mohamadkazem kavehpishghadam
-
این پژوهش به بررسی فرهنگ جامعه ایران در آثار سعدی و سفرنامه ابن بطوطه پرداخته است. رویکرد مقاله مقایسه ای- تطبیقی است که با روش توصیفی و تحلیلی ، به بررسی آثار سعدی و مقایسه آن با سفرنامه ابن بطوطه می پردازد. در آثار این دو نویسنده فرهنگ جامعه ایرانی از اهمیت ویژه ای بر خوردار است. سعدی در طول سفرهایش در ایران با فرهنگ ها و آداب و رسوم مختلف جامعه ایرانی آشنا شده و تجربیات زیادی کسب نموده و در آثار خود آن را به رشته تحریر در آورده است. ابن بطوطه در سفر خود به ایران با فرهنگ جامعه ایرانی آشنا شده و با دیدگاهی مردم شناسانه و با تصویری پویا به آداب و رسوم مردم ایران (عادات غذا خوردن، لباس و پوشش، جایگاه زن در جامعه، وضعیت اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و...) می پردازد. سعدی و ابن بطوطه در هنگام سفر به توصیف آثار تاریخی، موقعیت های جغرافیایی، اماکن مذهبی می پردازند با این تفاوت که سعدی شرح کاملی از آنچه در سفر می دید را می نوشت ، اما ابن بطوطه آن ها را به حافظه خود می سپرد و بعدا آن را مکتوب می کرد. از تفاوت های دیگر سعدی ضمن بررسی وضعیت جامعه، شئونات اجتماعی، وضعیت زیست فرهنگی، شیوه های اداره حکومت، پند و اندرز می دهد. اما ابن بطوطه در اثر خود هر آن چه را که وضعیت فرهنگ جامعه ایران، اقتصاد و معیشت مردم،...می دید را بدون انتقاد به شرح آن می پرداخت.
کلید واژگان: فرهنگ, آثار سعدی, جامعه ایران, سفرنامه ابن بطوطه -
در عصر سهروردی، بحران مشروعیت و خلاء قدرت مرکزی، وی را بر آن داشت تا با تاکید به نقش و شانی که شهریاران ایرانی در تحقق بخشیدن به هویت و مقام شاهی به تصویر کشیدن، توجه ویژه ای بکند. جایگاهی که متضمن پیوند دین یاری و شهریاری است. سهروردی در آثار خود از سه شهریار آرمانی ایران باستان صحبت به میان می آورد، و آنان را مصداق حاکمان حکیمی می داند که می توانند الگوی مناسبی برای دیگر حاکمان باشند. وظیفه پژوهش حاضر پاسخ به این پرسش است که شهریاران ایرانی چه ویژگی خاصی داشتند که به عنوان الگوی دیگر حاکمان در اندیشه سیاسی سهروردی، موردتوجه قرارگرفته اند؟ ازاین رو پژوهش حاضر بر آن است تا با بررسی نقش و شان شهریاران موردتوجه سهروردی در بستر اندیشه ایران باستان و همچنین روایت سهروردی از آن، به این مهم پاسخ دهد. فرضیه پژوهش را نیز می توان چنین صورت بندی نمود که اصلی ترین رکن و وجه ممیزه حاکمان حکیم موردنظر سهروردی، تاله و مشروعیت الهی این شهریاران بود که موجبات جلب نظر سهروردی را به عنوان الگویی مطلوب فراهم آورده است. مشروعیت الهی وتالهی که خود را به صورت فر ایزدی متجلی می کرد.
کلید واژگان: سهروردی, حکمت اشراق, اندیشه سیاسی, شاهان آرمانی ایران, فره ایزدیIn Suhrewardi's time, the crisis of legitimacy and the central power vacuum led him to pay special attention to the role and prestige of Iranian shahryars in realizing the identity and position of the monarchy. This position embodies the link between religion and shahryari. Suhrewardi talks about three ideal shahryars of ancient Iran in his works and considers them as examples of wise rulers who can serve as a suitable model for other rulers. The task of this research is to answer the question of what special characteristics Iranian shahryars had that made them a desirable model for other rulers in Suhrewardi's political thought. Therefore, this research seeks to answer this question by examining the role and prestige of shahryars in Suhrewardi's thought on ancient Iran and his narrative about them. The research hypothesis can be formulated as follows: the divine legitimacy and ta'alluh (attachment to God) of these shahryars were the main pillars and distinguishing features of the desired model of wise rulers according to Suhrewardi, which attracted his attention. This divine legitimacy and ta'alluh manifested itself as a divine emanation.
Keywords: Political Thought, Suhrawardi, Hikmat Eshraq, Iran's Idealistic Kings, Farah Ezadi -
هر دانشی بر اصولی استوار است که بر همه اجزای آن پرتو می افکند. دانش علوم انسانی نیز از این قاعده مستثنی نیست. این مقاله ضمن معرفی مبانی و اصول حاکم بر علوم انسانی اسلامی ادله اثبات آن را نیز بیان کرده است. این تحقیق با روش تحقیق کتابخانه ای و مراجعه به متون و اسناد صورت پذیرفته که کلیه متون مرتبط در این زمینه مطالعه و بصورت فیش برداری صورت گرفته است. دین اسلام پنج شرط اساسی را ملاک سنجش اسلامیت افراد قرار داده است که محقق به عنوان محور تحقیق و در تطبیقی علمی به کمک آن شروط، اسلامیت دانش را نیز مورد سنجش قرار داده است. اصل وحدت گرایی در پرتو تقدم نداشتن بر خدا و رسول، هدایت طلبی در پرتو اعتقاد به نبوت و آخرت گرایی در پرتو اعتقاد به معاد، عدالت خواهی در پرتو اعتقاد به عدل اسلامی، ولایت پذیری در پرتو اعتقاد به امامت و جریان ولایت الله می توانند چراغ راه محقق مسلمان باشند که با محک آن در تمامی حوزه های علمی به ویژه علوم انسانی اسلامیت را بسنجند و علوم انسانی را اسلامی و مطهر کنند. این اصول از مبانی معرفت شناسی، هستی شناسی، انسان شناسی و ارزش شناسی در علم کلام و فلسفه اسلامی منشا می گیرند. مراعات این اصول در تمامی رشته های علوم انسانی شرط اسلامیت آن رشته علمی محسوب می شود؛ درنتیجه شرط اسلامیت یک حقیقت علمی تحقق هر پنج اصل ذکرشده به طور یکجاست. هریک از اصول مبانی استدلالی قابل دفاعی دارد که می تواند اصالت خود را در داوری اثبات کند.
کلید واژگان: اصول و مبانی اسلام, اصول و مبانی علوم انسانی, اسلامیت دانش, علوم انسانی اسلامیAny knowledge is based on principles that illuminate all of its components. The integrity of knowledge in the humanities is not exempt from this rule. This article introduces the principles and foundations governing Islamic humanities and presents evidence for their validity. The research was conducted through a library research method and examination of relevant texts and documents, with all relevant texts studied and extracted using a data extraction method. Islam considers five fundamental conditions as the criterion for measuring an individual's Islamic identity, and the researcher has used these conditions as the basis for evaluating Islamic knowledge in a scientific comparison. The principle of unity in the light of priority to God and the Prophet, guidance-seeking in the light of belief in prophecy and the hereafter, justice-seeking in the light of belief in Islamic justice, and acceptance of authority in the light of belief in the leadership of God can be the guiding light for a Muslim researcher to measure Islam in all fields of science, especially Islamic humanities. These principles are derived from the foundations of epistemology, ontology, anthropology, and axiology in Islamic theology and philosophy. Observing these principles in all fields of humanities is considered a condition for Islamic identity in that field of science. Therefore, the condition for Islamic identity is a scientific reality that the fulfillment of each of the five principles mentioned simultaneously can achieve. Each of these principles has a defendable foundational argument that can prove its authenticity in judgment.
Keywords: Principles, foundations of Islam, principles, foundations of humanities, Islamic knowledge, Islamic humanities -
این مقاله به بررسی سیر تحول گفتمان ناسیونالیستی در ایل قشقایی پرداخته است. اهمیت موضوع از آن روست که در فضای پان ترکیستی که امروزه از جانب برخی کشورهای منطقه تبلیغ می شود، ایل قشقایی به عنوان بزرگ ترین اتحادیه ایلی ترک زبان جنوب کشور در معرض این فضاسازی قرار دارد. به منظور تشخیص زمینه های آسیب پذیری ایل قشقایی در این زمینه، ضروری است که پیشینه تاریخی ناسیونالیسم ایرانی در این ایل مورد مطالعه قرار گیرد. پژوهش به این پرسش پرداخت که سیرتحول گفتمان ناسیونالیستی در ایل قشقایی از مشروطه تا انقلاب اسلامی چگونه بوده است. این فرضیه به آزمون گذاشته شد که در بازه زمانی تحت بررسی، شاکله اصلی گفتمان ناسیونالیسم در این ایل هم چنان حفظ و در برخی موارد تقویت گردیده، هر چند عناصری از واگرایی نیز درفرهنگ آن ها باقی مانده است. رویکرد مقاله جامعه شناسی سیاسی و روش گردآوری اطلاعات، بررسی متون تاریخی و مصاحبه با مطلعین قشقایی و مدل پژوهش نظریه گفتمانی اوموت اوزکریملی محقق ترک است. نتایج نشان داد که گفتمان ناسیونالیسم در ایل قشقایی دارای ریشه های عمیق و تاریخی است و نگرانی چندانی نسبت به آسیب پذیری آن در سطح کلان وجود ندارد. هرچند برخی نقاط آسیب پذیر قابل مشاهده است.کلید واژگان: ناسیونالیسم, ایل قشقایی, قاجار, پهلوی, مشروطه, انقلاب اسلامیThis article is dedicated to examining the evolution of nationalist discourse in the Qashqa’i tribe. The importance of the issue is that in the pan-Turkism atmosphere that is propagated today by some countries in the region, the Qashqa’i tribe, as the largest Turkic-speaking tribal union in the south of the country, will inevitably be exposed to this atmosphere in order to identify vulnerabilities of the Qashqa’i tribe. In this regard, it is necessary to study the historical background of Iranian nationalism in this tribe and therefore the present article addresses the question of how the evolution of nationalist discourse in the Qashqa’i tribe was from the Mashroteh to the Islamic Revolution. And this hypothesis has been tested that in the period under study, the main structure of the discourse of nationalism in this tribe is still preserved and in some cases strengthened, although elements of divergence remain in their culture. The approach of the article is political sociology and the method of collecting information, reviewing historical texts and interviewing Qashqa’i informants and the research model of discourse theory of Turkish scholar Umut Ozkirimli. The result of the research shows that the discourse of Qashqa’i drill nationalism has deep and historical roots and there is not much concern about its vulnerability at the macro level, although some vulnerabilities can be seen and steps must be taken to address them.Keywords: nationalism, Qashqa’i tribe, Qajar, Pahlavi, Constitutional Revolution, Islamic Revolution
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.