بررسی سیمای زن در دین صابئین مندائی (ازدواج و خانواده)

هدف پژوهش حاضر بررسی سیمای زن در دین صابیین مندایی می باشد. جامعه پژوهش کلیه متون دینی ترجمه شده ی صابیین مندایی است. نمونه مورد بررسی بوثه های (کوچک ترین بخش از تعالیم دین مندایی) مرتبط به زن، ازدواج و خانواده است. طرح پژوهش در این مقاله توصیفی- تحلیلی است. در این پژوهش با استفاده از راهبرد کتابخانه ای (فیش برداری از منابع) و مراجعه مستقیم به کتب مقدس صابیین مندایی (گنزا ربا و دراشا اد یهیا (تعالیم یحیی)) مطالب مرتبط به موضوع مقاله (زن، ازدواج و خانواده) مورد مطالعه و بررسی قرار گرفت، سپس با استفاده از روش کیفی تحلیل شدند. یافته ها نشان داد که نخستین زن (حوا) همراه و همزاد نخستین مرد(آدم) خلق و نشمتای پاک آنان از آلما دنهورا در جسم شان دمیده می شود. حوا در کنار آدم مخاطب وحی الهی واقع شده و پس از مرگ آدم، نزول تعالیم وحیانی به حوا استمرار می یابد. درطول تاریخ کهن مندایی برخی بانوان توانسته اند وارد سلک روحانیت شده و بالاترین درجات دینی هم چون ریش امه (رییس امت) راکسب کنند. ملواشه یا نام دینی که هویت اصیل یک مندایی راتشکیل می دهد، بر اساس نام مادری وی ساخته می-شود. ازدواج یک دستور دینی تلقی شده که ویژگی هایی هم چون درون قومی بودن، وجود مناسک پیچیده دینی شامل تعمید زوجین در آب جاری (یردنا) و نداشتن طلاق دارد. با استناد به آموزه های مقدس مندایی اصول خانوادگی مانند عفت و پاکدامنی، فرزندآوری و تعلیم و تربیت فرزندان استخراج و ارایه شدند.