فهرست مطالب ali poorghasab amiri
-
نشریه مطالعات سیاسی - اجتماعی تاریخ و فرهنگ ایران، سال دوم شماره 1 (پیاپی 5، بهار 1402)، صص 184 -206هدف از این پژوهش مطالعات تطبیقی حوزه های سیاسی و بین المللی مسیولیت دولت در محیط زیست است. این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی به شیوه کتابخانه ای از طریق فیش برداری انجام شده است. مهمترین مسیله در برخورداری از محیط زیست سالم، اطلاع رسانی آن به شهروندان است. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، گرچه اصل حق بر محیط زیست سالم به صورت صریح قید نگردیده است، اما سیاق اصل 50 به گونه ای است که می توان با ارایه تفسیر موسع، مفاد این حق را از محتوای اصل استنتاج نمود. به نظر برخی از حقوقدانان در حوزه حقوق محیط زیست، عبارات حفاظت محیط زیست، وظیفه عمومی و ممنوعیت فعالیت های اقتصادی و غیر آنکه با آلودگی محیط زیست یا تخریب غیر قابل جبران آن ملازمه پیدا می کند، مندرج در اصل 50 قانون اساسی را دال بر آن دانسته اند که قانونگذار اساسی با مفروض تلقی نمودن محیط زیست سالم که نسل امروز و نسل های آتی در آن می توانند حیات اجتماعی رو به رشد داشته باشند، به صورت ضمنی به عنوان حق پذیرفته است. بنابراین می توان گفت بر طبق قانون اساسی، همه افراد، حق برخورداری از هوای سالم و مقابله با آلودگی هوا را دارا باشند.کلید واژگان: حوزه های سیاسی, بین المللی, مسئولیت دولت, محیط زیست}Journal of Social-Political Studies of Iran's Culture and History, Volume:2 Issue: 1, 2023, PP 184 -206The purpose of this research is comparative studies of political and international areas of government responsibility in the environment. This research has been carried out in a descriptive-analytical way in a library-style way through a survey. The most important issue in having a healthy environment is informing the citizens. In the Constitution of the Islamic Republic of Iran, although the principle of the right to a healthy environment is not explicitly stated, the context of Article 50 is such that the content of this right can be inferred from the content of the principle by providing an extended interpretation. In the opinion of some jurists in the field of environmental law, the expressions of environmental protection, public duty and the prohibition of economic activities, other than those associated with environmental pollution or irreparable destruction, contained in Article 50 of the Constitution indicate They have known that the basic legislator implicitly accepted it as a right by assuming a healthy environment in which today's generation and future generations can have a growing social life. Therefore, it can be said that according to the constitution, all people have the right to enjoy healthy air and fight air pollution.Keywords: Political, International, government responsibility, Environment}
-
فجایع انسانی، نقض های مکرر حقوق بشری نشان از برتری نفع و مصلحت دولت ها بوده است. این امر موجب تنش در ماهیت مفهوم حاکمیت شد. حاکمیت در نگاه واقع بینانه هنوز در جایگاه خود قرار دارد. مطلق بودن حاکمیت به معنای اتخاذ هرگونه تصمیم اعمال و پیاده سازی آن ها نمی باشد.این انگاره پیامد است که نشان می دهد حکومت ها در تصمیم گیری های خود بدون قید و حد نمی باشند. تعارض میان حقوق و حاکمیت ها را بر اساس اخلاق می توان حل نمود. در این رهیافت نگارنده به دنبال این مهم است که جایگاه اخلاق و مکانیزم های اخلاقی را در تصمیمات حکومت ها مشخص نماید. تلاش هایی که جهت تفکیک اخلاق از تصمیمات سیاسی شده است موجب بروز فجایع غیر قابل جبرانی شده است. قصد این نیست که گفته شود صرف توجه به انگاره اخلاق تنها راه حل جلوگیری از تکرار نقض های حقوق بشری می باشد بلکه هدف نشان دادن اهمیت انگاره اخلاق در تصمیمات حکومت ها می باشد. اخلاق از امور سیاسی و تصمیمات آن خارج نیست بلکه لحاظ نمودن و مورد اهمیت قرار دادن آن نتایج بهتری را بوجود خواهد آورد. پیامدگرایی اخلاقی نشان می دهد که حاکمیت مطلقیت خود را در ذات حفظ نموده اما در نتیجه و در عمل این محدودیت بر مبنای نگاه اخلاقی است که حاکم بر تصمیمات حکومت ها می باشد.کلید واژگان: پیامدگرایی, حاکمیت محدود, اخلاق, امر سیاسی, حقوق بشر}Human catastrophes, repeated human rights violations have shown the superiority of the interests of governments. This created tension in the nature of the concept of sovereignty. Sovereignty in the realistic view is still in place. Absolute sovereignty does not mean taking any decision to implement and implement them. This idea is a consequence that shows that governments are not unrestricted in their decisions. The conflict between rights and sovereignty can be resolved on the basis of ethics. In this approach, the author seeks to determine the place of ethics and ethical mechanisms in government decisions. Efforts to separate morality from political decisions have led to irreparable catastrophes. This is not to say that paying attention to the idea of morality alone is the only solution to prevent the recurrence of human rights violations, but rather to show the importance of the idea of morality in government decisions. Ethics is not out of politics and its decisions, but taking it into account and making it important will produce better results. Moral consequentialism shows that sovereignty has retained its absoluteness in essence, but as a result and in practice this limitation is based on the moral view that governs the decisions of governments.Keywords: Consequentialism, Limited sovereignty, ethics, Politics, Human rights}
-
حکومت نظامی است که تحت آن یک کشور یا یک اجتماع اداره می شوند. حکومت ابزاری است که به وسیله آن سیاست های دولت مورد اعمال واقع می شوند و همین طور این نهاد خود سیاست گذار و تعیین کننده راهبردهای پیش روی کشور است. نوع حکومت و شکلی که کشور با آن اداره می شود، به نظام های سیاسی مختلف و نهادها و ابزارهایی بستگی دارد که مورد استفاده ایشان قرار می گیرد. حکومت به هر شکلی که وجود داشته باشد بر تمام فعالیت های شهروندان به طرق بسیار مهمی تاثیرگذار است. بنابراین در هر نوع حکومتی بایستی به اصل نظام سالاری که مبتنی بر رای و عقیده مردم است احترام گذاشت. مردمی بودن حکومت، یعنی نقش دادن به مردم در حکومت، یعنی مردم در اداره حکومت و تشکیل حکومت و تعیین حاکم و در تعیین رژیم حکومتی و سیاسی نقش دارند. اگر یک حکومت ادعا کند که مردمی است، باید به معنای اول هم مردمی باشد، یعنی مردم در این حکومت دارای نقش باشند و هم در تعیین حاکم. در حکومت اسلام، مردم در تعیین شخص حاکم دارای نقش و تاثیرند.» مردم سالاری، یعنی اعتنا کردن به خواسته های مردم، یعنی درک کردن حرف ها و دردهای مردم، یعنی میدان دادن به مردم.» و «اجتماع مردم سالاری، یعنی اجتماعی که مردم در صحنه ها حضور دارند، تصمیم می گیرند انتخاب می کنند.» در حاکمیت مردم، هریک از افراد جامعه حق تعیین سرنوشت فردی و اجتماعی خود را دارد. انتخابات به عنوان یکی از ابزارهای مشارکت مردم در مراتب تصمیم سازی کشور، قسمت مهمی از دموکراسی را در ساختار های کشورها تشکیل می دهد.
کلید واژگان: انتخابات, دموکراسی, شفافیت, حکمرانی خوب, حقوق بشر}Government is the military under which a country or a community is governed. Government is the tool by which government policies are implemented, and it is also the policy-maker and determinant of the strategies facing the country. The type of government and the way the country is governed depend on the different political systems and institutions and tools that are used by them. The government, in whatever form it takes, influences all the activities of the citizens in very important ways. Therefore, in any kind of government, the principle of dictatorship, which is based on the opinion and opinion of the people, must be respected. Being popular means that the people play a role in the government, that is, the people play a role in governing the government and forming the government and appointing the ruler, and in determining the governmental and political regime. If a government claims to be a people, it must in the first sense be both a people, that is, the people have a role in this government and in determining the ruler.
Keywords: elections, Democracy, Transparency, Good Governance, Human rights}
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2024 magiran.com All Rights Reserved.