگوی دانش در طراز تمدن اسلامی را به ظهور رسانده است.
کلید واژگان: عرفان, تصوف, معنویت اسلامی, علم, دانش, تمدنCriticism and writing of denials against Muslim mystics have been going on since ancient times. The accusations were mainly focused on the three axes of apostasy, reason and anti-science. According to the last two axes, especially the third axis - anti-science which is the subject of this research, Muslim mystics have been considered as the cause of stagnation and even the decline of Islamic civilization. This research tries to explain and analyze the truth of the matter through historical propositions, sources and written heritage of mysticism. A review of accurate historical reports focusing on research, on the one hand, shows the valuable services of this movement in three areas of scientists and authors, scientific-ethical approaches and finally its scientific-civilizational functions, a fact that not only in micro and macro educational circles Monasteries, but in the secret of the infinite desire of famous mystics, has been manifested in the history of Islamic mysticism and has bequeathed a glorious heritage. As the characteristic of combining knowledge in mysticism with morality and science with spirituality, while maintaining their scientific record on the other hand, the pattern of knowledge in the style of Islamic civilization has emerged.
Keywords: : Mysticism, Sufism, Islamic spirituality, Science, Knowledge, Islamic Civilization -
رابطه «باید» و«هست»، همواره یکی از چالش برانگیزترین مسائل در حوزه فلسفه اخلاق بوده و حل این مسئله، گره گشای بسیاری مسائل دیگر از جمله رابطه اخلاق و علم خواهد بود. هدف این نوشتار، ارائه فروض مختلف مسئله باید و هست و بررسی امکان تحقق رابطه مزبور است. تحلیل و بررسی دقیق مسئله باید و هست، به این نتیجه منتهی می شود که ارزش اخلاقی امری واقعی و عینی است، اما الزام اخلاقی، امری اعتباری است که برای ایجاد انگیزه در مخاطب اعتبار می گردد، تا با تحریک فاعل به عمل اخلاقی، غایت و هدف اخلاق- که ارزش ذاتی دارد - به دست آید. با توجه به واقعیت داشتن ارزش های اخلاقی، می توان گفت: مفهوم «ارزش» با مفهوم «هست»، ارتباط معنایی دارد و جملات ارزشی نیز بیانگر نوعی واقعیت اند. از سوی دیگر، ارزش های اخلاقی به سبب واقعی بودن، قابلیت استنتاج از هست های غیراخلاقی را دارند. بنابراین، میان باید و هست رابطه منطقی و استنتاجی وجود دارد و با تکیه بر هست های غیراخلاقی، می توان ارزش های اخلاقی را نتیجه گرفت.کلید واژگان: ارزش اخلاقی, الزام, خوب, بد, باید, نباید, هستThe relationship between "must" and "is" has always been one of the most challenging issues in the field of ethical philosophy, and tackling this issue will pave the way for many other issues, including the relationship between morality and science. This paper aims at providing various assumptions about the issue of Must and Is and examining the possibility of realizing this relationship. The exact analysis of the problem of Must and Is results in the conclusion that ethical value is a real and objective matter, but moral obligation is a mentally-posited tool for motivating the audience, so that by provoking the doer into doing the moral action, the purpose and goal of Ethics, which has an inherent value, is accomplished. Given the reality of moral values, it can be argued that the concept of "value" is semantically related to the concept of "Is, and moral propositions also represent a kind of reality. On the other hand, ethical values, due to being real, can be deduced from the immoral Is s. Therefore, there is a logical and inferential relationship between Must and Is, and ethical values can be derived through reliance on immoral Iss.Keywords: moral value, requirement, good, bad, should, should not, Is
-
نشریه زبان شناسی کاربردی و ادبیات کاربردی: پویش ها و پیشرفت ها، سال دوازدهم شماره 2 (Summer-Autumn 2024)، صص 267 -280
پس از جنگ جهانی دوم، حدومرز پیش رفت علم و فناوری و مسئولیت های اخلاقی متعاقب آن به مسائلی عمده در فلسفه و ادبیات بدل شدند، از جمله در رمان های کرت وانه گات، به خصوص گهواره گربه (1963)، رمانی علمی-تخیلی و پساآخرزمانی که سرشت دوگانه علم به مثابه نیرویی توامان سازنده و مخرب را نمایش می دهد. این رمان چون به توان فاجعه بار اختراع های علمی می پردازد، بستر مناسبی برای تحلیل اخلاق محور بر مبنای تفکر پساساختارنگرانه ژیل دولوز و فلیکس گاتاری فراهم می کند، که پیش از این در بررسی مفهوم علم در این رمان به کار نرفته است. پژوهش کیفی و کتاب خانه ای حاضر با استفاده از روش توصیفی-نقادانه و ضمن مقایسه علم با هنر به این مسئله می پردازد که در گهواره گربه علم چگونه امکان های بالقوه را بالفعل می کند. این خوانش با نظریه دولوز و گاتاری پیامدهای اخلاقی معرفت علمی در حکم حقیقت و (نا) اخلاقی بودن علم در این رمان را وامی کاود. نتایج حاکی از آن اند که در روایت وانه گات علم ذاتا نه اخلاقی و نه نااخلاقی بلکه به طور بالقوه غیراخلاقی است، زیرا در آن دکتر هونیکر دانشمندی است که بدون التفات به اخلاقیات نیروی بالقوه آفرینندگی علم را ارج می نهد و نماینده تعریفی از علم است که دولوز از آن را علم فعال می نامد. یافته های این پژوهش توان بالقوه علم در این رمان، تاثیر آن بر قلمروزدایی شخصیت ها، رابطه آن با اخلاق، و توانایی آن هم در استنباط کارکردها و هم در آفرینش مفهوم ها و عاطفه های پیشاسوژگانی را تبیین می کنند و پیامدهای مهمی برای بررسی سرشت علم در آثار علمی-تخیلی (پسا) آخرزمانی خواهند داشت، به ویژه در رمان های دیگر وانه گات.
کلید واژگان: تفکر دولوز و گاتاری, علم, ساحت بالقوه, اخلاق, گهواره گربه اثر وانه گاتIn the wake of WWII, how far science and technology may advance and the ethical responsibilities they bring became prominent problematics in philosophy and literature, including Kurt Vonnegut’s novels, particularly Cat’s Cradle (1963), a work of post-apocalyptic science fiction that intriguingly displays the dual nature of science as both creative and destructive. Since the novel deals with the catastrophic potentials of scientific inventions, it provides fertile ground for an ethical analysis based on Gilles Deleuze and Félix Guattari’s Poststructuralist thought, which has not previously been employed to analyze the concept of science in this novel. Considering this and using a descriptive-critical method, this qualitative, library-based study explores how in Cat’s Cradle science actualizes virtual possibilities, comparing it with artistic creation. Based on Deleuzeoguattarian theory, the analysis delves into the ethical implications of scientific knowledge as truth and the (im)morality of science. The results suggest that in Vonnegut’s narrative science is essentially neither moral nor immoral, but rather virtually amoral, since Dr. Hoenikker is depicted as a scientist who, unaffected by morality, recognizes the virtual power of creation in science and represents what Deleuze terms active science. The findings of the study, thus, elucidate the virtual potentials underlying science in the novel, the way it affects the characters’ deterritorialization, its relation to ethics, and its capacity not only to extract functions but also create presubjective concepts and affects. The findings of the study carry significant implications for investigating the nature of science in (post-)apocalyptic science fiction, not least Vonnegut’s other novels.
Keywords: Deleuzeoguattarian Thought, Science, The Virtual, Morality, Vonnegut’S Cat’S Cradle -
در اخلاق تحلیلی معاصر نظریه های مختلفی در باب عینیت ارزش های اخلاقی مطرح است که یک دسته از آن ها نظریه های قائل به عقل عملی اند. این نظریه ها در عین اینکه تاکید بر انفصال اخلاق از علم دارند، در عین حال، برای اخلاق عینیتی را اثبات می کنند که ریشه در عقل عملی دارد. روایت های متاخر این رویکرد را می توان به دو دسته تقسیم کرد: یک. روایت هایی که با هابز قرابت دارند و دو. روایت هایی که اجمالا کانتی اند. دیدگاه اخلاقی توماس نیگل جزء روایت های کانتی تلقی می شود. نیگل سعی دارد تا برای نوع دوستی به عنوان عنصر مشترک اخلاق عقلانیتی را اثبات کند که مدعی است مبتنی بر عقل عملی است. بر این اساس می توان ادله ای اخلاقی داشت که دارای عمومیت و تعمیم پذیری است و بستگی به امیال و خواسته های خاص افراد ندارد. نیگل مدعی است این عمومیت و تعمیم پذیری ادله اخلاقی را می توان حتی به لحاظ صوری در استدلال های فارغ از فاعل مشاهده کرد. این ادله تعمیم پذیر و عام در اخلاق، همان طور که نیگل اشاره دارد، حکایت از ارزش های عینی و مشترک میان انسان ها دارند. اینکه دیدگاه نیگل تا چه حد متمایز از دیدگاه کانت در این خصوص است، موضوعی است که در این مقاله بررسی و تحلیل می شود.
کلید واژگان: ارزش های اخلاقی, عینیت اخلاقی, توماس نیگل, نوع دوستی, اصل تعمیم پذیری, کانتIn contemporary analytical Ethics there are different theories as to objectivity of moral values of which one set is the practical reason theories. These theories on the one hand insist on distinction between morality and science and on the other hand establish for morality an objectivity which it's source rooted in the practical reason. The later versions of this approach can be divided in two sets: one set of them are the versions which have much relation to Hobbes and the other which are somehow Kantians. Thomas Nagel's moral view is one of the Kantian versions. Nagel trys to establish for altruism, as the common element of morality, a rationality which he claimes is based on practical reason. As a result we can have moral arguments which have generality and universalizability without any dependence on people's own desires. Nagel says that we can find even formally the generality and universalizability of moral arguments in the agent-neutral arguments. These general and universalizable arguments in morality, as Nagel points out, suggest that there are objective and common values among people. In this paper we try to study and criticize the innovational aspects of Nagel's view with consideration of Kant's moral view. -
این مقاله به تاثیر اندیشه دکارت در باب حیوانات و نظریه موسوم به ماشین جانوری او بر رفتارهای زیست محیطی دوره مدرن می پردازد. ابتدا هشت فقره قابل انتساب به اندیشه دکارت در باب حیوانات (ماشین بودن، رفتار خودکار، اندیشه، زبان، خودآگاهی، آگاهی، احساس و حیات) ارزیابی شده اند. سپس سه آموزه کلیدی وحدت و یکپارچگی، بی مرتبه گی تکوینی و همین طور کنشگری غیرنفسانی به عنوان آموزه های اساسی قابل استخراج از اندیشه دکارت در باب حیوانات، طبیعت و حتی بدن انسانی پیشنهاد شده اند. در اینجا نشان داده ایم که این سه آموزه، اعم از آنکه دکارتی خوانده شوند یا نه، حضور و تاثیر عمیقی در رفتارهای بعضا مخرب انسان دوره مدرن با طبیعت بر جای گذاشته اند و مهم تر از آن، تغییر نگرش و توجه او در باب برخی مفاهیم مانند «طبیعت» را رقم زده اند و آن را به مفاهیم و تعاریف انسان مدار و خودخواهانه تری فروکاسته اند. در انتها به این نکته پرداخته ایم که یکی از دلایل این رخداد، اجمال هستی شناختی ای است که محرک آن نه فقط سودای احکام یقینی در باب عالم بلکه دانش تجربی محدود دکارتی است و گذار از آن اجمال به تفصیل هستی شناختی، شرط برون رفت از این رویکرد و رفتار دکارتی با حیوانات و طبیعت است.کلید واژگان: دکارت, ماشین جانوری, اندیشه, امتداد, طبیعت, هستی شناسیThis paper is a study and the philosophical critique of the concept of "bête machine" theory with the human environmental behaviors in Modern ages, and our question is what precisely does Cartesian mean the modern and contemporary man's behaviors with animals and the environment? We have first studied and evaluated precisely Cartesian propositions about animals and examined the ability of the theory to cover the whole material nature, including the human body. The doctrine of unity and integrity, the doctrine of Genesis Classlessness and the doctrine of non-thinking activism are three basic doctrines that can be deduced from Descartes' thought. Then we have discussed that the way of defining the environment in the modern ages and some humanistic behaviors in modern and pseudo-modern societies with nature and animals is fully compatible with these three Cartesian doctrines and does not consider any natural and inherent right for inhuman vital organisms. Finally, we have argued that Descartes' ability to extract the moral and legal system governing human behavior with animals and nature can be interpreted in two ways: 1. This perspective is sufficient to extract these Systems; 2. This view is certain, but to extract these systems is inadequate, and as a result, we need to advance and develop our knowledge in metaphysics or in science in order to establish a moral and legal system for dealing with animals and nature. Then, with the advent of the second interpretation, we believe that the mere consistency of these Descartes' principles with this kind of modern moral and legal norms is not a good reason to call the behavior of modern humans to animals and nature as Cartesian. In Descartes's view, progress in science is a necessary condition for the establishment of morality; new sciences and sciences such as animal and natural physiology can be considered as such.Keywords: Descartes, bête machine, Thought, Extension, Nature, Ontology
-
نه تنها امروز بلکه در هر زمان دیگری جامعه برای رسیدن به رشد اجتماعی، خودآگاهی، حرکت، مسئولیت، عدالت جویی و عزت طلبی نیاز به محوریت قرار دادن اصل مهمی به نام «اخلاق» دارد تا بتواند به مدد اصول برگرفته از آن، روابط میان افراد، جایگاه و وظیفه متعالی آنها را در این عالم تبیین و مشخص کند. یکی از این جوامع، که به دلیل رشد علم در عصر جدید رشد چشمگیری کرده است و قسمت عمده ای از جامعه بشریت را تشکیل می دهد، جامعه مهندسی است. به طوری که امروزه افراد این جمعیت به عنوان سکان داران، نقش مهمی در جهت دهی و حرکت کشتی جامعه در دریای بی کران بی اخلاقی ها بر عهده دارند. پس لازم است تا ابتدا به شناختی دقیق و عمیق از اخلاق دست پیدا کرد و سپس با به کارگیری آن در زندگی ماشینی بتوان در مسیری، که جامعه مهندسی سردمداران آن هستند، به حرکت به سوی هدف متعالی و کمال ادامه داد. در مقاله حاضر نیز ابتدا به تعریفی جامع از اخلاق پرداخته شده و با بهره گیری از قرآن کریم گامی در جهت شناخت و درک بهتر آن برداشته شده و درنهایت با تعریف مهندسی و بیان اصول آن، ضرورت وجود اخلاق در جامعه مهندسی شرح داده شده است.کلید واژگان: اخلاق, علم, جامعه مهندسی, قرآن کریم, شناختAs essential today as in the past, the communities need to focus on the important principle of morality in social development, consciousness, mobility, responsibility, justice and self-improvement so as to derive help from these principles to determine and explain the position, duty and relationships between people in the world. The engineering community is one of many communities that have grown because of the growth of science in the modern era. So today, these people play an important role in directing the movement of these ships of community as captains in the ocean of immorality.
So, first it is necessary to study the complex cognition of morals then using this information in the communities where engineering is the leader. In this paper, a comprehensive definition of morality and its different types are expressed using the Holy Quran perspective. Finally, an explanation of engineering and its principles and the necessity of ethics in society are expressed.Keywords: Morality, science, engineering society, Quran, cognition -
امروزه تولید علم یکی از وظایف و رسالتهای مهمی است که بر دوش دانشگاه ها گذاشته شده است. «رابرت مرتن» رفتار اخلاقی را (هنجارها) ذات علم می داند و اقتدا به آنها را برای تحقق اهداف نهادی علم مفید قلمداد می کند.
به این منظور، پژوهش حاضر به دنبال بررسی میزان پایبندی اعضای هیئت علمی به هنجارهای علمی و سوگیری های ضدهنجاری، با الهام از نظریه مرتن و میتروف انجام شده است. برای نیل به هدف تحقیق، این پرسش نامه بر روی 460 دانشجوی تحصیلات تکمیلی در رشته های تحصیلی مهندسی برق کامپیوتر، مهندسی مکانیک و شیمی و در سه دانشگاه تهران، تربیت مدرس و شهید رجایی اجرا شده است. داده های تحقیق پس از جمع آوری با استفاده از نرم افزار SPSS مورد تحلیل قرار گرفته است. اعتبار پرسش نامه با استفاده از تحلیل عاملی بررسی و سه عامل استخراج شد. این عوامل بر روی هم 02/36 % کل واریانس متغیرها را تبیین می کنند که نشان می دهد این ابزار تا حدودی از روایی کافی برخوردار است. پایایی پرسش نامه با استفاده از ضریب آلفای کرونباخ محاسبه و برابر با 79/0 حاصل شد. دانشجویان تحصیلات تکمیلی فنی مهندسی دانشگاه های مورد-مطالعه، بر این باور هستند که دانشمندان و محققان اغلب از هنجارهای علم تبعیت می کنند. اما با توجه به نتایج آماری، مقادیر به دست آمده از ضدهنجارهای علم نیز قابل ملاحظه است. از طرفی بین نظرات دانشجویان رشته های تحصیلی مهندسی برق کامپیوتر، مهندسی مکانیک و شیمی در پیروی از هنجارهای علم و ضدهنجارهای علمی استادان تفاوت چشمگیری دیده شد. میانگین نمرات دانشجویان شیمی در پیروی استادان از هنجارهای علمی نسبت به سایر رشته ها کمتر است.کلید واژگان: سوگیری هنجاری, هنجارهای علم, ضدهنجارهای علم, آداب علم, اخلاقیات علمNowadays, the production of science is one of the important tasks and missions of universities. In the view of Robert Merton, ethical behaviors are the essence of science, hence observing them is essentially useful for the realization of the fundamental goals of science. As such, insights from Merton and Midriffs theory were integrated into the present study which aims at investigating the extent to which faculty members are committed to science norms and anti-norm bias. To this purpose, a questionnaire was administered to 460 postgraduate students of electrical-computer engineering, mechanical engineering and chemistry, from three universities in Tehran, Tarbiat Modares, and Shahid Rajaei. The participants responses were analyzed using SPSS program. The instrument validation was done through factor analysis which led into the extraction of three main components which explained 36.02 percent of the total variance. The results show that the instrument enjoys a satisfactory construct. Furthermore, the reliability of the instrument was estimated through Alpha Cronbachs as 0.79. The results indicate that postgraduate students of engineering believe scientists and researchers are most often bound to the norms of science, but the results relevant to the anti-norms of science are also noticeable. In addition, with reference to the commitment to the norms and anti-norms of science, degrees of inconsistencies in ideas and beliefs were observed among the participants. When comparing the electrical-computer engineering, mechanical engineering and chemistry students, we found the chemistry students reported a lower mean for the facultys commitment to the norms of science.Keywords: Normative bias, norms of science, anti, normative of science, ethics of science, morality of science -
ناتانیل هاثورن به عنوان یکی از مشهورترین و تاثیر گذار ترین نویسندگان اخلاق گرای قرن نوزدهم ادبیات آمریکا همواره از زاویه های متفاوت مورد بررسی قرار گرفته است. مباحث زیادی در ارتباط با اینکه آیا هاثورن در داستان هایش اخلاق فردی از قبیل رابطه انسان با خدا، توبه و بازگشت به من معنوی را بیشتر مد نظر داشته یا اینکه در یک سطح وسیع تر ریشه مشکلات جامعه بشری را در رعایت یا عدم رعایت اخلاق اجتماعی جستجو می کرده ، صورت گرفته است. بررسی ها نشان می دهند که هاثورن از مطرح کردن آنچه منتقدین آثار ادبی موارد اخلاق فردی می نامند، به تصویر کشیدن اهمیت اخلاق اجتماعی را در نظر داشته است. این مقاله سعی می کند از میان موارد متعددی که هاثورن در ارتباط با اخلاق اجتماعی در آثارش مطرح نموده است، به رابطه بین علم و اخلاق اجتماعی بپردازد. این مقاله علم و استفاده نا صحیح از آن را در سه داستان کوتاه « نشان مادر زاد»، « دختر راپاچینی» و « اتان برند» بعنوان بخش مکملی از سبک ناتانیل هاثورن به تصویر می کشد و این انتقاد اجتماعی را از دیدگاه نویسنده مطرح می سازد.کلید واژگان: ادبیات قرن نوزدهم آمریکا, اخلاق اجتماعی, دانشمند, علمNathaniel Hawthorne as one of the most famous and effective Nineteenth century American writers has always been under consideration from different perspectives. This article tries to have a closer look at the relation between science and morality from the writers point of view. There have been many debates over the idea that whether Nathaniel Hawthorne focused on in individualistic matters such as , the relation between man and God, repentance, and return to spiritual self, or in a wider scale tried to seek the roots of human problems in the observance or non- observance of social matters. Investigation has shown that Hawthorne has tried to present social morality matters. This article tries to shed more light on the relation between science and morality as one of the social morality matters. Considering improper use of science as a supplementary part of Hawthornes writing style in three short stories of Birthmark, Rapaccinis daughter, and Ethan Brand is what this article tries to achieve and present the writers point of view in this regard.Keywords: Nineteenth century American Literature, social morality, scientist, science
-
با نگاهی به اخلاق شناسی در فلسفه جدید، شاهد دو دیدگاه استقلال گرایی اخلاق نسبت به دین و تحویل گرایی اخلاق نسبت به دین در طیف های مختلف آن هستیم. بلندپروازی هیوم برای تثبیت علم اخلاق، در جدال بین جاه طلبی های طبیعت گرایانه و داوری های شکاکانه وی، اخلاق را نه تنها مستقل از دین نشان می دهد، بلکه دین را مخرب اخلاق نیز معرفی می کند. در این مقاله، با توجه به دیدگاه های متعدد موجود در باب نسبت دین و اخلاق در فلسفه هیوم، در پی یافتن موضع شفاف و منسجمی بر اساس آثار اصلی خود هیوم، مدافعان و منتقدان او خواهیم بود. یافته های ما، با تکیه بر دیدگاه معتدل هیوم درباب اخلاق عقل گرایانه و خداباوری نهان وی، حاکی از آن است که اخلاق در نظام فکری و فلسفی هیوم، در نهایت چیزی مستقل از دین و خدا نیست. به عبارت بهتر، هیوم کل دین را به ترکیب اخلاق و فلسفه فرومی کاهد و از جنبه های اخلاقی و عقلانی دین دفاع می کند و وجود سایر جنبه ها و ابعاد را زائد می داند. براساس شواهد نشان داده شده در این مقاله، بهتر آن است که هیوم را در ردیف قائلان به دیدگاه تحویل گرایی اخلاق به دین، آن هم در مرتبه و طیف خاصی از آن قرار دهیم.کلید واژگان: اخلاق, اخلاق عقل گرایانه, خداباوری ظریف نهان, دین, هیومIn the ethical view of modern philosophy, there can be seen two aspects of morality; religion-free morality and religion-sensitive morality. Despite the disagreement between his naturalist ambitions and his extreme skeptical principles, Hume’s aspiration to stabilize moral science tends to show that morality is not only independent of religion, but also is destructed by it. The main objective of this paper is to unmask the relationship between religion and morality based on the works of Hume, his critics, and his supporters. The findings of this paper, based on Hume's moderate view of commonsense morality and his undercover belief in God, indicate that morality for Hume is not ultimately independent of religion and God. In other words, Hume reduces the whole religion to a combination of morality and philosophy, defends the morality and rational aspects of religion, and deems other aspects and dimensions as unnecessary. Finally, according to the evidences used in this article, it is better to put Hume in a specific rank of the religion-sensitive moral philosophers.Keywords: Common-sense morality, Delicate undercover belief in God, Morality, Religion, David Hume
-
از آنجا که گزینه «جستجوی دقیق» غیرفعال است همه کلمات به تنهایی جستجو و سپس با الگوهای استاندارد، رتبهای بر حسب کلمات مورد نظر شما به هر نتیجه اختصاص داده شدهاست.
- نتایج بر اساس میزان ارتباط مرتب شدهاند و انتظار میرود نتایج اولیه به موضوع مورد نظر شما بیشتر نزدیک باشند. تغییر ترتیب نمایش به تاریخ در جستجوی چندکلمه چندان کاربردی نیست!
- جستجوی عادی ابزار سادهای است تا با درج هر کلمه یا عبارت، مرتبط ترین مطلب به شما نمایش دادهشود. اگر هر شرطی برای جستجوی خود در نظر دارید لازم است از جستجوی پیشرفته استفاده کنید. برای نمونه اگر به دنبال نوشتههای نویسنده خاصی هستید، یا میخواهید کلمات فقط در عنوان مطلب جستجو شود یا دوره زمانی خاصی مدنظر شماست حتما از جستجوی پیشرفته استفاده کنید تا نتایج مطلوب را ببینید.
* ممکن است برخی از فیلترهای زیر دربردارنده هیچ نتیجهای نباشند.
-
معتبرحذف فیلتر