فهرست مطالب طیبه محمدی کیا
-
نشریه سیاست متعالیه، پیاپی 41 (تابستان 1402)، صص 135 -154
این پژوهش با بهره گیری از دیدگاه های بوردیو، از چشم انداز مفهوم شاعر وظیفه مند، اصلاح گری سیاسی و اجتماعی را در اندیشه های سعدی و حافظ می کند. پژوهش بر این فرضیه استوار است که شاعر رسالت نقد را در در راستای بهبود زیست جمعی و به مثابه وظیفه ای دانشی و روشنگرانه دنبال می کند. شاعر به مثابه نمود اصلی کارگزار نقاد در عرصه اجتماعی و سیاسی، در قامت کنش ورزی اصلاح گرانه و از زاویه نگرش انتقادی، به ارائه راهکارهای اصلاح جامعه می پردازد. این پژوهش در فراز نقد اجتماعی و سیاسی در اندیشه سعدی ذیل بررسی رویکرد انتقادی سعدی، به ویژگی اصلاح گرانه برجسته وی می پردازد و راهکارهای اصلاح عمومی در اندیشه سعدی، در سه ساحت اجتماعی، سیاسی و زمامداری مطرح می گردد. مدارا را باید راهکار اصلاح اجتماعی، عدل و داد را راهکار اصلاح سیاسی و تدبیر را راهکار اصلاح شیوه زمامداری دانست که در پرتو توجه ویژه سعدی به جامعه و سیاست در حال گذار و درگیر بحران ویرانی ارائه شده است. در فراز دیگر، نقد عمومی در اندیشه حافظ بررسی گردیده است. حافظ به مثابه شاعر منتقد در تاریخ شعر/خرد ایرانی، برای ساختن جامعه در حال شدن روزگارش، روی به اصلاح گری و پیشنهاد راهکارهای اصلاحی می آورد. رویکرد اصلاحی حافظ در سه سطح سیاسی، اجتماعی و زمامداری مطرح شده است. مهر و دوستی به مثابه راهکار اصلاح سیاسی، راستی به مثابه راهکار اصلاح اجتماعی و عدل به مثابه اصلاح شیوه زمامداری مطرح شده است. در یک جمع بندی کلی، راهکارهای اصلاحی سعدی و حافظ را می توان چنین خلاصه کرد، فرد آزاده به مثابه شهروند آرمانی، جامعه اصلاح جو به مثابه شهر آرمانی و زمامدار مصلح عادل به مثابه حاکم آرمانی، سه سطح پیشنهاد شده سعدی و حافظ برای برساختن جامعه فضیلت مند است. شیوه برساختن این جامعه از راه نقد می گذرد که به سامان سیاسی آرمانی ریخت یافته براساس فضیلت های فردی و جمعی، و در اوج آن ها راستی و عدل، می گذرد و رویه اصلاح گرانه ایشان را نمایان می نماید.
کلید واژگان: اصلاح گری, پی یر بوردیو, سعدی, حافظ, اصلاح سیاسی, جامعه, جامعه شناسی ادبیات}This research, utilizing Bourdieu's perspectives, examines the role of socially responsible poets as political and social reformers in the thoughts of Saadi and Hafez. The study is based on the hypothesis that the poet pursues societal improvement as an intellectual and enlightening duty as a representative of criticism. As a primary figure in the realm of social and political interactions, the poet engages in reformist actions and, from a critical perspective, proposes solutions for societal reform. This research explores Saadi's critical approach, highlighting his prominent reformist characteristics and presenting his solutions for general reform in three dimensions: social, political, and leadership. Saadi's solutions include moderation as a social reform, justice and fairness as political reforms, and prudence as a solution for leadership reform. These solutions are presented in the context of Saadi's significant attention to society and politics during a time of crisis and upheaval. Furthermore, the study delves into the critique of the public in Hafez's thoughts. As a critical poet in Iranian literary and intellectual history, Hafez introduces reformist solutions to shape his contemporary society. Hafez's reformist approach is discussed on three levels: political, social, and leadership. Love and friendship are presented as solutions for political reform, truth as a solution for social reform, and justice as a solution for leadership reform. In summary, Saadi and Hafez's reformist solutions can be characterized by an emancipated individual as an ideal citizen, a reform-seeking society as an ideal city, and a benevolent and just leader as an ideal ruler. The proposed solutions by Saadi and Hafez for constructing a virtuous society involve a critical approach, shaping an ideal political structure based on personal and collective virtues, with truth and justice at their pinnacle. Their reformist approach reflects a vision for building a virtuous society.
Keywords: Reformist, Pierre Bourdieu, Saadi, Hafez, Political Reform, society, Literary Sociology} -
فارابی را بنیان گذار فلسفه در جهان اسلام می دانند. وی گفتمانی آمیخته از عقل یونانی، نقل اسلامی و خرد ایرانی ارایه نمود. این نوشتار واکاوی مولفه های ایرانی این گفتمان را موضوع تامل قرار داده است. در واقع کوشش نوشتار شناسایی چندوچون حضور و امتداد حکمت ایرانی در اندیشه معلم ثانی است. به باور ما، فارابی ایرانی اندیشی را در هستی شناسی، شناخت شناسی و سیاست اندیشی ویژه اش دنبال کرده است. پژوهش در تلاش برای مشابه یابی این سه مولفه گفتمان سیاسی فارابی در گفتمان خرد سیاسی ایرانی است. در این میان می توان هستی شناسی را معادل سلسله فرشتگان به مثابه عامل پیوستگی آسمان و زمین، شناخت شناسی را در مرتبه بلند خرد و سیاست اندیشی را در جایگاه برجسته شاه آرمانی در اندیشه ایرانی سراغ گرفت. بازشناسی و بازخوانی مایه های ایرانی اندیشه سیاسی فارابی با بهره گیری از چارچوب نظری تبار شناسی و در سه بخش هستی شناسی، شناخت شناسی و سیاست اندیشی به نگارش درآمده است.کلید واژگان: فارابی, فلسفه, حکمت ایرانی, معرفت, سیاست}Farabi is considered the founder of philosophy in the Islamic world. This Iranian philosopher not only entered of Greek reason into the field of Muslim knowledge, but also entered the Iranian politics to the Islamic political system. In fact, Farabi's political thought has various sources. We should consider him as the inheritor of the presence of Platonic philosophy, Aristotelian reason, Iranian wisdom, Islamic knowledge, and Shiite teachings of his time. The aim of this study is recognizing and analyzing the presence and extension of Iranian wisdom in Farabi's political thought. Farabi describes thinking in the field of Iranian wisdom in ontology, epistemology, society and politics. His ontology is linked to Iranian wisdom by following the example of the series of angels and the connection of heaven and earth, and in the field of social life, it is an ideal format for his utopia. Furthermore, Farabi's epistemology, which ultimately leads to the supremacy of fantasy, has its roots in Iranian light based Imagination; The wisdom bridges the light of knowledge and awareness between the earth and the sky. In his thought, politics should establish a connection between the sky and the seal of God with the royal throne and the people of the society. These three components have Iranian origins.
He considered Farabi's political thought in the style of royal governance and undeniable examples of Iranian wisdom.Keywords: Farabi, philosophy, Iranian Wisdom, Politics} -
هدف از این پژوهش، مطالعه سیاست اندیشی و سیاست ورزی در اندیشه ابن سینا بوده و تحقیق با استفاده از روش هرمنوتیک دیلتای انجام شده است. در پژوهش پیش روی، درصدد بررسی رویکرد بوعلی به سیاست و نقش سیاسی فرد در ساحت زیست جمعی بوده ایم. پیدایش و پرورش سیاست در اندیشه این فیلسوف با مباحثی مانند تفاوت و تفاضل در آفرینش تا کسب معرفت پیامبرانه و رخ نمودن سنت در الهیات و قدبرافراشتن عدالت در شهر آرمانی اش مرتبط است. روزگار شیخ الرییس در ایران پس از اسلام، بامداد برآمدن سیاست ورزی ایرانی، و شاهد تاسیس سلسله های ایرانی و دوری ایرانیان از خلافت است. چنین رخدادی، ناگزیری از اندیشیدن به سیاست را با خود همراه دارد. تلاش برای بازاندیشی و بازخوانی نسبت میان سیاست ورزی و وحی که بیش از سه سده از عرضه شدنش بر اندیشه ایرانی میگذشت، از یک سو و کوشش برای برقرارکردن آشتی میان نقل و عقل یونانی به مثابه میراثی دانشی، از سوی دیگر، ایرانیان آن روزگار را به واکاوی و بازسازی داشته های کهن کشاند. در این نوشتار، سهم شیخ الرییس در این خیزش را رصد خواهیم کرد. این فیلسوف، پیوندی سترگ میان معرفت، وحی و سیاست برقرار کرده و نقش سیاسی مردمان را در ارتباط با جهان آسمانی و تکلیفی زمین و نیز فضیلتی درونی و اخلاقی پی ریخته است که در شهری پیامبرساخته (در دوران پس از حیات پیامبر) به مثابه سازه ای وحی مدار استمرار می یابد. در فلسفه سیاسی ابن سینا، انسان ازطریق زندگی کردن در شهر میتواند به کمال دست یابد و بی گمان، این رخداد درازای طرح ریزی شهر به مثابه ظرف سیاست، و تعیین ویژگی های زمامدار نیک و شرایط مشارکت مردم تحقق می یابد. سیاست، شهر و انسان سیاسی، موضوع اصلی مطالعه ما در این مقاله هستند و این مهم ازطریق واکاوی ریخت یابی شهر، سیاست ورزی شهریاران و نقش سیاسی شهروندان صورت گرفته است.
کلید واژگان: سیاست, فلسفه سیاسی ابنسینا, پیامبر, تقسیم کار, سنت, عدالت}The purpose of this paper is to examine the emergence of the concept of the ‘political man’ in Avicenna’s political thought. We seek to understand how Avicenna approached politics and the role of humanity in public life. Avicenna’s ideal city is constructed upon the foundation of key concepts such as tradition, justice, law, and public consensus, all of which are intricately connected to the supreme world. According to Avicenna, the ideal city serves as the manifestation of supreme knowledge, with the political man playing a dynamic and constructive role within it. Avicenna lived during a time of crisis in the Caliphate, which prompted him to engage deeply with political philosophy. At this juncture, Iranians were in revolt, distanced from the Caliphate, and actively seeking a political alternative. This historical context should be viewed as both a theoretical and practical endeavor. This paper delves into Avicenna’s contribution to this significant political event. In Avicenna’s philosophy, concepts like politics, the city, and the political man, like many others, are comprehensible and recognizable within the framework of the Prophet’s Revelation. Thus, this paper explores the formation of the city, the emergence of its structures, the actions of its rulers, and the role and political presence of its citizens from Avicenna’s perspective.
Keywords: politics, Avicenna’s political philosophy, prophet, division of labor, tradition, justice} -
نظم بین الملل معاصر در دل مفاهیم، تعابیر و تجربه های جهان مدرن قابل فهم است. این نظم که از آن به «نظم لیبرال» هم تعبیر می شود، نمایش دهنده تعامل برقرار میان بازیگرانش است که در راس آنها دولت - ملت قرار دارد. این نظم و این بازیگر اصلی در سده بیست و یکم از سوی هستنده ای نوظهور و نوآیین در عرصه جهانی به چالش کشیده شدند. دولت اسلامی عراق و شام (داعش) به صورت مشخص نظم بین الملل و ایده مرکزی آن، یعنی دولت - ملت را به هماوردی طلبید. نوشتار حاضر مشخصا این فرضیه را پیش می کشد که جنبش های تکفیری نظم بین الملل مسلط را بزرگ ترین دشمن خود می دانند. کوشش نگارنده این نوشتار تبیین نگرش رادیکالیسم تکفیری در رویارویی با نظم بین الملل است. این مهم از طریق توضیح جایگاه ایده دولت - ملت در نظم بین الملل معاصر، واکاوی برداشت و فهم جریان های تکفیری از آن و شرح شیوه کنش آنها به انجام می رسد. روش شناسی این نوشتار شالوده شکنی دریدا است.
کلید واژگان: نظم بین الملل, تکفیریسم, دولت - ملت, قدرت هژمون}The contemporary international order is understandable from the perspective of the concepts, interpretations and experiences of the modern time. This order, which is also interpreted as a liberal order, reflects the interaction and relations established between its actors, at the center of which is the nation-state. In the 21st century, this order and this main actor were challenged by a new and emerging existence on the world stage, i.e., Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL). ISIL has clearly challenged the international order and its central idea, the nation-state. This paper hypothesizes that Takfiri movements consider the hegemonic international order specifically as their main problem. The author tries to explain the attitude of Takfiri radicalism in confronting the international order. This is done by explaining the status of the idea of the nation-state in the contemporary international order, analyzing the perception and understanding of Takfiri movements from it and describing their action approach. The methodology of this paper is Derrida's deconstruction method.
Keywords: International order, Takfirism, nation-state, hegemonic power} -
پژوهش به چرایی اصرار رژیم صهیونیستی و چیستی استراتژی آن در بلندی های جولان می پردازد. هدف پژوهش توضیح چرایی حضور رژیم صهیونیستی در جولان و رویکرد بیداری اسلامی نسبت به آن، از چشم انداز تهدید سرزمینی و تهدید امنیت انرژی، است. این رژیم، به رغم اتفاق آرای نسبی جامعه جهانی مبنی بر غیرقانونی بودن حضورش در این منطقه، به اشغال جولان ادامه داده است. پرسش پژوهش چیستی رویکرد جریان مقاومت دربرابر حضور و راهبرد اسراییل در بلندی های جولان است. (مساله) روش پژوهش کتابخانه ای و تکنیک آن در رویکرد به منابع و ادبیات موجود توصیفی-تحلیلی است. (روش) جنبش مقاومت، به مثابه جریان پویای برجای مانده از جنبش فراگیر بیداری اسلامی در دنیای عربی، کار ویژه مبارزاتی و باز دارندگی یافته است. کوشش آن جلوگیری از عادی سازی اشغال و برقراری رابطه با رژیم اشغالگر است. بر این اساس حمایت از جنبش های بیداری اسلامی، حضور مستشاری و پشتیبانی نظامی جمهوری اسلامی ایران در سوریه به مثابه منطقه عمل جریان مقاومت، ماندن در نزدیکی بلندی های جولان و پیگیری استراتژی بازدارندگی و دفاعی جریان مقاومت با توجه به مسیله انرژی و نفت یافته های استراتژیک این پژوهش اند.(یافته ها)
کلید واژگان: بلندی های جولان, جریان مقاومت, اسرائیل, نفت, راهبرد}The research deals with why the Zionist regime insists and what its strategy is in the Golan Heights. The purpose of this study is to explain why the Zionist regime is present in the Golan Heights and to describe the approach of the Islamic Awakening towards it, from the perspective of territorial threat and energy security threat. The regime has continued to occupy the Golan Heights, despite the international community's relative consensus that its presence in the region is illegal. The research question is what is the approach of the resistance movement to the Israel strategy in the Golan Heights. (Issue) The method of this research is the use of textual data and its technique is descriptive-analytical. (Method) The current of resistance, as a practical structure arising from the Islamic Awakening, is a major obstacle to events that change the geopolitical, geoeconomic and geostrategic security of the region for the benefit of Israel. Base on it necessity of supporting the Islamic Awakening movements, the presence of the Islamic Republic of Iran's advisor and military support in Syria as the area of action of the resistance movement, staying near the Golan Heights and pursuing a strategy of deterrence and defense of the resistance movement with regard to energy and oil are the strategic Findings of this research. (Findings)
Keywords: Golan Heights, resistance movement, Israel, Oil, strategy} -
حضور جهادگرایی نو در عرصه سیاست جهانی، تجربه‌ای تازه را در دسترس دانشمندان سیاست نهاد. این حضور به مثابه امکانی گشوده و پویا، خود را به جهان بیرون عرضه می‌دارد و می‌کوشد تا پیامی دیرینه را در قالبی نامانوس و بسیار نوآمد در هییت خشونت و ترور عرضه نماید. حضور جهادگرایی نو را نمی‌توان فارغ از مفهوم قدرت نزد ایشان فهم نمود و این فهم را باید ضمن توجه به کنش جهادی از یکسوی و التفات به ذهنیت و فهم ایشان از موقعیت از سوی دیگر تحصیل نمود. نوشتار در بخش هایی چند سامان یافته است. پس از طرح مسیله، به نوجهادگرایی به مثابه چهره قدرت حاشیه‌ای می‌پردازد و این جریان را در عرصه سیاست جهانی می‌کاود. در ادامه بخش امر سیاسی و نوجهادگرایی به مراد اینان از سیاست و توضیح قدرت در گفتمان نوجهادگرایی به مثابه گفتمان رقیب و نیز تشریح معنای ویژه قدرت نزد ایشان اختصاص دارد. مطالعه سوژه گفتمانی: کنش انتحاری به مثابه نماد سوژه گفتمانی در گفتمان نوجهادگرایی، بخش پسین نوشتار است که نحوه اعمال قدرت خوشه‌ای را در گستره بین‌الملل از سوی باورمندان به سلفیسم جهادی توضیح می‌دهد. نوشتار با جمع بندی به پایان می‌رسد.
کلید واژگان: نوجهادگرایی, سلفیسم جهادی, عرصه بین الملل, قدرت و سیاست}This paper examines the notion of power in the discourse of Neo-jihadism. The meaning of power in discourses is shaped by the new meanings they provide. Meanings raised in the new discourse of jihadism come out of the depths of tradition. Their meanings, concepts, and actions can be found in religious literature. This discourse has a religious ideology and global agents and also it has a far history of gaining power and governance. Based on this experience and mentality the Islamic State of Iraq and the Levant, with its short history, has been waiting for power to come back to the world arena. The meaning of power in this movement is different from power in the experienced and well-known terrorist movements. The concept of power is contrasted with its modern meaning. On the other hand, modern politics should be considered the main enemy of this movement. Modern politics has embraced the whole world. therefore, Neo-jihadism movement needs comprehensive power to fight it. This power is also displayed with a different faceSuicide bombers represent this power all over the world with their death one can say they bring the power to global politics.
Keywords: Neo-jihadism, Jihadist, Salafism, international relations, power, politics} -
هدف نوشتار حاضر کشف، فهم و شرح پیوستگی صداقت و سیاست در اندیشه سیاسی اشراق است. جهت این مهم به این پرسش پرداخته شده است که نسبت برقرار میان صداقت و سیاست در اندیشه شیخ اشراق چگونه است؟ با استفاده از روش توصیفی - تحلیلی به توضیح چندوچون نسبت برقرار میان صداقت و امر سیاسی در اندیشه سیاسی شیخ اشراق پرداخته شده است. درواقع، پژوهش را باید در شمار پژوهش های بنیادی دانست که به کشف، فهم، توصیف و تحلیل وضعیت صداقت در اندیشه سیاسی اشراق می پردازد. فهم چگونگی پدیده مورد مطالعه هدف مبنایی روش توصیفی- تحلیلی است که در این نوشتار، در آثار سهروردی و توصیف شیوه نگرش او به صداقت در سیاست ورزی دنبال می شود. سهروردی را باید آغازگر تبلور سیاست ورزی اخلاقی مبتنی بر صداقت برخاسته از عرفان سیاسی دانست. درواقع، او قایل به گونه ای این همانی میان صداقت و سیاست است. شیخ شهید اخلاق ابتنایافته بر صداقت را از درون آدمی به ساحت سیاست و جامعه می کشاند. سهروردی حضور صداقت را در سیاست در قامت زمامدار تیوریزه می نماید و شهر آرمانی خود را در پیوستگی مستمر صداقت و سیاست، در سطوح فردی، سیاسی و اجتماعی بنا می کند.کلید واژگان: سهروردی, صداقت, سیاست, آرمان شهر, فلسفه اشراق}Political Science, Volume:24 Issue: 1, 2021, PP 91 -112The purpose of this article is to discover, understand and explain the connection between honesty and politics in the political thought of the Enlightenment. For this reason, the question has been addressed: what is the relationship between honesty and politics in Sheikh Ishraq's thought? Using a descriptive-analytical method, the relationship between honesty and politics in Sheikh Ishraq's political thought has been explained. In fact, research should be considered as one of the fundamental researches that explores, understands, describes and analyzes the state of honesty in Enlightenment political thought. Understanding how the phenomenon is studied is the basic goal of the descriptive-analytical method that is followed in this article in Suhrawardi's works and the description of his attitude towards honesty in politics. Suhrawardi should be considered the initiator of the crystallization of moral politics based on honesty arising from political mysticism. In fact, he believes that there is a similarity between honesty and politics. Sheikh Shahid draws morality based on honesty from within the realm of politics and society. Suhrawardi theorizes the presence of honesty in politics as a ruler and builds his utopia in the continuous continuity of honesty and politics, at individual, political and social levelsKeywords: Suhrawardi, Honesty, Politics, utopia, philosophy of enlightenment}
-
فصلنامه سیاست متعالیه، پیاپی 31 (زمستان 1399)، صص 325 -340
هدف پژوهش حاضر مطالعه امکان ادامه حیات داعش و گروه های تکفیری و چندوچون استمرار حضور آنها در جهان آینده است. در این راستا، پژوهش حاضر به دنبال پاسخگویی به امکان حضور و نحوه ایفای نقش جنبش جهادی متاخر در جهان آینده می باشد. این پژوهش با روش شناسی گفتمان فوکویی، به شیوه ای کل گرایانه و با توجه به اظهارات گفتمانی مد نظر فوکو، انجام شده است. این پژوهش، گروه های جهادی و نمونه برجسته آنها یعنی داعش را به مثابه گفتمانی هویت پایه از زاویه نگرش پسامدرن در عرصه سیاست بین الملل مورد مطالعه قرار داد. این مهم ذیل فراز اصلی پست مدرنیسم و مطالعات روابط بین الملل به مثابه امکانی برای توضیح چندوچون حضور و ایفای نقش هستنده های جدید در روابط بین الملل مورد تجزیه و تحلیل واقع شده و ایده ها و اندیشه های اندیشمندان مطرح پس امدرن و امکان به کار گرفتن این ایده ها در مطالعات روابط بین الملل مورد بحث قرار گرفت. پژوهش بر این فرض استوار است که گروه های جهادی در ادامه حیات شان در قالب گروه های پراکنده، اما به هم پیوسته، به حضور موثر خود بر نظم منطقه ای، ادامه خواهند داد.
کلید واژگان: گروه های جهادی, داعش, روابط بین الملل, پست مدرنیسم, گروه های تکفیری, گفتمان فوکویی, سیاست بین الملل}The purpose of the present research is to study the feasibility of the survival of ISIS and Takfiri groups as well as their continuance in the future world. In this regard, the present study aims to analyze the likelihood of presence and role of recent Jihadi movements in the future world. The research study is conducted by Foucauldian discourse methodology, in a holistic method and with regard to Foucault’s theory of discourse. This article studied Jihadi groups specially their salient representative, that is to say ISIS, an identity-centered discourse from the perspective of postmodernism in the realm of international policy. This significant subject is analyzed as a subcategory of the important concept of postmodernism and international studies as an option to explain the presence and role of new entities in international relations. Therefore, the ideas of the outstanding postmodern scholars as well as the feasibility of their application in international diplomacy were discussed. The research relies on the hypothesis that the Jihadi groups will continue their effective presence in the form of scattered but coherent organizations and will have an impact in the regional order.
Keywords: Jihadi Groups, ISIS, International Relations, Postmodernism, Takfiri Groups, Foucauldian Discourse, International Policy} -
قدرت چهره های متفاوتی دارد: چهره های آشکار و نهان. در این میان مطالعه چهره پیدای قدرت از اقبال بیشتری برخوردار است و عموما در علم سیاست مطالعه این چهره از قدرت دنبال می شود اما برای شناخت منطق عمل سیاسی جوامع مطالعه چهره پنهان قدرت می تواند بسیار کارآمد ظاهر گردد. نوشتار پیش روی می کوشد قدرت پنهان را در نگرش شیعی مورد واکاوی قرار دهد و قدرت نهفته در باور آخرالزمانی اندیشه سیاسی شیعی را تجزیه و تحلیل نماید.مطالعه قدرت پنهانی که به تحرک و کنش سیاسی آشکار منتهی می گردد. واکاوی حرکت این سنخ از قدرت از ذهن/باور به کردار روزمره و کنش سیاسی تلاشی است که ذیل مطالعه قدرت غیبت در این نوشتار به انجام می رسد. قدرت غیبت مترادف با دولتی ذهنی در درون اعضای یک جامعه مومنانه است که به مثابه شکل آرمانی زمامداری متصور می گردد هم از این روی می توان از آن تعبیر به دولت انتظار نمود. کوشش ما تحلیل تاثیرهای قدرت باور به امام معصوم غایب به مثابه حاکم مشروع از یک سوی بر ذهنیت سیاسی و از سوی دیگر بر کنش های سیاسی جامعه شیعی است. این نوشتار ضمن بهره گیری از روش شناسی پدیدار شناسی و روش کتابخانه ای به نگارش درآمده است.کلید واژگان: غیبت, انتظار, قدرت, تشیع}Power has different faces: appearance/explicit and unseen/absence faces. The emerging face of power is further studied and generally in political science, this figure of power is studied but to understand the logic of political action in societies studying the hidden face of power can be very effective. The paper seeks to analyze the hidden power in the Shiite view and analyze the power behind apocalyptic belief in Shiite political thought. Our goal is to study parts of the hidden power which leads to obvious political action. An analysis of the movement of this kind of power from the mind / belief to everyday behavior and political action is an attempt will be done. We want to study the effects of power of absenteeism in terms of political mentality and political action. The power of absence is the same mental state, as the ideal form of government, within faithful members of a society. We interpret government of Expectation. We will analyze the political effects of the power of Faith in the absent Imam, as the most legitimate ruler, In the Shiite society with emphasis on justice, peace and collective identity. This paper studies the idea of the government of Expectation and the power of Absence Through phenomenological methodology.Keywords: Absence, Expectation, Power, Shiite}
-
آنچه منتهی به پیدایش داعش شد، به دو دسته بحران های زمینه ای و بحران های ناشی از آرایش قدرت قابل تقسیم است. این بحران ها می توانند به باززایی آن نیز منتهی گردند. در جهان پساداعش بحران های زمینه ای که ریشه در استعداد تاریخی و نگرش تفسیری دارند نه تنها ازمیان نرفته اند، بلکه با توجه به تصویر آرمانی ساخته شده توسط داعش از جامعه مطلوب در برخی جنبه ها تقویت شده اند. زمینه های ذهنی و اعتقادی در کنار عوامل فرهنگی، شکاف های اجتماعی و فقر اقتصادی از قدرت موثرتری برخوردار شده اند و شاید در ادامه، به بیدار شدن سلول های مرده داعش بینجامند. بحران سیاسی به عنوان بهانه ای پویا، به عملی گردیدن این فرایند دامن خواهد زد. مواردی چون: عدم توفیق دولت عراق در زمامداری مطلوب، تداوم حضور آمریکا در این کشور به مثابه نیروی اشغالگر، و گسترش ایده های ملی گرایانه به ویژه برضد نقش آفرینی سیاسی کشورها و گروه های مرتبط با آنها در عراق، محرک های تداوم یا تشدید عوامل زمینه ای هستند. عوامل ژئواستراتژیک و فضای ناشی از آرایش قدرت را باید دومین دسته از عواملی دانست که در برآمدن دوباره تکفیرگرایی موثرند. استعداد وضعیت ژئوپلیتیک و استراتژیک غرب آسیا که علی رغم حرکت به سوی ثبات، با بی ثباتی همراه است، در کنار این مهم که فرایند سرکوب داعش فرایندی نیمه کاره است و منطقه در حالت جنگ بالقوه به سر می برد، زمینه هایی برای بازگشت تکفیرگرایی اند. عوامل استراتژیک با توجه به تحولات جهانی و منطقه ای تغییر شکل داده اند و چه بسا این آرایش دوباره، به شکل ویژه با توجه به نقش آفرینی عربستان و ترکیه در منطقه، به سوی برآمدن دوباره تروریسم تکفیری پیش رفته است. تاثیر جریان تکفیری بر جمهوری اسلامی ایران در دو حوزه اصلی داخلی و خارجی قابل تحلیل است. در عرصه سیاست داخلی باید به امکان اثرگذاری ایشان در درون جامعه ایرانی با توجه به جامعه هدف بودن جمعیت اهل سنت در شهرهای مرزی و امکان اقدام مجدد این گروه ها به عملیات تروریستی در خاک جمهوری اسلامی ایران به مثابه «دیگری اعتقادی و سیاسی» اشاره کرد.
-
نوشتار حاضر درصدد توضیح چاره اندیشی های پایانی «غزالی» برای بحران زمینه و زمانه خویش برآمده است. طرح ریزی آرمان شهری معطوف به سعادت، که ناشی از خوانشی باطنی گرایانه از دین است و بر پایه سیاست اصلاحی و اخلاق مدارا بنا شده است، پاسخ غزالی به دشواره روزگارش است؛ پاسخی که لابه لای اندیشه هایی پیچیده و چندلایه مطرح می گردد. اندیشه هایی که ذیل دگرگونی معرفتی این حکیم ممتاز از دریچه دل و از زاویه همدلی جمعی عرضه شده است. وی این شهر مطلوب و جامعه آرمانی را ذیل بذل توجه به حضور و تاثیر دین، سیاست و اخلاق در جامعه به شیوه ای ترسیم می نماید که دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی اعضای جامعه/ شهر را سبب شود. در تقریر این مسئله، نکته مهمی که در این نوشتار موضوع توجه جدی قرار می گیرد، آن است که برای غزالی دستیابی به این آرمان شهر فارغ از راه کار «اصلاح» امکان پذیر نیست. این اصلاح متوجه آن دسته از پیرایه های تاریخی است که به دین و شریعت افزوده شده است و آنگونه که غزالی توضیح می دهد، ذیل درکی باطن گرایانه می توان نسبت به شناسایی و زدایش آنها همت گماشت. به این ترتیب و به صورت خلاصه می توان گفت که غزالی، شهر آرمانی خود را ذیل توجه به سه گانه «دین، سیاست و اخلاق» و در بستر اصلاح بنا می نماید.کلید واژگان: امام محمد غزالی, آرمان شهر, باطن گرایی, اصلاح, اخلاق}The article explains Ghazali's solutions about the crises of his time. He designs a utopia based on happiness that is from an esoteric reading of religion. The city is based on a policy of reform and tolerance morality. Ghazali makes his ideal society based on triples of religion, ethics and politics. He expresses the goal of creating this society is the achievement of the members of society to the happiness in the hereafter. This goal is seen in the works of Muslim scholars. We can say that happiness in the hereafter is a common goal among Muslim scholars and Ghazali also writes his vision within this tradition. He poses the reform as an effective way to solve the emerging crises in religion, society and politics, and with an emphasis on religious reform, propose an ideal society.Keywords: Imam Mohammad Ghazali, Utopia, Esoteric Reading, Reform, Ethics}
-
حضور جهادگرایان معاصر در عرصه سیاست جهانی به مثابه کنش گرانی که در راستای تاثیرگذاری بر عرصه ی جهانی می کوشند، در شمار مباحث چالش برانگیزی است که زمینه ی مطالعاتی جدیدی را پیش روی پژوهشگران می گشاید و نیز پرسش های بسیاری را فراروی ایشان قرار می دهد. پرداختن به نحوه ی تعامل آنها با جهان بین الملل، از جمله موضوعات درخور تامل است. پرسش این مقاله، مطالعه ی نحوه ی تعامل گروه های جهادی با نظم بین الملل است و مقاله بر اساس فرضیه ی تعامل بر مبنای غیریت سازی رادیکال به مثابه رویکرد این گروه ها با نظم بین الملل معاصر نگاشته شده است. مقاله می کوشد موضوع را از طریق تشریح مفهوم غیریت سازی در ادبیات متاخر روابط بین الملل و نیز توضیح نحوه ی انجام فرآیند غیریت سازی نزد جهادیست های معاصر ضمن بهره گیری از تحلیل گفتمان مورد ارزیابی قرار دهد. مطالعه ی این مهم ذیل عناوینی همچون غیریت سازی، هویت و غیریت سازی در عرصه بین الملل، جهان اسلام به منزله هویت غایب عرصه ی سیاست بین الملل، فرآیند غیریت سازی در گفتمان سلفیسم جهادی و نحوه ی تعامل گروه های جهادی و نظم بین الملل موجود به انجام رسیده است.کلید واژگان: غیریت سازی, نظم بین الملل, گروه های جهادی}Nowadays the Jihadi Salafism is, for the first time in the history of international relations, an influential movement playing a notable role against the dominant order. Therefore one can confirm the presence of contemporary Jihadists within the international sphere as a threatening factor that must necessarily be well understood and studied in its various dimensions. In this research direction, we have to explain, through studying in what way they are playing a role in the international arena, how this radical and fundamentalist movements have become able to create a chain of conflicts and disorders. This question can be answered when we gained an understanding of the effective mechanisms in shaping the identity of this groups in the international arena. In this regard this paper explains that by what means “otherness making process” is the approach by which we can clarify the identity of these groups within the framework of contemporary international order. Specifically the paper describes the concept of otherness making in the later literature of international relations as a theoretical framework and a postmodern methodology by which one can analyze how contemporary jihadism works and gain power and identity. Then, on the basis of this, the paper examines how jihadist groups are seeking legitimacy for its acts against international order. Hopefully it helps the paper to provide us with a fresh insight into the logic of their presence on the international arena. Paper is divided in the following Sections: otherness making, Identity and Otherness, Islamic world as an absent identity in the International politics, Meaning of Otherness in the discourse of Salafism and jihadist, and the Interaction between Jihadist Groups and International Order based on otherness making.Keywords: Others making, International Order, Jihadi Groups}
-
هدف پژوهش حاضر بررسی نحوه ی رویکرد جهادگرایان متاخر به متن نص است. فرض این پژوهش مبتنی است بر این که منطق فهم و نحوه و روش مراجعه ی جهادگرایان متاخر به متن نص می تواند در فهم و شناخت منطق عمل و کنش ایشان موثر واقع گردد. تشریح سازوکار فهم منتهی به عمل عاجل نزد گروه های تکفیری-جهادی، وجه تمایز پژوهش پیش رو است. تحلیل تلقی جهادگرایان تکفیری از متن و توقع ایشان از آن را با بهره گیری از روش توصیفی-تحلیلی پیش برده ایم؛ نتایج حاصله نشان می دهند که گفتمان سلفیسم هدف غایی خود را عملی نمودن نص تعریف می کند. این گفتمان که نص را بی پیرایه ترین بخش دین می داند، می کوشد آن را از طریق سازوکارهای منطبق با خوانش خود از نص و سلف عملیاتی نماید. نص از دیدگاه آن ها به مثابه منبع ایدئولوژیک و توجیه گر کنش جهادی در راستای محقق ساختن رسالت خودخوانده، مورد مراجعه ی بی واسطه قرار می گیرد. این گفتمان، نص را در عین حال که به عنوان بن مایه ی ایدئولوژی و منبع مشروعیت و مرجع توجیه و تجویز می شناسد؛ به متن به مثابه دغدغه و هدف کنش جهادی نیز می نگرد. عدم پای بندی سلفیسم نوین به تفسیرهای تاریخی از متن نص منجر به شکل گیری فهمی منجمد و قالب بندی شده برمبنای ذات مندی کنش جهادی گردیده است.کلید واژگان: نص, جهادگرایان, افراطی گری, سلفیسم, تکفیر}Political Science, Volume:21 Issue: 3, 2018, PP 157 -176The purpose of the present research is to investigate how later jihadists’ approach to clear text works. The assumption of this research holds that later jihadists’ logic of understanding and method of referring to the clear text can contribute to their understanding and logic of their action. The elaboration of the mechanisms for an understanding leading to an immediate action, which is utilized by Takfiri-Jihadist groups, is a distinctive feature of the present research. The analysis is concerned with Takfiri Jihadist’s perception of the text and their expectation from it according to an analytical-descriptive method. The results showed that the discourse of Salafism sets its ultimate goals to make clear text operational. The discourse that finds the clear text to be the most undisputed part of religion aims at operationalizing it through certain mechanisms in line with their readings of the clear text and Salaf. They immediately refer to the clear text which is seen, from their point of view, as a source of the ideology justifying their jihadist action in an attempt to accomplish their missions. It views the clear text as the provenance of their ideology and legitimacy as well as a reference for justification, but at the same time, the discourse conceives of it as a concern and goal of jihadist action. Modern Salafism’s failure to adhere to the historical interpretations of the clear text has given rise to a solid and framed understanding built on the intrinsic nature of jihadist action. The purpose of the present research is to investigate how later jihadists’ approach to the clear text works. The assumption of this research holds that later jihadists’ logic of understanding and method of referring to the clear text can contribute to their understanding and logic of their action. The elaboration of the mechanisms for an understanding leading to an immediate action, which is utilized by Takfiri-Jihadist groups, is a distinctive feature of the present research. The analysis is concerned with Takfiri Jihadist’s perception of the text and their expectation from it according to an analytical-descriptive method. The results showed that the discourse of Salafism sets its ultimate goals to make the clear text operational. The discourse that finds the clear text to be the most undisputed part of religion aims at operationalizing it through certain mechanisms in line with their readings of the clear text and Salaf. They immediately refer to the clear text which is seen, from their point of view, as a source of the ideology justifying their jihadist action in an attempt to accomplish their missions. It views the clear text as the provenance of their ideology and legitimacy as well as a reference for justification, but at the same time the discourse conceives of it as a concern and goal of jihadist action. Modern Salafism’s failure to adhere to the historical interpretations of the clear text has given rise to a solid and framed understanding built on the intrinsic nature of jihadist action.Keywords: clear text (Nas), Jihadists, extremism, Salafism, Takfir}
-
گفتمان اخیرا در رشته ها و شاخه های علوم انسانی و علوم اجتماعی کاربرد فراوان و گسترده ای یافته است. گفتمان را عموما با نام فوکو و به عنوان نظریه ای تبارپژوهانه می شناسند اما این نظریه در عین حال کاربردی روش شناسانه نیز یافته است. تلاش ما برآن است که طی این نوشتار نشان دهیم گفتمان به چه معنا است و به کدام دسته از تاملات روش شناختی اشاره دارد و نیز خواهیم کوشید نشان دهیم که بهره گیری از گفتمان به مثابه یک روش شناسی در عرصه بین الملل چگونه شدنی و میسر می گردد و امکان بهره گیری روش شناختی از گفتمان را، به مثابه یک روش شناسی پسا-ساختارگرا در مطالعه حوزه بین الملل، به بحث خواهیم گذارد. جهت انجام این مهم مقاله در دو بخش اصلی و چند فراز فرعی سامان پذیرفته است. بخش نخست با عنوان گفتمان به مثابه نظریه و روش دربردارنده فراز هایی همچون؛ گفتمان از منظر فوکو شامل تبارشناسی و دیرینه شناسی و رویکرد روش شناسانه به گفتمان از منظر لاکلایو و موف است. بخش دوم با عنوان بهره گیری از روش شناسی گفتمان در مطالعات روابط بین الملل دربردارنده کاربست گفتمان در مطالعات روابط بین الملل و بازفهم روابط بین الملل ذیل مطالعات گفتمان است.کلید واژگان: گفتمان, روابط بین الملل, فوکو, روش شناسی, قدرت}Today Discourse is widely used in the social sciences. Discourse is generally known by Foucault name and as an Genealogy theory. But this theory has the same methodological applicability. This article studies the meaning of discourse, the views of influential thinkers and the Methodology of discourse. It also explains the possibilities of using Discourse as a methodology in the field of international relations. It discusses the methodology of Discourse as a Post-Structural Methodology in the international relations studying. This paper consists of two parts and each part includes different subjects. The first part, titled “Discourse as a theory and methodology”, includes subjects such as Foucault's Discourse and Genealogy and Archaeology. It also includes a methodological approach to discourse from the perspective of Laclau and Mouffe. The second part, titled "Using Discourse Methodology in International Relations Studies", includes the use of Discourse in the international relations Studies and the understanding of international relations from the Perspective of Discourse Methodology.Keywords: ", Discourse", ", International Relations", ", Foucault", Methodology, ", Power", ", Domination"}
-
نوشتار پیش رو در صدد تجزیه و تحلیل چشم انداز سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران از زاویه دید عربستان، اعم از مجامع دانشگاهی و سیاسی است. جهت دست یابی به این مهم، از رهیافت سازه انگاری معنا گرایانه به همراه سازه انگاری تاریخی بهره برده ایم. نزد سازه انگاران، هویت، تاریخ، روایت سازی و برداشت ذهنی برجسته می شود. این رویکرد، ذیل توجه به معنا و برداشت زبان، واژگان و مفاهیم را نیز مورد توجه قرار می دهد. لذا، بر اساس این رویکرد، سیاست خارجی را می توان هماهنگ کردن و برقراری تناسب میان واژه ها با جهان، جهان خود با جهان دیگر و جهان با واژگان دانست. در این اثنا، روایت کردن و روایت سازی دو مفهوم مرکزی هستند که اهمیت می یابند. مقاله حاضر، به خوانش فهم عربستان از سیاست خارجی ایران ضمن به کارگیری روش سازه انگاری پرداخته است. در این مقاله، ضمن بهره گیری از رویکرد سازه انگاری معنا گرایانه، به نقش کلیدی زبان، معنا، برداشت و بیناذهنیت، تاریخ و هویت توجه شده است.
کلید واژگان: سیاست خارجی, سازه انگاری, عربستان, ایران}This paper attempts to analyze Iran›s foreign policy from the perspective of Saudi Arabia. To achieve this aim, spiritual constructivist approach with attention to historical Constructivism has been used in this paper. In terms of this approach, foreign policy can be understood as harmonize and coordinate words with the world and also the world with words. Concepts like identity, history, narrative and perception are very important in studies of this kind. In order to achieve Saudi Arabia›s understanding of Iran›s foreign policy we have to consider the narrations about Iran which are important in Saudi›s texts. These are narrations about history, identity and political actions. This paper studies why these narrations have been created? In this regard, it analyzes the role of language, meaning, interpretation and intersubjectivity. It focuses on history and identity, as determinant factors of relations between Iran and Saudi Arabia. This article Studies Saudi Arabia›s Texts which areabout Iran before and after the 1979 revolution.
Keywords: Foreign Policy, Constructivism, Saudi Arabia, Iran} -
گفتمان معاصر خلافت، جهاد را بهمثابه کنش اصلی خود در راه مبارزه با نظم بین الملل برگزیده و این وضعیت، یکی از مهمترین دشواری های پدیدآمده در روابط بین الملل طی دو دهه اخیر را سبب شده است. بهرغم اهمیت این موضوع، تلاش های صورتگرفته برای مطالعه و توضیح این وضعیت چندان ثمربخش نبوده است. مشخصا این مطالعات از فهم ماهیت بین المللی رفتار جهادی در پیوستگی با هویت دینی و تبار تاریخی آن بهصورت نسبی بازمانده است. پژوهش پیشرو درصدد آن است که با لحاظ تبار تاریخی و هویت دینی گروه های جهادی، گامی در مسیر فهم ماهیت بین المللی این گروه ها و کارکرد نظمستیزشان در عرصه سیاست جهانی بردارد. هدف آن است که میان این حوزه تامل (تبار تاریخی و کارکرد معاصر بین المللی) ارتباطی منطقی برقرار گردد و برایناساس، توضیحی از ماهیت پدیده جهاد معاصر بهمثابه موقعیتی نوظهور و یگانه در زمینه و زمانه معاصر حاصل آید؛ پدیده ای که بیگمان امروزه در قامت عاملی بحرانزا در عرصه روابط بین الملل ظهور یافته است. برای انجام این مهم مباحث در دو سطح سامان یافته است. ابتدا و در بخش نخست مطالعه، تبارشناسی جهاد تعقیب گردیده است و سپس در بخش دوم، به توضیح نحوه و منطق حضور آن در عرصه بین الملل پرداخته شده است. روش شناسی مطالعه در انجام این مهم، نظریه گفتمان است.کلید واژگان: نظم بین الملل معاصر, جهاد, سلفیسم, گفتمان خلافت}The present discourse of caliphate has selected jihad as the main action towards fighting with the international order and this occasion has been the cause of one of the most important difficulties in regard with the international relations during the two recent decades. Regardless of the importance of issue, the endeavors towards the study and clarification of this situation have not been efficient. These studies have been rather behind appreciating the international entity of jihadi behavior related to the religious entity and the historical antecedent.The present research is to realize the international entity of jihadi groups and their unmanageable act in the domain of universal policy. The purpose is to develop a logicalrelationship between the historical antecedent and the present international function. Consequently, it is presented an explanation from the entity of contemporary jihad as a new and unique state in the present time. It is regarded a phenomenon having been manifested as a critical factor in the domain of international relationship. To do this important issue, the topics have been organized in two levels. In the first part, it has been pursued the genealogy of jihad and in the second part, it has been considered The methodology of study is discourse theory.Keywords: contemporary international order, jihad, selfism, contemporary discourse of caliphate, classic discourse of caliphate}
-
فصلنامه دولت پژوهی، پیاپی 9 (بهار 1396)، صص 123 -158داعش را می توان مهم ترین گروه جهادی دانست که در تحقق بخشی به ایده آلیسم معلق مانده تشکیل دولت طبق نظریه خلافت در گفتمان سیاسی اهل سنت به صورت نسبی موفق ظاهر شده است . چنین رخدادی از منظر مطالعات دولت حایز ارزش تحلیلی معتنابهی است؛ چه آن که بیانگر تحقق نسبی رویکردی کاملا آلترناتیو نسبت به تئوری دولت مدرن است. این مقاله در صدد مطالعه این مهم ضمن روش شناسی گفتمان است. بر این اساس، پس از طرح مقدماتی در باب روش، به مطالعه گفتمانی داعش پرداخته شده است و کارکرد آن به مثابه یک گفتمان حاشیه ای که رقیب گفتمان مسلط است توضیح داده شده است. پس از آن به جایگاه دولت در گفتمان داعش توجه گردیده و تبار متفاوت نگرشی از این دست با رویکرد به دولت در اندیشه مدرن توضیح داده شده است و سرانجام کنش سیاسی و معنای سیاست از دیدگاه داعش و سپس ایده آلیسم معلق مانده و تعطیل گردیده خلافت مطرح گردیده اند. نکته قابل توجه این که فهم معنای متفاوت دولت و سیاست ورزی در گفتمان داعش با مفهوم دولت مدرن بخت پژوهشی تازه و کم یابی را پیش روی محققان علم سیاست می گشاید تا، ضمن توجه به تفاوت های نظریه رادیکال و آلترناتیو دولت خلافت پایه، نحوه و معنای تقابل میان این دو را مطالعه و بررسی نمایند.کلید واژگان: داعش, دولت, خلافت}Studies the State, Volume:3 Issue: 9, 2017, PP 123 -158ISIS could put into reality an idealistic and old-fashioned concept of Caliphate for the first time after the collapse of its last version, Ottoman caliphate. It also tried to turn the theory into an ideology by which the group was excepting to establish a state with the main aim of overcoming the dominancy of western civilization both over the region and the world. Based on this, the group tried to purpose a new approach toward political Islam idealism and Arab-Sunni fundamentalism in order to make it suitable for an effective fight with its enemy not as partisans but as a state. It shows that the study of the phenomena of ISIS not only as a practice in the range of real politics, but also as an ideological effort in the theoretical sphere is important and notable. There is a theoretical benefit in doing research on the way ISIS state (as an alternative for the westernized states) is formed. Based on this, this paper intended to study the concept of state in ISIS through the application of discourse methodology. After the explanation of the method, it focused on Salafi discourse as a source of ISIS ideology. Then the concept of power in this discourse is explained. Finally it showed how this concept is formulated and articulated within the framework of ISIS discourse to justify both its legitimacy and actions as a state actor.Keywords: State, Isis, caliphate}
-
مطالعه مباحث اجتماعی و سیاسی در اندیشه ابن سینا از اهمیت به سزایی برخوردار است. ذیل مطالعه ای از این دست تصویر جامعه ایده آل وی می تواند از اهمیتی دو چندان بهره مند باشد. شهر آرمانی و جامعه ای که بوعلی در آثار خود بنا بر مبانی فکری خویش ساخته است مبتنی بر اندیشه کمال گرای مندرج در فلسفه اوست. مقاله پیش روی این مهم را از طریق بررسی مولفه های شهر و مطالعه ارتباط آن ها با یگدیگر دنبال می نماید. جهت انجام این مهم نیازمند توضیح مناسبات اجتماعی و فهم جامعه شناختی روابط برقرار در شهرهستیم. در عین حال مطالعه شهر آرمانی بوعلی متضمن توضیح چگونگی تاثیر عالم علوی بر زندگی اجتماعی آدمی و امکان تحقق سعادت و نیک بختی حاصل از این تاثیر در قالب شهر سینوی است. در این راستا مقاله به ارائه توضیحاتی در خصوص مولفه های اصلی شهر سینایی یعنی تقسیم کار، سعادت، نظام اجتماعی شهر، تعاون (مشارکت)، سنت (قانون)، قرارداد و عدالت می پردازد. نکته آن جاست که آن روح کلی که مولفه های شهر سینوی را به یکدیگر پیوند می دهد و موجب پایداری نظم جامعه یا شهر سینوی می گردد، شرع است.
کلید واژگان: ابن سینا, مدینه, سیاست, سعادت, تقسیم کار, سنت, عدالت}The studying of social and political issues in the thought of Avicena can be of prime importance. His image of ideal city can be very important as well. This paper investigates Avicenna’s utopia، a city that Avicenna has constructed it based on his principles، and explains it via studying its utopian factors as well as the relations between them. Specifically the concentration of the paper is on illustrating different social relations in Avicenna’s utopia as well as providing sociological perceptions about it. To study of the image of the Avicena’s Ideal city can clear how the transcendental world influences the social life of mankind and how its implementation within the utopia is possible. In this paper main factors of Avicenna’s utopia has been investigated. These factors are division of labor، happiness، social system of city، participation، tradition، contract and justice. Finally after showing the general characteristics of social and political considerations of Avicenna’s ideal city we can see had would gain an important role in the social and political affairs of Avicenna’s city Sharia. The point is that the general spirit of the components of Avicenna’s social and political considerations، which formed his ideal city، is Sharia. Because Sharia causes the stability of public order at the his ideal city through the divine commands.Keywords: Avicenna, utopia, City, politics, happiness, division of labor, tradition} -
نوشتار پیش روی، به مطالعه نمونه ای گروهی از روابط میان مذاهب در تاریخ معاصر ایران پرداخته است که بنا بر ادعا، مستعد نیل به هم گرایی پایدار میان مذاهب اسلامی بوده اند. مفهوم هم گرایی پایدار، به سیاست هایی اشاره می کند که تضمین کننده شرایط ثبات ساختاری و توازن سازنده میان دو مذهب اصلی، در افق بلندمدت هستند. در این نوشتار کوشش شده است تا از رهگذر طرح و بررسی این نمونه های تاریخی، دو خصلت اصلی این گونه تلاش ها شناسایی و توضیح داده شود. این دو خصلت، «پذیرش دیگری» و «شناسایی مشترکات فیمابین» می باشند. مقاله، در پی فهم چندوچون میل به هم گرایی پایدار میان مذاهب در تاریخ معاصر ایران است. فرضیه مقاله برای رسیدن به پاسخ به این ابهامات، اتخاذ سیاست دوسطحی پذیرش دیگری و تلاش برای شناسایی مشترکات بر پایه آن است. روش مقاله کتابخانه ای و براساس مراجعه به اسناد حاوی نقل های تاریخی است.
کلید واژگان: هم گرایی پایدار, مذاهب اسلامی, تعامل مذهبی, دیگری, شیعه, سنی}This article delves into a set of interfaith relations in the contemporary history of Iran. It is claimed that these religions have been prone to a sustainable convergence among Islamic religions. Sustainable convergence refers to those policies which ensure conditions of structural stability and constructive balance between two main religions in a long-term horizon. The present article is an effort to identify and explain two central traits of such endeavors by outlining and investigating historical samples. These two traits are “acceptance of the other” and “recognition of mutual similarities”.
Keywords: sustainable convergence, Islamic religions, religious interaction, the other, Shia, Sunni} -
-
مجله پژوهش سیاست، پیاپی 29 (پاییز 1389)، صص 253 -276بی تردید شیخ الرییس ابو علی سینا را مهم ترین چهره فلسفی جهان اسلام شناخته اند؛ اما در حوزه سیاست که جهان اسلام از دیرباز تاکنون به سرزمین هایی پاره پاره شامل بوده است کمتر می توان به حاکمیت اندیشه ای واحد رای داد. در این گوناگونی اندیشه ها و عمل ها که وجه اشتراکشان قدرت بوده، پرداختن به این که ابن سینای فیلسوف که آوازه اش تا هزاره ای پس از او در جهان پیچیده، در موضوع سیاست یا به عبارتی این شر لازم زندگی آدمیان چه تدبیری اندیشیده است، بسیار مهم است. شیخ الرئیس در این میان به شیوه سلف خود به خیال روی می آورد. در این نوشتار کوشش خواهد شد که تلاش وی را در دخالت خیال به عنوان جایگزینی برای عقل اسلافش در سیاست شرح دهیم.
کلید واژگان: ابن سینا, معرفت شناسی, انسان شناسی, خیال, سیاست}Ibn Sina undoubtedly is the most important philosophical figures in the Islamic world, but in political circles that the Muslim world long since torn lands has not been included under the unique rule. The diversity of thought and action that ¬ share is the power of Khalafat, that addressing the philosopher Ibn Sina′s about politics is considered very important. Meanwhile, Ibn Sina in this way followed his predecessor to bring on the dream. This paper will attempt to describe Imagination in the political thought of Ibn Sina in his effort to replace imagination agains reason.
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2024 magiran.com All Rights Reserved.