جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه "جهاد" در نشریات گروه "علوم انسانی"
-
این نوشتارجهاددفاعی را از لحاظ فقه درکشورهای دیگر ازمنظر آیات وروایات بابادقت بررسی می نماید.در این نوشتاربررسی می شود که چه ادله ای در اثبات وجوب دفاع از مسلمین دردیگر کشورهای دنیا وجوددارد؟. وآیات وروایات چه مقدار می توانند وجوب دفاع از مسلمانان رادردیگر کشورهااثبات نمایند؟هم چنین درخصوص وجوب دفاع در مناطق مسلمانان دیگر کشور ها چه عواملی مدخلیت دارد ؟ حکم فقهی دراین موضوع رابررسی می نمایدکه باتوجه به آیات ،روایات وسیره معصومین، عقل وبا نظر به ادله اصولی، وجوب دفاع ثابت می شود دراین نوشتار به دلایلی از آیات وروایات به صورت فقهی پرداخته می شود.واثبات می شود که دفاع از مظلوم واجب می باشد گر چه در کشور دیگری باشد مخصوصا اگر مسلمانی مورد ظلم و تهاجم قرار بگیرد نظر فقها رابررسی نموده اشاره به نظر مشهوردارد که مشهور فقهای متقدم ومتاخرین دفاع از همه مسلمانان مظلوم را واجب می دانند هم چنین بررسی می شود که در چه مواردی تکلیف دفاع بر داشته شده ودفاع ساقط می گردد، باتوجه به عمومات آیات، روایات صحیحه وادله عقلی مواردی هم از مستثنیات وجوب دفاع در دیگر کشور ها از مسلمانان می باشد اگر روایات را بررسی نماییم شاید مفهوم جهاد در دفاع هم خلاصه شود اما با دقت بیشتری بنگریم دفاع یک مفهوم مستقل دارد که به طور عام به آن امر شده است و عمومات دفاع، دفاع از هر مظلوم را واجب شمرده است ودفاع از مسلمانان یک دفاعی می باشد که در روایات به آن تصریح نموده است اما این که دفاع مختص به مسلمانان کشور خودمان وسرزمینی که وطن انسان است باشد دلیلی بر آن نداریم یعنی به طور خاص چیزی تصریح نشده است .در آیات قرآن وروایات معصومین امت اسلام را یکی می داند . ودفاع از همه امت اسلام را از وظایف آحاد مسلمانان می شمارد واین دفاع ازعمومات امر به دفاع درمنابع استدلال می شود که این امر دال بروجوب است.
کلید واژگان: دفاع&Quot, مسلمانان&Quot, مظلو م&Quot, جهاد -
جهاد مبارزه کردن در راه خدا با جان و مال با هدف گسترش اسلام یا دفاع از آن است. جهاد از مسائل مورد توجه در دین اسلام و یکی از مهم ترین وظایف و مسئولیت های فردی و اجتماعی هر مسلمان است. جهاد به دو قسم ابتدایی و دفاعی تقسیم میشود که هر یک دارای آداب و احکام خاصی است. یکی از مسائل مطرح شده در باب جهاد، وجوب و حدود جهاد زن و مرد است. پژوهش حاضر که به روش توصیفی - تحلیلی و گردآوری کتابخانه ای صورت پذیرفته حاکی از آن است که وجوب جهاد ابتدایی مختص مردان است. اگرچه زنان در اموری غیر از میدان نبرد نظیر مشورت، پرستاری، کمک در پشت جبهه و.. میتوانند از فضیلت جهاد بهره مند شوند. اما در وجوب جهاد دفاعی بر همه مسلمانان اعم از زن و مرد شکی نیست و برای دفاع از جان، مال، آبرو و...همگان باید در میدان نبرد حاضر شوند.
کلید واژگان: جهاد, جهاد ابتدایی, جهاد دفاعی, فقه, وجوب -
پژوهش حاضر با هدف دستیابی به مولفه های انگیزش جهادی در منابع اسلامی صورت گرفته است. روش به کار رفته در این پژوهش، "تحلیل کیفی محتوای متون دینی" بود که برای فهم و استنباط آموزه های روان شناختی از منابع اسلامی کاربرد دارد (شجاعی، 1399). بدین منظور ابتدا آیات و روایات مرتبط با بحث انگیزش جهادی با استفاده از کلیدواژه های "جهاد و مجاهدت" استخراج شد و سپس با استفاده از بیانات مقام معظم رهبری مرتبط با انگیزش جهادی(شامل کلیدواژه های "کار جهادی"، "روحیه جهادی"، "مدیریت جهادی"، "مجاهدت" و جهاد) 15 مولفه انگیزشی برای انگیزش جهادی شناسایی شد که شامل "ایمان پایدار"، "اخلاص"، "ولایت مداری"، "غیرت دینی"، "آمادگی برای فداکاری"، "توکل"، "خودباوری"، "نظم و انضباط"، "پایداری"، "خطرپذیری"، "خلاقیت"، "امیدواری" "درک چالش خصمانه" و "عقلانیت و تدبیر" است. در مرحله بعد با استفاده از نظرات کارشناسان، این مولفه ها در قالب سه عامل شناختی (بصیرت)، گرایشی (تولی-تبری) و شخصیتی (بلندهمتی) جمع بندی شدند. بر اساس این پژوهش می توان انگیزش جهادی را نوع خاصی از انگیزش درونی دانست که معطوف به اهداف خاص و همراه با پشتوانه گرایشی الهی است.
کلید واژگان: انگیزش, جهاد, انگیزش جهادی, روحیه جهادیThe present study aims to achieve the components of Jihadi motivation in Islamic sources with emphasis on the ideas of the Supreme Leader, Grand Ayatollah Khamenei. The method used in this research was qualitative analysis of the content of religious texts which is used to understand and deduce psychological teachings from Islamic sources. For this purpose, first the verses and narrations related to the discussion of Jihadi motivation were extracted using the keywords Jihad and struggle and then using the Supreme Leader's statements and sayings related to Jihadi motivation (including the keywords such as Jihadi work, Jihadi spirit, Jihadi management, struggle, and other correlative areas) fifteen components for Jihadi motivation were identified, including lasting faith, sincerity, subservience to wilayah, religious zeal, readiness for sacrifice, trust, self-confidence, discipline, perseverance, risk-taking, creativity, hope, understanding the hostile challenge, rationality and prudence. Then, in the next step, these components were approved by experts and categorized in the form of three factors including insight (cognitive), tawalla and tabarra ,(tendency) and ambition (personality). According to this research, Jihadi motivation can be considered as a special type of intrinsic motivation that is focused on specific goals and is supported by a divine tendency.
Keywords: Motivation, Jihad, Jihadist Motivation, Jihadist Spirit -
نشریه سیاست متعالیه، پیاپی 43 (زمستان 1402)، صص 357 -373
پژوهش حاضر درصدد پاسخ به این سوال است که گسترش نوسلفی گری چه تاثیری بر اسلام هراسی در اروپا داشته است؟ روش پژوهش توصیفی- تحلیلی بوده و بر این فرضیه استوار است که گسترش نوسلفی گری و اقدامات این گروه ها، سبب تصویرسازی خشونت بار از مسلمانان در اروپا شده و این مسئله فرآیند اسلام هراسی در اروپا را تعمیق کرده است. یافتههای پژوهش بیانگر آن است که اسلام هراسی نوعی تصاویر برجسته شده از سوی غرب است؛ تا آن را مبنای تفکرات قرار دهد. به گونه ای که یک تصویر منفی علیه نظام اسلامی در قلمرو مسائل ملی و داخلی و هم مسائل فراملی شکل بگیرد. در این راستا، نئوسلفی که جریانی بر مبنای مولفه های سلفی قدیم بوده و تفاسیر جدیدی از برخی مولفه های آن بازتولید شده است، با تاکید بر خودمرجعی، ظاهرگرایی و گسترش دایره شرک، نقش بنیادینی در تصویرسازی منفی و بازنمایی منفی از تحولات جوامع اسلامی در اروپا و گسترش اسلام هراسی داشته اند. این گسترش جریان نئوسلفی در جوامع غربی، محدودیت های زیادی در عرصه های دینی ایجاد کرده است.
کلید واژگان: نئوسلفی, اسلام هراسی, مسلمانان, افراط گرایی, اروپا, جهادThis research aims to answer the question of how the expansion of neo-Salafism has affected Islamophobia in Europe. The research methodology is descriptive-analytical, based on the hypothesis that the proliferation of neo-Salafism and the actions of these groups lead to the portrayal of Muslims as violent in Europe, thereby deepening the process of Islamophobia. The findings indicate that Islamophobia is a form of highlighted imagery from the West, shaping negative perceptions of the Islamic system on both national and international levels. In this regard, neo-Salafism, rooted in ancient Salafi principles but reproducing new interpretations of some of its components, plays a fundamental role in negatively portraying and representing the developments in Islamic societies in Europe. Emphasizing self-reference, literalism, and the expansion of participation, neo-Salafis contribute significantly to the negative representation of Islamic societies in Europe and the spread of Islamophobia. The growth of the neo-Salafi movement in Western societies has imposed significant constraints in religious spheres.
Keywords: Neo-Salafism, Europe, Islamophobia, Muslims, Extremism, Europe, Jihad -
فرهنگ یکی از موضوعاتی که از دیرباز تاکنون مورد توجه بوده است. در واقع هر اجتماعی یک فرهنگی را داراست که امور بر اساس همان پیش می روند. حال فرهنگ مافوق فرهنگ ها وجود دارد که فرهنگ جهادی نام می گیرد. پژوهش حاضر با روشی توصیفی تحلیلی به بررسی و تحلیل اوصاف فرهنگ جهادی در مستندات قرآنی- حدیثی می پرازد. نتایج حاصل از این است که در فرهنگ جهادی شیوه مدیریت جهادی بسیار مهم است و در راستای پیدایش فرهنگ جهادی باید مدیریت شاخصه هایی داشته باشد از جمله: «اندوخته های شناختی و بینشی مربوط به هستی از جمله انسان و نظام ارزشی اسلام؛ آگاهی های شغلی و فنی در زمینه موضوع مدیریت؛ داشتن امنیت آرامش روحی و روانی؛ نبود موانع و مشکلات و بحران های شخصی خانوادگی». نتیجه آنکه یک فرهنگ جهادی بر اساس مستندات قرآنی- حدیثی از خصوصیات برخوردار است از جمله: همه باهم بودن، ایمان و اعتقاد، اخلاص، خدمتگزاری، کار مضاعف، همت مضاعف، فروتنی، انعطاف پذیری، کار با مهر، مسئولیت پذیری، شجاعت و جسارت، پویایی و بالندگی و غیره.
کلید واژگان: فرهنگ, جهاد, جهاد جمعی, اوصاف, آموزه های اسلامی -
«جهاد تبیین» از سال 1400 جای خود را در ادبیات مقاومت اسلامی باز کرده است. هرچند عنوان جهاد تبیین از تازگی برخوردار است اما از آنجاکه همواره جبهه ی حق در معرض هجمه های تبلیغاتی دشمنان بوده است؛ می توان گفت حمایتگری از حق با تبیین مواضع؛ رویکردی است که از ابتدا مورد توجه پیامبر(ص)؛ امامان (ع) و اهل بیت (ع) بوده و در قرآن کریم به آن سفارش شده است. از این رو مقاله ی حاضر با روش توصیفی تحلیلی ضمن شناسایی مهمترین شاخصه ها و روش های جهاد تبیین در سیره اهل بیت (ع)، به این نتیجه رسیده است که با الگوگیری از تدابیر اهل بیت (ع)؛ امروز نیز می توان راهکارهای مناسب و اثربخش نظیر تبیین گری مبتنی بر دانش و بصیرت؛ توجه به شرایط مخاطب (از نظر زمان و مکان و شرایط اجتماعی)؛ استفاده از هنر جهت تبیین مواضع و توجه به گفتمان سازی برای جهاد تبیین یافت.
کلید واژگان: تبلیغ, تبیین, جهاد, جهاد تبیین, شاخصه های جهاد تبیین -
ایثار و شهادت، به عنوان یک فرهنگ متعالی در زمره عالی ترین مفاهیم الهی و نتیجه والاترین ارزش هایی است که یک انسان متعهد می تواند به آن مقام دست یابد. این مفهوم اثرگذار و حرکت آفرین قادر است تا فضای یک جامعه را به صورت گسترده تحت تاثیر قرار دهد و موجبات پویایی جامعه را در مسیر پیشرفت و تعالی فراهم نماید. فرهنگ پربار ایثار و شهادت در گستره جهان بینی توحیدی از چنان جلوه های ممتازی برخوردار است که فرآیند این تاثیر در حوزه های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، نظامی و اقتصادی به خوبی قابل مشاهده است. شهادت از جمله شاخصه ها و حقایق قرآنی است که در زبان قرآن و اهل بیت (ع) و مقام معظم رهبری به عنوان گزینش مرگ سرخ متکی بر شناخت و آگاهی و آزادی و اختیار در مبارزه علیه موانع تکامل و خطوط انحرافی و طاغوتی به شمار می آید که در این گزینش، مجاهد با منطق و شعور و بیداری و بینایی و حضور خود انتخاب می کند و حیات طیبه یک ملت و تاریخ را رقم می زند. امروزه در جبهه جنگ نرم با این فرهنگ می توان در مقابل تهاجمات دشمنان ایستادگی کرد. یافته ها و دستاوردهای تاریخی از صدر اسلام تاکنون، موید این واقعیت است که فرهنگ شهادت طلبی همواره به عنوان کارآمدترین و موثرترین عنصر در پیشبرد اهداف و ارزش ها مطرح بوده است.
کلید واژگان: ایثار, شهادت, جهاد, ارزش های الهی, مقام معظم رهبری -
نشریه مطالعات کاربردی در علوم اجتماعی و جامعه شناسی، سال هفتم شماره 2 (پیاپی 29، تابستان 1403)، ص 75
جهاد یکی از مفاهیم کلیدی در اسلام است که در طول تاریخ تفاسیر مختلفی از آن ارائه شده است. در دوران معاصر، گروه های تکفیری تفسیری افراطی و خشونتآمیز از جهاد ارائه کردهاند که منجر به توجیه جنایت و ترور علیه مسلمانان و غیرمسلمانان شده است. هدف این مقاله نقد و بررسی دیدگاه جریان تکفیری به مفهوم جهاد از منظر قرآن است. روش پژوهش توصیفی تحلیلی است. بررسی آیات قرآن نشان میدهد که باید به چند نکته مهم توجه داشت: 1. تغییرات در مفهوم جهاد با پیشرفت زمان: شرایط عصر پیامبر و شیوه های جنگ در آن زمان با دوران معاصر به طور قابل توجهی متفاوت است. 2. هدف جهاد در قرآن: هدف جهاد در قرآن، ترویج اسلام به زور و اجبار نیست، بلکه دفاع از دین، جان و مال مسلمانان در برابر تجاوز و ستم است. پیامبر اسلام هیچگاه جنگی را برای گسترش اسلام آغاز نکردند و تمامی جنگ های ایشان جنبه دفاعی داشتند. 3. برداشت نادرست از آیات: جریان های تکفیری در تفسیر برخی آیات قرآن، به ویژه آیات مربوط به جهاد و انتحار، دچار اشتباه و سوء برداشت هستند. 4. نادیده گرفتن آیات صلح و رحمت: قرآن کریم سرشار از آیات صلح و رحمت است که بر همزیستی مسالمت آمیز و احترام به حقوق انسان ها تاکید دارند.
کلید واژگان: قرآن کریم, جهاد, جریان تکفیری, خشونت, ترور -
گسترش افراط گرایی سلفی در جهان اسلام و همزمان تشدید خشونت های هژمونیک در نظام بین الملل به بهانه مبارزه با تروریسم، از جمله مهمترین تحولات امنیتی چند دهه اخیر بوده است. بر همین اساس هدف اصلی این پژوهش؛ تبیین مهمترین ترتیبات امنیتی موثر بر شکل گیری و جهت یابی «افراط گرایی سلفی» و متقابلا تاثیراتی که افراط گرایی سلفی بر ترتیبات امنیتی منطقه ای و بین الملل گذاشته، می باشد. به همین جهت پرسش اصلی این پژوهش آن است که: «مهمترین ترتیبات امنیتی موثر بر گسترش افراط گرایی سلفی در طول مقطع پسا جنگ سرد کدامند و افراط گرایی چگونه بر ترتیبات امنیتی منطقه ای و بین الملل تاثیر گذاشته است؟» به عنوان روش پژوهش؛ از طریق تحلیل محتوای کیفی سخنان چهره های مشهور افراطی (برای مطالعه ادراک بین الاذهانی)، هویت یابی این جریان تبیین و با بهره گیری از چارچوب نظری سازه انگاری مهمترین تاثیرات سلفی گری بر ترتیبات امنیتی بررسی می گردد. فرضیه اصلی پژوهش نیز این چنین ارائه می شود که؛ «ترتیبات امنیتی نظام بین الملل هژمونیک پساجنگ سرد و افراط گرایی سلفی در یک رابطه سازا و قوام بخشی متقابل با یکدیگر قرار داشته اند. به گونه ای که؛ ترتیبات امنیتی نظام بین الملل هژمونیک با تاکید بر پویش های منطقه ای ناشی از تجاوز آمریکا به غرب آسیا، باعث هویت یابی، تشدید و جهت دهی به افراط گرایی سلفی شده است و متقابلا نضج افراط گرایی از طریق؛ قوام بخشی به فرهنگ کانتی در میان اعضای غربی نظام، گسترش فرهنگ هابزی علیه اسلام، آشوب و نفی نظم دولت-ملت در سطح منطقه ای، ویژگی هژمونیک نظام بین الملل موجود را قوام بخشیده است.»
کلید واژگان: سلفی-افراطی, جهاد, تکفیر, نظام بین الملل, هژمونی, دولت, آشوب منطقه ایThe spread of Salafist extremism in the Muslim world and the simultaneous escalation of hegemonic violence in the international system on the pretext of combating terrorism have been one of the most important security events of the past decades. Accordingly, the main objective of this study is to explain the most important security arrangements affecting the formation and direction of "Salafi extremism" and, secondly, the effects that Salafist extremism has placed on regional and international security arrangements. Therefore, the main question of this study is: "What are the most important security arrangements for the spread of Salafist extremism during the post-Cold War period, and how extremism has affected regional and international security arrangements?" As a Research Methodology, by identifying the content of this phenomenon through analyzing the qualitative content of the speeches of the famous extremists (for the study of interpersonal perception), using the constructive theoretical framework, the most important effects of Salafism on security arrangements are examined. The main hypothesis of the study is also that "the security arrangements of the post-cold war era and the Salafist extremism have been interacting in a relationship of institutionalization and co-ordination. In such a way, the security arrangements of the international system, with an emphasis on the regional dynamics resulting from it in West Asia, have led to identification, exacerbation and orientation of Salafist extremism, and the reciprocal extension of extremism through the consolidation of Kantian culture among members The Western system, the development of Hobbesian culture against Islam, the chaos and negation of the state-national order at the regional level, have consolidated the hegemonic features of the existing international system.
Keywords: Salafi Extremism, Jihad, Takfir, International System, Hegemony, Government, Regional Chaos -
سازمان ها به منظور هدایت، کنترل و نظارت بر عملکرد خود به منظور دستیابی به اهداف نیازمند به کارگیری علوم مدیریت هستند اما با توجه به تغییرات فرهنگی، فیزیولوژیکی، تکنولوژی و... در دنیای کنونی علوم کلاسیک دیگر جوابگوی تکاپوی پیچیدگی های دنیای کنونی نمی باشد. بنابراین می طلبد تا سقف را بشکافیم و طرحی نو دراندازیم. دین مبین اسلام منشا گرفته از خالق عامل و بشر بهترین شیوه در اداره امور زندگی است اما مسئله این است که در مسائل مدیریتی نوین چه حرفی برای گفتن دارد. در این تحقیق سعی گردید بامطالعه مکاتب غربی مدیریت و همچنین بررسی دستورات دین اسلام در خصوص مملکت داری، تجارت و مسائل عمومی مدیریت، الگوی جدیدی از مدیریت که با نام مدیریت جهادی توسط مقام معظم رهبری معرفی گردید را شناسایی و تعریف کنیم. ماحصل این پژوهش این است که در دین اسلام از ابعاد مختلف به این موضوع پرداخته و توضیح داده شده است در پایان الگوی کلی و شاخصه ها الزامات این موضوع به دست آمده و معرفی گردیده است.کلید واژگان: سازمان, نهاد, مدیریت, جهاد, مدیریت جهادی
-
شهادت اوج تعالی انسان است.آن گاه که انسان تمام هستی خود را یک جا نثار معبود می کند و قطره وجودش به دریای بیکران هستی مطلق می پیوندد و در فرهنگ اسلام به خصوص تشیع ارزشمندترین و گرانبهاترین حرکت، شهادت است. همچنین مقام و جایگاه شهید در دین اسلام و آیات قرآن کریم امری روشن و تاکید شده است. عنوان این مقاله در مورد اوصاف شهید از دیدگاه آیات و روایات است و روش این مقاله توصیفی است و مطالب آن با روش کتابخانه ای جمع آوری شده است. در این مقاله به بحث درباره حقیقت شهادت، جایگاه و فضیلت شهید در آیات و روایات، اقسام شهید و اولین شهید در اسلام پرداخته شده است. در پایان اوصاف شهید را با توجه به آیات و روایات بیان کرده است.
کلید واژگان: شهید, شهادت, جهاد, کشته شدن, اسلام -
در زمینه سازی ظهور، «ایثار» و «جهاد» نقش اساسی دارند. این دو عنصر در فرهنگ انتظار و روایات مهدویت مورد تاکید قرار گرفته اند. ایثار و جهاد در مکتب شهید سلیمانی نیز برگرفته از فرهنگ ناب شیعی است؛ که در پرتو حکومت ولایت فقیه، نایب عام امام عصرf و اعتقاد به آن، در این زمینه اقداماتی بسیار مهم را انجام داد. با کنکاش در روایات مهدوی، ایثار و جهاد زمینه ساز ظهور، شاخص هایی دارند. ایثار مال، از خودگذشتگی و بذل جان، مقدم داشتن خواسته های ولی، مطیع محض ولایت بودن، مقاومت و هجرت؛ از جمله شاخصه های فرهنگ انتظار است که در مکتب شهید سلیمانی نیز دیده می شود. نوشتار حاضر با روش توصیفی _ تحلیلی، در صدد بررسی شاخصه های ایثار و جهاد زمینه ساز ظهور در فرهنگ انتظار و مکتب شهید سلیمانی است.کلید واژگان: انتظار, زمینه سازی, مکتب شهید سلیمانی, جهاد, ایثار, ظهورMartyrdom and Jihad play a fundamental role in paving the way for the appearance of Imam Mahdi. These two elements are emphasized in the culture of the Awaiting and traditions of Mahdism in Hadith-sources. Martyrdom and Jihad in the school of Martyr Soleimani is also derived from pure Shiite culture; that in the light of the rule of Wilāyat al-Faqīh as the general vicegerent of Imam Mahdi and his belief in it, he took very important measures in this field. By delving into the Mahdavi Hadiths, martyrdom and Jihad, which are the foundation of the Appearance, have indicators. Sacrifice of wealth, self-sacrifice and sacrifice of life, prioritizing the wishes of the guardian, being purely obedient to the guardianship, resistance and emigration; It is one of the characteristics of the culture of expectation, which can also be seen in the school of martyr Soleimani.The present article, through a descriptive-analytical method, aims to investigate the characteristics of sacrifice and jihad that are the basis for the emergence in the culture of expectation and the school of Martyr Soleimani.Keywords: the Awaiting, paving the way, school of Martyr Soleimani, Jihad, self-sacrifice, the appearance
-
مسئله مقاومت اسلامی نه تنها به مثابه یک حکم شرعی بلکه در قامت یک نظریه علمی در دانش فقه سیاسی با برخی چالش های فقهی روبرو است. از جمله این چالش ها ارتباط این نظریه با قاعده فقهی لا ضرر است. یک رهیافت نادرست حکایت از تعارض این قاعده با نظریه مقاومت اسلامی به دلیل آسیب ها و ضررهای ناشی از ایستادگی در برابر دشمن دارد؛ اما تامل در ابعاد قاعده لا ضرر و نظریه مقاومت اسلامی و نسبت سنجی میان آن دو این تعارض را نفی می نماید. همچنین کلیه احکامی همچون جهاد و مقاومت در برابر دشمنان که ذاتا مبتنی بر نوعی تغریر و ضرر هستند، به صورت تخصصی و موضوعی از ذیل ادله قاعده لا ضرر خارج هستند؛ چرا که اساسا استناد به این قاعده در محل نزاع موجب تعطیلی اصل حکم حیات بخش و پر ثمر جهاد فی سبیل الله و مقاومت در برابر طواغیت و مستکبرین خواهد شد.
کلید واژگان: قاعده لاضرر, ضرار, مقاومت اسلامی, جهاد, استکبار جهانیThe issue of Islamic Resistance faces some jurisprudential challenges not only as a Sharia judgment, but also as a scientific theory, in the knowledge of political jurisprudence. Among these challenges is the relationship of this theory to the harmless jurisprudential rule. An incorrect approach tells the contradiction of this rule with the theory of Islamic resistance due to the damage and damage caused by standing against the enemy; but reflection on the dimensions of the harmless rule and the theory of Islamic resistance and the ratio between the two denies this contradiction. Also all rulings such as jihad and resistance against enemies which are inherently based on a kind of punishment and harm are excluded from the evidence of the law of harm in a specialized and thematic way because basically citing this rule in the place of conflict will cause the principle of life giving and fruitful judgment of jihad in the cause of Allah and resistance to tyranny and arrogance.
Keywords: Rule Of Prohibition Of Detriment, Harm, Islamic Resistance, Jihad, Global Arrogance -
جهاد امر مقدسی است که در دین اسلام مورد تاکید فراوان قرارگرفته است. در سایه ی جهاد درراه خداوند، امور دین و دنیای مسلمانان اصلاح و سعادت دنیا و آخرت نصیب آنان می شود. چنان چه مسلمانان به جهاد قیام نکنند، کفر، ظلم و فساد جامعه را فرامی گیرد و ستمگران و مستبدان بر زندگی آنان و نیز جامعه بشری مسلط می شوند. این مقاله، به بررسی رابطه دین و دفاع و جهاد از منظر منابع دینی و به ویژه صحیفه سجادیه می پردازد. این تحقیق از نوع «کاربردی» و روش تحقیق از نوع توصیفی تحلیلی و جامعه آماری آن، منابع اسلامی در خصوص رابطه دین و جهاد است. نمونه آماری تحقیق، از میان کتب دینی، قرآن مجید، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه انتخاب شده اند. نتایج پژوهش نشان داد رابطه جهاد، دفاع و دین از منظر صحیفه سجادیه با تمرکز بر دعای مرزداران عبارتند از: جهاد و دفاع برای خدای تعالی، نه دنیا؛ جهاد و دفاع برای گسترش سفره عبودیت و بندگی؛ اعتلای دین و نیرومندی حزب الله. دستورات قرآن کریم برای جهاد و دفاع، فرهنگی و برای احیای حیات توحیدی جوامع است. جهاد ابتدایی هم به جهاد دفاعی بر می گردد. در اسلام ارزش دفاع، به وجود ارزش های الهی و انسانی است و هرگز اسلام از جنگ و دفاع، غرضی دنیایی ندارد. لذا حکمت جهاد در اسلام، فرهنگی بوده و هدف از دفاع و جهاد، برداشتن موانع تبلیغ و دفاع از انسان ها و مبارزه با طواغیتی است که مانع ترویج دین و معارفند.
کلید واژگان: جهاد, دفاع, صحیفه سجادیه, دینJihad is a sacred thing that is emphasized in Islam. In the shadow of Jihad, the affairs of the religion and the world will be reformed. As long as Muslims do not rise to Jihad, corruption will take over the society. This article examines the relationship between religion and defense and jihad from the point of view of religious sources, especially the Sajjadiyyah. This research is of the "applied" type and the research method is of descriptive analytical type and its statistical community is Islamic sources regarding the relationship between religion and Jihad. The statistical sample of the research was selected from among religious books. The results of the research showed that the relationship between Jihad, defense and religion from the perspective of the Sajjadiyya scriptures, focusing on the prayers of frontiersmen, are: Jihad and defense for God Almighty, not the world; Jihad and defense to expand the table of slavery and servitude; The promotion of religion. The instructions of the Holy Quran are for Jihad and defense, cultural and for reviving monotheistic life of societies. The primary jihad also goes back to the defensive jihad. the value of defense is due to the existence of divine and human values, and Islam never has a worldly purpose for war and defense. Therefore, the wisdom of Jihad is cultural, and the purpose of defense and Jihad is to remove the obstacles to the propagation and defense of people and to fight against sectarianism that hinders the promotion of religion.
Keywords: Jihad, Defense, Safiha Sajjadiyeh, Religion -
به زعم برخی صاحب نظران، عصر کنونی به نام «مدیریت و رهبری» نام گذاری شده و موفقیت نهادها و سازمان ها تاحدود زیادی به کارایی و اثربخشی مدیریت وابسته است. الگوهای مدیریت که متصل به آموزه های وحیانی و اسلامی باشند، از اثربخشی زیادی برخوردار خواهند بود. همان طوری که پیامبر اکرم (ص) الگوی حسنه برای مومنان محسوب می شود در ابعاد نظامی هم یک الگوی مطلوب می باشد لیکن تاکنون ابعاد مختلف آن شناسایی و تبیین نشده است. مسئله تحقیق، این بود که تاکنون تحلیل اندیشه های قرآنی مقام معظم رهبری (مدظله العالی) از مدیریت نظامی پیامبر اسلام (ص) انجام نشده است. بنابراین این تحقیق به دنبال تحلیل قرآنی مبانی مدیریت نظامی پیامبر اسلام (ص) از منظر حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی) می باشد. ابزار گردآوری داده ها، اسنادی و مطالعات کتابخانه ای بوده و روش پژوهش نیز توصیفی- تحلیلی است. در راستای پرسش های تحقیق، منابع علمی در خصوص موضوع، بیانات معظم له در سایت مقام معظم رهبری (مدظله العالی) موردبررسی قرارگرفته است. یافته ها نشان داد مبانی مدیریت نظامی پیامبر از منظر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) دارای مبانی و اصولی (شامل: انگیزه الهی جهاد؛ ترغیب به جهاد و برشمردن فضیلت جهاد؛ رعایت عدالت و مساوات؛ حضور میدانی در جنگ ها و صحنه های نبرد؛ صبوری؛ پایداری و مقاومت؛ ساده زیستی و معاشرت؛ نظم، انضباط و نظارت؛ ذکر و عبادت) است. درنتیجه مدیریت نظامی پیامبر اسلام (ص) قابل بهره گیری در ابعاد مختلف مدیریتی در جهان به ویژه در جوامع اسلامی است. در صورت تبیین و شناسایی الگوی مدیریت نظامی وحیانی و الهی، سازمان های نیروهای مسلح می توانند نقش و ماموریت های خود را به صورت مطلوب برای تحقق تمدن نوین اسلامی ایفا نمایند.
کلید واژگان: مدیریت, مدیریت نظامی, مبانی, جهادAccording to some experts, the current era is named as "management and leadership" and the success of institutions and organizations largely depends on the efficiency and effectiveness of management. Management models that are connected to Islamic teachings will be very effective. Just as the Holy Prophet (PBUH) is considered a good example for the believers, he is also a good example in military aspects, but so far its various aspects have not been identified and explained. The problem of the research was that until now, the analysis of the Quranic thoughts of the Supreme Leader (Madazla-ul-Ali) of the military management of the Prophet of Islam (PBUH) has not been done. Therefore, this research seeks to analyze the Qur'anic principles of the military management of the Prophet of Islam (PBUH) from the perspective of Imam Khamenei.The data collection tools are documents and library studies, and the research method is descriptive-analytical. In line with the research questions, scientific sources on the topic, His Holiness' statements on the website of the Supreme Leader (Madazleh al-Ali) have been examined.The findings showed that the principles of the Prophet's military management from the perspective of Ayatollah Ali Khamenei (Madazallah Al-Ali) have foundations and principles (including: the divine motivation of jihad; encouragement to jihad and enumeration of the virtues of jihad; observance of justice and equality; presence in the field in wars and battle scenes; patience; persistence and resistance; simple living and socializing; order, discipline and supervision; remembrance and worship). As a result, the military
Keywords: Management, Military Management, Basics, Jihad -
واژه «مخلفون» 4 بار در قرآن آمده؛ یک بار در سوره توبه و سه بار در سوره فتح. در پژوهش حاضر با توجه به همنشینی «مخلفون» در سوره های «توبه» و «فتح» با واژگان «فرح»، «قعود»، «کراهت»، «قول»، «استیذان» و «اعراب» و بر محور جانشینی با «معذرون» و بر محور تقابل معنایی با «مومنون»، مشخص شد «مخلفون» جاگذاشته شدگان از جهاد در راه خدا هستند که در اثر نفاق، ضعف ایمان یا نادانی از امر خداوند تمرد می نمایند. مخلفون سوره فتح افراد گمراهی هستند که با بهانه های واهی و عذرخواهی از همراهی رسول الله (ص) در جهاد تمرد کرده و سعی در تغییر حکم الهی دارند. خداوند بعد از تنبیه آنان، با دعوت به شرکت در جهادی سخت تر، فرصتی دیگر به آنان اعطاء می نماید که در صورت اجابت مستحق اجر الهی و در صورت تمرد، سزاوار آتش سوزان جهنم می شوند. مخلفون منافق در سوره توبه، از جاگذاشته شدن در جهاد شاد شده و از جهاد همراه رسول الله (ص) کراهت دارند، در اموال بخل ورزیده و مردم را از جهاد منع می کنند و لذا سزاوار آتش سوزان جهنم می شوند.
کلید واژگان: مخلفون, جهاد, سوره توبه, سوره فتحThe word "dissenters" appears 4 times in the Qur'an; Once in Surah Tawbah and three times in Surah Fath. In the present study, by extracting the companions of the "dissenters" in the chapters of "Repentance" and "Conquest" with the words "Farah", "Qaud", "Kerahat", " Ghawl", "Istizan" and "Arabs" Substitution with "Mu'azrun" and confrontation with "Mu'minun", it became clear that the "dissenters" are those who are placed in jihad in the way of God, who rebel against the command of God due to hypocrisy, weakness of faith or ignorance. Repentance, they are happy to be placed in jihad and they hate jihad with the Messenger of God, they are stingy in their property and forbid people from jihad, and in return they deserve the burning of hell. However, the dissenters in Surah Fath are misguided people who, under false pretenses and apologizing for accompanying the Prophet in jihad, try to change the divine rule. After punishing them, God invites them to participate in a more severe jihad, giving them another chance
Keywords: Mokhallafoon, Jahad, Surah Tawbah, Surah Fath -
یکی از باورهای اساسی در دین اسلام،اعتقاد به مشیت و تقدیر الهی است.بر اساس این باور ،خداوند دارای قدرت مطلق است و همه امور عالم به دست اوست و هیچ امری در این عالم حتی افتادن برگی از درخت جز به اذن وی رخ نمی دهد و قدر و اندازه همه امور در لوح ازلی مقدر شده و بر همین اساس در دنیا اتفاق می افتند. با این وصف، برای یک فرد مومن این پرسش اساسی مطرح می شود که در این صورت سعی و کوشش انسان چه جایگاهی پیدا می کند؟ و اگر همه چیز طبق تقدیر الهی در این عالم رخ می دهد پس ثواب و عقاب چه معنایی می تواند داشته باشد و معنای مسیولیت انسان چیست؟ نوع پاسخ به این پرسش اساسی تعیین کننده سبک زندگی دینی انسان در این عالم است. در تاریخ فرهنگ اسلامی پاسخ های متفاوتی به این پرسش داده شده است.در مقاله حاضر ابتدا با تکیه بر روایت ابن عربی، اعتقاد به تقدیر الهی مورد تبیین قرار گرفته و سپس با نگاهی کلی به برخی پاسخ ها به سوالات فوق ، بر مبنای آیات قرآنی ارتباط میان تقدیر الهی ، جهاد ، توکل ، صبر و رضا بررسی شده است و این نتیجه حاصل شده است که بر اساس اعتقاد به تقدیر الهی، نتیجه امور از ازل رقم خورده و چون ما از تقدیر الهی آگاهی نداریم لذا باید جهاد کنیم اما باید توکل کرده و نتیجه را به خداوند واگذار کنیم و در مسیر حرکت خود صبر کنیم و هر نتیجه ای که اعم از شکست و پیروزی حاصل شود رضا به تقدیر الهی داشته باشیم.مقاله حاضر به روش تحلیلی به بررسی این موضوع خواهد پرداخت
کلید واژگان: تقدیر الهی, جهاد, توکل, صبر, رضاOne of the basic beliefs in Islam is the belief in divine providence and destiny. According to this belief, God has absolute power and all the affairs of the world are in his hands, and nothing in this world, even a leaf falling from a tree, happens without his permission. The value and size of all things are determined in the eternal tablet and according to this, they happen in the world. With this description, for a believer, this basic question arises, what is the position of human effort in this case? And if everything happens according to divine destiny in this world, then what is the meaning of reward and eagle and what is the meaning of human responsibility? The type of answer to this basic question determines the religious lifestyle of man in this world. In the history of Islamic culture, different answers have been given to this question. In this article, the belief in divine predestination has been explained first by relying on the narration of Ibn Arabi, and then with a general look at some of the answers to the above questions, based on the Quranic verses. The relationship between divine predestination, jihad, trust, patience and satisfaction has been investigated, and the conclusion has been reached that based on the belief in divine predestination, the outcome of affairs has been determined since eternity, and since we are not aware of divine predestination, we must strive, but we must trust. and leave the result to God and be patient in our journey and be satisfied with God's destiny whatever result is achieved, whether defeat or victory. This article will analyze this issue in an analytical way.
Keywords: Divine Destiny, jihad, satisfaction -
برخی از مخالفان اسلام و مستشرقین، آیات جهاد، قتال با مشرکین و برخورد با آنان را مورد استناد خود قرار می دهند و بر این باورند که این آیات، جایی برای آزادی، انتخاب مخالفین و غیر مسلمین در نظام اسلامی باقی نمی گذارد و چیزی به نام آزادی، بی معنی است. این مقاله به نسبت سنجی جهاد و آزادی از منظر قرآن کریم می پردازد و این شبهه را که جهاد، جلوی آزادی و انتخاب فکر، عقیده و رفتار سیاسی-اجتماعی شهروندان را می گیرد، بررسی می کند، در فرضیه بر این امر تاکید شده است که با توجه به ادبیات و منطق قرآن کریم و مبانی هستی شناختی و انسان شناختی آن و لحاظ اهداف جهاد، حکم به آن برای دفاع از ستمدیدگان، برداشتن موانع و بسترسازی برای انتخاب آگاهانه شهروندان و مقابله با آغازگران جنگ و رهاسازی مردم از یوغ طاغوتها بوده است، آزادی ارزشی بنیادین است که با وجود آن، شهروندان می توانند با در نظر داشتن معیارها و موازین شرعی، بدون تحمیل و فشار قدرت حاکم، آزادانه، رفتار سیاسی-اجتماعی انجام دهند و به حقوق سیاسی خود دست یابند، روح حاکم بر آیات و حکم جهاد نیز در راستای آزادی مردمانی بوده است که زیر سیطره مستبدین و مستکبرین قرار داشته اند، جهاد به معنای تحمیل عقیده نبوده است تا آزادی از میان رود، بلکه برای مسلمین چاره ای جز دفاع و رویارویی با دشمن نمانده بود، حقیقت جهاد، دفاع در برابر هجوم دشمن بوده است. در کنار بهره از روش توصیفی-تحلیلی در بررسی داده ها این مهم با روش تفسیر اجتهادی انجام شده است.
کلید واژگان: قرآن کریم, آزادی, جهاد, دفاع, طاغوتSome opponents of Islam and Orientalists cite the verses of jihad, fighting the polytheists and dealing with them, believing that these verses leave no room for freedom, the choice of dissidents and non-Muslims in the Islamic system, and Something called freedom is meaningless. This article deals with the comparison of jihad and freedom from the perspective of the Holy Quran and examines the suspicion that jihad prevents freedom and the choice of thought, belief and socio-political behavior of citizens. It has been emphasized that according to the normative view of the Holy Quran and its ontological and anthropological foundations, the ruling of jihad has been to defend the oppressed, remove obstacles and lay the groundwork for the conscious choice of citizens and free people from the yoke of Taghut. Nevertheless, citizens can freely engage in socio-political behavior and achieve their political rights, without imposing and pressuring the ruling power, in accordance with the rules and norms of Sharia, and the spirit of the verses and the ruling of jihad is in line with this. Freedom has been for the people who have been under the yoke of tyrants and arrogants, so jihad and confrontation with the enemy did not mean imposing belief until freedom is lost, but for Muslims there was no choice but to defend and confront, jihad, in fact Defense against the invasion and attack of the enemy, to which the truth of the initial jihad goes back. This was done by the method of ijtihad interpretation.
Keywords: Holy Quran, Freedom, Jihad, Defense, Taghut -
شرایط و ویژگی های جهاد مطلوب، یکی از مباحث مهم جهاد است که از طریق منابع تفسیری و روایی موردبررسی مفسران و فقها قرار می گیرد. مقاله حاضر می کوشد با روش توصیفی- تحلیلی، جهاد را با تکیه بر شرایط و ویژگی های مطلوب آن موردبررسی و تحلیل قرار دهد. بدین ترتیب در ابتدا به مباحث نظری و تعریف جهاد در لغت و اصطلاح از منابع کتابخانه ای می پردازد سپس خلاصه ای از اقسام جهاد و شروط وجوب جهاد ذکر میشود و در انتها مفهوم جهاد مطلوب از دیدگاه آیات قرآن و فقه واکاوی میشود. از دستاوردهای این پژوهش این است که با توجه به آیه 15 سوره مبارکه انفال، فرار از جنگ در هنگام رویارویی با دشمن حرام است مگر در دو حالت، 1) برای فریب دادن آن ها 2) برای متحد شدن با گروهی دیگر. همچنین بر اساس ظاهر آیه 94 سوره نساء، اسلام آوردن با زبان، چنانچه ظاهری هم باشد، مال و جان را حفظ می کند. در مورد اسیران جنگی میان شیعه و اهل سنت اختلافاتی وجود دارد که با توجه به آیه 4 سوره محمدj می توان این گونه نتیجه گرفت: الف) هنگامی که هنوز جنگ پابرجاست، اسیرانی که در این موقع گرفته می شوند، امام مخیر است به زدن گردنشان، یا قطع دست و... . هنگامی که جنگ رو به اتمام است، امام در مورد اسیرانی که در این موقع به اسیری گرفته می شوند، مخیر است میان آزاد کردن، فدیه گرفتن و یا بردگی آن ها.
کلید واژگان: قرآن, فقه, مفسران اسلامی, جهاد, جهاد مطلوب -
﴿سبیل﴾ ؛ که «تصویر راه» را در مقابل دیدگان ما مجسم می کند، در قرآن کریم، عمدتا با پسوند؛﴿سبیل الله﴾ به کار رفته و اغلب با جهاد﴿فی سبیل الله﴾ هم نشین شده است، این تحقیق، در پی بازشناسی آیات موضوعی؛ جهاد و شهادت﴿فی سبیل الله﴾ است تا دلایل ارج گذاری مجاهدتهای رزمندگان اسلام را واکاوی نماید و از ره آورد آن، به تماشای منزلت رفیع مجاهدان و شهیدان راه خدا بپردازد. واژه سبیل که حدود 173 بار در قرآن کریم به کار رفته، از واژه های پرکاربرد قرآن مجید است، بنا بر اهمیت کاربرد این واژه در عصر حاضر، ما در پی شناخت سیاق معنایی﴿سبیل الله﴾ از منظر زیبایی شناسی خواهیم بود و به عنوان یک «فعالیت بین رشته ای قرآن و هنر» در عرصه پژوهش های قرآنی، نتایج آن را گزارش خواهیم کرد. قرآن کریم؛ ﴿سبیل﴾ را تصویر یک راه هموار و گاه ناهموار، در اندیشه آدمی ترسیم می کند، فردی که به هر دلیلی اراده می کند تا مسیری را طی کند، نیازمند راه است، هر چند این راه ممکن است تاریک و پرپیچ و خم باشد، اما به هر تقدیر، گام نهادن در این راه، برای هر رهروی اجتناب ناپذیر است و رهگذر، به آن نیاز حیاتی دارد، تا برای نیل به مقصد خود، گرفتار بیراهه نشود. چنین راهی البته برای مجاهدان راه خدا بسیار پرمشقت و ناهموار است، همانگونه که مسیر هر مطلوب و معشوقی نیز می تواند این گونه باشد.
کلید واژگان: سبیل الله, راه, جهاد, شهادت, تجسم, زیبایی شناسیIdentifying and analyzing the visual effects of the word Mustache of Allah in the Holy Quran Mustache, which embodies the image if the way in front of our eyes, is mostly used in the Holy Quran with the suffix Mustache of Allah and is often combined with jihad in the Mustache of Allah. This research seeks to recognize the verses of jihad analyze the reasons for honoring the efforts of Islamic warriors and to look at the lofty status of Mujahideen and martyrs in the Path of God. The word Moustache which is used about 173 times in the Holy Quran is one of the most used words in the importance of the use of this word in the present era, we will seek to understand the meaning of the Moustache, from an aesthetic point of view, and interdisciplinary activity. "Quran and art" in the field of Quranic research we will report its results, The Holy Quran paints a smooth and sometimes rough road in human thought. A person who for any reason decides to follow a path needs a path even though this path may be dark and winding, but in any case the appreciation of stepping on this path is in evitable for every path and the passerby has a vital in order to reach his very laborious and rough for the Mujahideen of Gods way just as the path of any desired and loved one can be like this.
Keywords: way, jihad, witness, visualization, Aesthetics
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.