فهرست مطالب
نشریه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون
پیاپی 16 (پاییز 1401)
- تاریخ انتشار: 1402/02/12
- تعداد عناوین: 6
-
صفحات 5-24
جانوران در ادب فارسی همواره نقش پر رنگی داشتهاند و شاعران و نویسندگان در زمانهای گوناگون و بر حسب مقتضیات روزگار به جانوران اشاره کردهاند. فروغ فرخزاد از جانوران همچون بسیاری پدیدههای دیگر بهره گرفته و مطالب خود را بیان کرده است. در اوایل که شخصیت شعری مستقل و خاص وی شکل نگرفته (دفاتر اسیر و دیوار)، تشبیه قدیمی و تکراری شخص (شاعر، عاشق) به مرغ را بسیار ذکر نموده و خود را مرغی اسیر و گرفتار در دام عشق دیده است. بهتدریج و در اثر مطالعات و تجربههای بیشتر، شخصیت شعری فرخزاد شکل میگیرد و در دفترهای شعر بعدی، فروغی دیگر ظاهر میگردد؛ بدین معنی که اندیشه او دگردیسی یافته و من شخصی وی به من اجتماعی و انسانی مبدل شده است. بر همین اساس نگاه او به جانوران تغییر کرده است و جانوران دیگری نیز نظیر مار، کلاغ، موش و...در شعرش مجال بروز یافتهاند. در نوشتار پیشرو با استفاده از منابع کتابخانهای و به شیوه توصیفی - تحلیلی به نشانههای آشکار حضور جانوران در شعر فروغ فرخزاد پرداخته شده است.
کلیدواژگان: فروغ فرخزاد، جانوران، تمثیل، نماد -
صفحات 26-47
حافظ همانطور که از نظر جنبههای بلاغی از سرآمدان ادبیات منظوم فارسی است، از نظر جنبههای دستوری نیز باید واجد شرایط استادی باشد، از این روی بررسی جنبههای دستوری در دیوان او میتواند مرجع اطمینانبخشی برای بیشآگاهی در حوزه دستور زبان فارسی باشد. این مقاله با بررسی وجه امری در غزلیات حافظ شیرازی میکوشد به واکاوی دیدگاه او به این وجه دستوری بپردازد و با چراغ روشنگر او نقطههای تاریک دستور زبان فارسی را روشن سازد. بررسی وجه امری در غزلیات حافظ، با جستجوی افعال امر و نهی از پنج منظر دستوری در غزلیات او آغاز شد و 1835 فعل امر و نهی در 495 غزل او یافت و مشخص شد چهارپنجم آنها فعل امر و بقیه فعل نهی هستند، همچنین دوسوم این افعال، فعل ساده و بقیه غیرساده بودند. در بررسی ساختار این افعال مشخص شد بیشترین سهم به افعال امر «بدون پیشوند فعلی» و بعد از آن به افعال امر و نهی با «پیشوند فعلی ب و م» تعلق دارد. از منظر اغراض وجه امری، افعال امر بر اساس سیزده غرض و افعال نهی بر اساس هفت غرض بررسی شد که بیشترین فراوانی اغراض فعل امر به غرضهای «اذن و اجازه» و «ارشاد و ترغیب و تشویق» و بیشترین فراوانی اغراض نهی به غرضهای«تهدید و تحذیر» و «ارشاد» تعلق گرفت بنابراین حافظ در وجه امری بیشتر یک مرشد است. از منظر پنجم، وجه امری بر اساس نوع مخاطب، بررسی و مشخص شد،90درصد مخاطبان وجه امری در شعر حافظ، «دوم شخص مفرد(تو)» هستند. اما بر اساس شیوه دستوری حافظ تمام ضمایر اول شخص، دوم شخص و سوم شخص اعم از مفرد و جمع میتوانند مخاطب وجه امری قرار گیرند.
کلیدواژگان: حافظ شیرازی، دستور زبان فارسی، وجه امری، فعل امر، فعل نهی -
صفحات 48-61
ادبیات تعلیمی، یکی از مهمترین انواع ادبی در ادبیات ملل مختلف و به ویژه ایران است. استاد مسلط تعلیم و تربیت در ادبیات فارسی، سعدی است که ارزش آثار او بر هیچکس پوشیده نیست؛ از اینرو، این پژوهش بر آن است تا با بهرهگیری از روش مطالعه کتابخانهای و به صورت تحلیلی- توصیفی، حکایت «جدال سعدی با مدعی» را بر اساس شاخصهای صوری و محتوایی ادبیات تعلیمی مورد بررسی قرار دهد. حاصل مطالعات بیانگر این است که ویژگیهایی چون تمثیل، بسامد بالای جملات استفهامی، بسامد بالای جملات امری و نهیی، هنجارگریزی نحوی و جابجایی ارکان جمله، نمایشی کردن موضوع، استدلال و تفسیر سخن، لغات، ترکیبات و تعبیرات ادبیات تعلیمی، تصویر ساده و رسا، استفاده از هنرسازههای ادبی در راستای تعلیم، تاکیدی بودن نقش تشبیه، سادگی و رسایی زبان و بیان، مخاطب و خوانندهمحوری و صریح بودن از مهمترین خصوصیات صوری و اشاره به آیات قرآنی، احادیث و روایات، دیدگاه تقدیرگرایانه، عقلگرایی و خردورزی، رویکرد یکسونگرانه (رویکرد مذکرمحور)، ذکر آموزههای اخلاقی به شیوه پند و اندرز، آموزنده و تهذیبکننده بودن، واقعگرایی و دوری از خیالبافی، از جمله ویژگیهای محتوایی حکایت سعدی هستند. حاصل سخن آنکه، حکایت «جدال سعدی با مدعی»، یکی از بهترین حکایات تعلیمی در حیطه ادبیات تعلیمی است.
کلیدواژگان: ادبیات تعلیمی، صورت، محتوا، حکایت «جدال سعدی با مدعی»، سعدی -
صفحات 62-85
شطح، به عنوان زبان ویژهی برخی از عرفا، همواره محل توجه محققان حوزهی عرفان و تصوف بوده است. دربارهی ویژگی و چند و چون شطح مباحث بسیاری طرح، و از دیدگاه زبانشناسی، روانشناسی، فلسفی، ذوقی- هنری و... بدان پرداخته شده است. در پژوهش حاضر شطح در زبان دو عارف نامی ایران یعنی عطار نیشابوری و احمد غزالی و در محدودهی غزلیات عطار و سوانح العشاق غزالی مقایسه شده است. روش تحقیق در این مقاله توصیفی- تحلیلی است و دادهها بر اساس مطالعات کتابخانهای جمعآوری و تجزیه و تحلیل شده است. دستاورد پژوهش ناظر براین است که عطار و غزالی دو مورد شطح: فنا و بقا و جمع و تفرقه را در اثر خویش به کار برده و هرکدام تقریبا معنی مشابهی را از آن اراده کردهاند. شطحیات در زبان عطار از نظر صوری و ساختار بیرونی عموما بر مبنای قرار دادن دو سوی یک پارادوکس در یک مصراع و یا حتی معطوف کردنشان به هم و یا اضافه کردن یکی به دیگری است؛ حال آنکه در کار غزالی یک شطح در متن بسط پیدا می-کند.
کلیدواژگان: شطح، غزلیات عطار، سوانح العشاق احمد غزالی، شطحیات شخصی -
صفحات 86-110
اعتقادات و دانش عوام به مثابه پدیدهای آمیخته با اجتماع و رکنی گسستناپذیر از زندگی جمعی در تاریخ پرفراز و فرود بشریت، سهم قابل توجهی از فرهنگ هر ملت را به خود اختصاص دادهاست. در این میان باورداشتهای عامه، منزلگاه آشنایی و شناسایی جنبههای مختلف فرهنگ توده مردم، محسوبمیشود. سفرنامهها یکی از مهمترین زمینههای تجلی این باورها هستند که بهلحاظ انعکاس دادن فرهنگ و اندیشه مردمان جوامع مختلف، از غنیترین منابع برای بررسی فرهنگ و پنداشتهای عامه به شمار میروند. در همین راستا سفرنامه ناصرخسرو به دلیل دقت علمی، ژرفبینی و توانمندیهای زبانی نگارنده از جایگاه خاصی برخوردار است. در این پژوهش که با رویکرد تحلیلی توصیفی و با استفاده از روش کتابخانهای انجام شده، انواع باورهای عامه در سفرنامه ناصرخسرو بر اساس دستهبندی جدیدی مورد بررسی قرار گرفتهاست. در این دستهبندی باورهای عامه در شش دسته دینی، تاریخی، افسانهای - اسطورهای، غرایب، تابو و خرافهها قرار گرفتهاست. نتایج پژوهش نشانمیدهد که از میان انواع عقاید عامه، باورهای دینی بیشترین میزان انعکاس را در سفرنامه ناصرخسرو دارد و بعد از آن باورهای عامه در مورد غرایب بازتاب بیشتری از دیگر باورها دارد. از میان انواع باورهای عامه کمترین بسامد بازتاب به باورهای خرافی اختصاص دارد. این نتایج همچنین نشاندهنده غلبه جنبههای عقلانی و دینی شخصیت این حکیم متاله در گزارش سفرهای هفتساله خود است.
کلیدواژگان: ناصرخسرو، سفرنامه، خرافه، باورهای عامیانه -
صفحات 111-123
رابرت اشتنبرگ روانشناس آمریکایی در سال 1987 نظریه مثلث عشق را مطرح کرد. او در این نظریه معتقد است اگر در رابطهای سالم سه مولفهی صمیمیت، عق و تعهد به طور مساوی جمع شود عشق متعالی و پایدار شکل میگیرد؛ اما به ندرت این حالت رخ میدهد. رمان شوهر آهوخانم نوشتهی علیمحمد افغانی، یکی از گزینههای ادبی، برای بررسی نظریهی روانشناسانهی مثلث عشق اشتنبرگ است. در این رمان، اگرچه محور داستان بر حول شخصیت سیدمیران میچرخد اما واقعیت این است که در این اثر، آهو مهمترین شخصیت و قهرمان داستان است و جریانات و حوادث رمان و دیگر شخصیتها در سایهی وجود او رنگ و معنا مییابد. در واقع نویسنده از زاویهی دید احساسی و عاطفی آهو به عنوان مادر و همسر، داستان را روایت میکند و از منظر او سه مولفهی مثلث اشتنبرگ را در برشهای میانی رمان و عشق متعالی را در بخشپایانی به نمایش میگذارد. این پژوهش در یک گفتار و دو مقدمه در پاسخ به این سوال پژوهش که آیا در این رمان طبق نظریهی مثلث عشق اشتنبرگ انواع حالتهای هفتگانه عشق ترسیم شدهاست؟ بهشیوهای توصیفی- تحلیلی به این نتیجه میرسد که عشق جسمانی محض و وجود تک مولفهی صمیمیت یا عشق و وجود تنها دو مولفهی صمیمیت و اشتیاق رابطهای زودگذر و ناپایدار را رقم میزند؛ مانند وقایعی که در رابطهی سیدمیران و آهو و هما در اوایل و اواسط داستان اتفاق میافتد و اما وجود سه مولفهی صمیمیت، اشتیاق و تعهد بین سیدمیران و آهو در بخش پایانی، رابطهای متعالی را شکل میدهد.
کلیدواژگان: محمدعلی افغانی، شوهرآهوخانم، مثلث عشق
-
Pages 5-24
Animals have always played a colorful role in Persian literature, and poets and writers have mentioned animals in different times and according to the requirements of the times. Forough Farrokhzad used animals like many other phenomena and expressed his content. In the beginning, when his independent and special poetic character was not formed (Asir and Divar), he often mentioned the old and repeated simile of a person (poet, lover) to a chicken and he has seen himself as a captive chicken caught in love's trap. Gradually and as a result of more studies and experiences, Farrokhzad's poetic character is formed and another Forough appears in the following poetry notebooks; This means that his thought has been transformed and his personal self has turned into a social and human self. Accordingly, his view of animals has changed, and other animals such as snakes, crows, mice, etc. have appeared in his poetry. In this article, the obvious signs of the presence of animals in Forough Farrokhzad's poetry have been discussed using library sources and in a descriptive-analytical way.
Keywords: Forough Farrokhzad, animals, allegory, symbol -
Pages 26-47
The study of imperative verbs in Hafez`s poems started with looking for imperative verbs in his poems by considering five different grammatical aspects and 1835 affirmative and negative imperative verbs have been found through 495 poems of Hafez .It has been concluded that almost 80percent of those verbs are affirmative imperative and 20percent are negative imperative. It has also been concluded that two third of those verbs are simple verbs and the rest are compound verbs. In the analyzation of structure of those verbs It has been clarified that the early majority of them belong to the group of imperative verbs without verbal prefix and the second majority belongs to imperative verbs with affirmative imperative maker prefix and negative imperative maker prefix. In this study we have undrestood that If we want to categorize imperative verbs into different groups by considering their intentions, we can claim that affirmative imperative verbs can be assorted it has been concluded that the intentions of the majority of affirmative imperative verbs consist of "permission" and "encouragement" and the intentions of the majority of negative imperative verbs include "threatening" and "guiding" .All in all, Hafez should be known as a guide in the aspect of using imperative verbs. If we want to take a look at his poems from the fifth aspect which is the addressor`s view we can recognize that About 90 percent of the addressors in Hafez`s poems are "singular second-person" .The other noticeable point that has been found out in this study is that grammar teachers categorize the addressors of imperative verbs into three groups including "singular second-person","plural second-person" and "plural first-person.
Keywords: Hafez' Poems, Grammar, Hafez, Affirmative imperative verb, Negative imperative verb -
Pages 48-61
Educational literature is one of the most important types of literature in the literature of different nations, especially in Iran. The master teacher of education and training in Persian literature is Saadi, whose value is not hidden from anyone; Therefore, this research aims to analyze the story of "Saadi's dispute with the moddai" based on the formal and content indicators of educational literature by using the library study method and in an analytical-descriptive way.The results of the studies show that features such as parables, high frequency of interrogative sentences, high frequency of imperative and prohibitive sentences, syntactic avoidance and shifting of sentence elements, dramatization of the topic, argumentation and interpretation of speech, words, combinations and interpretations of educational literature, simple and expressive image , the use of literary works of art in the direction of education, emphasis on the role of simile, simplicity and expressiveness of language and expression, audience and reader-centeredness, and being explicit are the most important formal characteristics and referring to Quranic verses, hadiths and traditions, predestination perspective, Rationalism and wisdom, monotonous approach (masculine approach), mention of moral teachings in the form of advice and admonition, being instructive and edifying, realism and avoiding fantasy are among the content features of Saadi's story. As a result of Anke's words, the story "Saadi's fight with the moddai" is one of the best educational stories in the field of educational literature
Keywords: Didactic literature, form, content, anecdote Saadi's fight with the moddai, Saadi -
Pages 62-85
Shath (or ecstatic utterance of sufists), as the special language of some mystics, has always been the focus of mysticism and Sufism scholars all over the world. There has been a lot of discussion about the characteristics of them, and they have dealt with it from different linguistic, psychological, philosophical, aesthetical, artistic, and other aspects. In the present study, Shath has been compared in the language of two famous Iranian mystics, namely Attar Neyshabouri and Ahmad Ghazali, and in the range of Attar`s sonnets and the book Sawaneh of Ahmad Ghazali. The research method in this paper is descriptive-analytical and the data have been collected and analyzed based on library studies. The result of the research is that both Attar and Ghazali have used two examples of shath in their work:”annihilation and subsistence”, and “unification and division”, and each of them has intended almost the same meaning from it. Attar`s language in terms of form and external structure is generally based on placing two sides of a paradox in one hemistich or even make a conjunction with them or adding one to the other to make a possessive compound; However, in Ghazali`s work, one shath expands in the text.
Keywords: Shath, Attar´s sonnets, Sawaneh Al-Oshagh, Ahmad Ghazali, Personal shath -
Pages 86-110
The folk beliefs and knowledge, as a phenomenon intertwined with society and an inseparable pillar of collective life in the ups and downs of human history, have made a significant contribution to the culture of any nation. In the meantime, folk beliefs are considered, as the place of familiarity and identification of various aspects of public culture. Safarnamas (The Books of Travels) are one of the most important fields of manifestation of these beliefs, which in terms of representing the culture and thought of the people of different societies, are one of the richest sources for the study of culture and popular ideas. In the same direction, Naser Khosrow's Safarnama has a special place due to its scientific accuracy, insight and linguistic abilities. In this research, done with a descriptive-analytical approach and using the library method, the types of public beliefs in Naser Khosrow's Safarnama have been studied based on a new classification. In this classification, popular beliefs are divided into six categories: religious, historical, mythical, wonders, Taboo, and superstitious. The results of the research showed that among the types of popular beliefs, religious beliefs are the most reflected in Naser Khosrow's Safarnama and after that, popular beliefs about wonders are more reflected than other beliefs. Among the types of popular beliefs, the lowest percentage of reflection is attributed to superstitions. These results also revealed the dominance of the intellectual and religious aspects of the character of this theologian sage in the report of his seven-year journey.
Keywords: Naser Khosrow. Travelogue, Folk Beliefs, Superstition -
Pages 111-123
affection and commitment are gathered equally, sublime and stable love will be formed; But this rarely happens. The novel "Husband of Ahokhanam" written by Ali-Mohammed Afghani is one of the literary options for examining the psychological theory of Stenberg's triangle of love. In this novel, although the axis of the story revolves around the character of Seyedmiran, the fact is that in this work, the deer is the most important character and hero of the story, and the events and events of the novel and other characters are colored in the shadow of his existence. It makes sense. In fact, the author narrates the story from the emotional and emotional point of view of the deer as a mother and wife, and from her point of view, the three components of the Stenberg triangle in the middle sections of the novel and transcendental love in the final section. shows This research is in one speech and two introductions in response to the research question that according to the theory of Stenberg's triangle of love, seven types of love states have been drawn in this novel? In a descriptive-analytical way, it comes to the conclusion that pure physical love and the existence of a single component of intimacy or love and the existence of only two components of intimacy and passion make a fleeting and unstable relationship;
Keywords: MohammadAli Afghani, Ahu Khanum's husband, love triangle