محمد صادق یوسفی مقدم
-
ضرورت نگاه نظام مند به معارف قرآن با رویکرد تمدنی
نهادینه سازی نظام های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی قرآن محور به منظور پشتیبانی و دفاع از آرمان های اسلامی با آموزه های وحیانی و ارائه الگویی موفق به جوامع اسلامی و جهانی، نیاز فوری و حیاتی جامعه اسلامی است. تحقق این هدف عالی متوقف بر کشف نظریه ها و گزاره های شکل گیری نظام های جامعه مبتنی بر معارف قرآن است. در بیانات مقام معظم رهبری نظام سازی به عنوان کار بزرگ، دشوار، پیچیده و اصلی و به عنوان مطالبه اسلام مطرح شده است. طراحی و برنامه ریزی در حوزه مطالعات نظام سازی قرآنی افزون بر آنکه سبب اصلاح و ارتقای سیستم ها و نظام های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و خرده نظام های زیرمجموعه آنها می شود، سبب اثبات جنبه فراعصری و بطلان دیدگاه تاریخ مندی قرآن خواهد شد. در این مقاله با روش توصیفی _ تحلیلی ثابت شده است که برای ساخت تمدن اسلامی افزون بر لزوم تفسیر ترتیبی و نیز تفسیر موضوعی با نگاه شهید صدر، نگاه نظام مند به معارف قرآن ضروری است؛ این ضرورت علاوه بر اینکه شواهد قرآنی دارد، در محورهایی نظیر نظریه عمومی سیستم ها ابزاری برای معرفی سیستم های قرآن، مقابله با سیستم های مبتنی بر تفکر لیبرالیستی در حوزه علوم انسانی، شناخت و جانمایی اصول از فروع، از ویژگی های نگاه سیستمی به معارف قرآن و افزایش تاثیرگذاری مناسب قرآن بر تحولات اجتماعی در گرو نگاه نظام مند به معارف قرآن، قابل پیگیری است.
کلید واژگان: قرآن, نظام مندی, سیستم, نظام سازی, ضرورتThe Necessity of a Systematic View of the Teachings of the Qur'an with a Civilizational ApproachThe urgent and vital need of the Islamic society is the institutionalization of the Qur'an-based cultural, social, political, and economic systems in order to support and defend Islamic ideals with Revelational teachings and the presentation of a successful model to Islamic and global societies. The realization of this excellent goal is contingent on the discovery of theories and propositions for the formation of society systems based on the teachings of the Qur'an. In the statements of the Supreme Leader, system building is declared a massive, difficult, complex, and principal task and a demand of Islam. Designing and planning in the field of Qur'anic system building studies, in addition to inducing the reform and promotion of cultural, social, economic, and political systems and their sub-systems, will also prompt the demonstration of the trans-historical dimension and the invalidation of the standpoint of Quran's Historicity. Using the descriptive-analytical method, this article proves the essentiality of sequential interpretation and also thematic interpretation with Martyr Sadr’s perspective as well as the fact that a systematic view of the teachings of the Qur’an is an unavoidable necessity in the construction of Islamic civilization. This necessity, besides having Qur'anic evidence, may be considered a tool for introducing Qur'anic systems in areas such as the general theory of systems, dealing with systems based on liberalistic thinking in the field of humanities, recognizing and distinguishing principles from sub-principles —a characteristic of the systematic view of the teachings of the Qur'an— and increasing the proper influence of the Qur'an on social developments through a systematic view of the teachings of the Qur'an.
Keywords: The Qur’An, Systematicness, System, System Building, Necessity -
استوارترین راه در میان ملاک های گونا گونی که برای پالایش روایات، مورد توجه اصولی ها قرار گرفته، عرضه روایات بر قرآن کریم است؛ زیرا از سویی قرآن، کلام الهی و منبع پیراسته از هر ناراستی و از سویی دیگر، مفاد اخبار عرضه، ضرورت اعتبار سنجی اخبار با قرآن است. از آنجا که مدلول روایات عرضه، متفاوت و گاه، چند وجهی است، پژوهش پیش رو در پی واکاوی این پرسش است که از دیدگاه محقق نایینی، مدلول روایات عرضه چگونه قابل تفسیر است و وجه تمایز آن از سایر دیدگاه ها چیست؟ مساله این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و گردآوری اطلاعات با استفاده از منابع کتابخانه ای، مواردی، مانند منطق تقدم کتاب، معناشناسی اخبار عرضه و اختصاص یا عدم اختصاص به باب تعارض را مورد بررسی قرار داده؛ روش و «دیدگاه قضیه خارجیه دانستن روایات عرضه» از منظر نایینی را ترجیح داده است. یافته این دیدگاه، اشکال عمده در دانش اصول نسبت به مفاد اخبار عرضه و تخالف روایات و قرآن کریم را پاسخ می دهد.
کلید واژگان: روایات عرضه, اخبار علاجیه, روایات, قرآن محوریAmong the various criteria that have been taken into consideration by the scholars of fundamental science to refine the hadiths, the most reliable way is to present the hadiths based on the Holy Quran. Because, the Qur'an is the word of God and the source of all righteousness. And on the other hand, the content of the narrations is the necessity of comparing the narrations with the Quran. Since the meanings of presenting narrations are different and sometimes multi-faceted, the present research seeks to investigate the question of how the meaning of presenting narrations can be interpreted from the perspective of Mohaqeq Naini, and what is the difference between it and other perspectives? The problem of the present research with the descriptive-analytical method and the collection of information in the form of a library, such as priority of Quran, the semantics of the presenting narrations and allocation or non-allocation to the conflict, has been investigated, the method and "the perspective of believing that peresentation narrations is an external and reality case" From Naini's point of view, is preferred. This point of view answers the major problems in the science of the principles regarding the contents of the narrations and the contradictions of the hadiths and the Holy Qur'an.
Keywords: Qur'an, Presentation Narrations, Resolv Narrations, centrality of Qur'an, Na'ini -
پژوهش حاضر درصدد پاسخ به این پرسش است که از منظر قرآن کریم و روایات نسبت فزونی جمعیت و امنیت اجتماعی چگونه ترسیم و قابل ارزیابی است؟ پاسخ به این پرسش در گرو گونه شناسی و تحلیل شواهد و داده های مرتبط بوده که با روش تحلیل محتوا و با رویکرد تحقیقات توسعه ای انجام شده است. مفروض این است که آیات و روایات فزونی جمعیت را سبب امداد الهی، زینت و دلپذیری زندگی، اقتدار و امنیت جامعه اسلامی و مایه ترس و وحشت دشمنان می داند و در مقابل سیاست کاهش نیروی انسانی را سبب نابودی حرث و نسل تلقی نموده است. یافته نخست پژوهش با مخاطب قرار دادن سیاستگذاران و تصمیم گیران، بر آن است که امنیت اجتماعی بدون تمرکز بر سیاست توسعه جمعیت امکان پذیر نیست؛ از این رو مستلزم برنامه ریزی اصولی و سنجیده است. یافته دوم ناظر به پژوهشگران عرصه فقهی است که رویکرد به جمعیت در حوزه فقهی، نه از بینش فردگرایانه، بلکه در نگاهی جمع گرایانه، و با توجه به اقتضایات و متناسب با اصول و ارزش های مورد نظر جامعه اسلامی باید ارزیابی گردد.کلید واژگان: قرآن, روایات, جمعیت, امنیت اجتماعیThe present research aims to address the question of how the issue of population increase and social security is depicted and evaluated from the perspective of the Holy Quran and narrations. The answer to the question relies on the typology and assessment of the related data conducted by content analysis and developmental study approach. It is assumed that the Quranic verses and narrations consider the increase of the population as the source of divine assistance, the adornment and pleasantness of life, the authority and security of the Islamic society, and the cause of fear and trepidation of the enemies. On the other hand, the policy of reducing the population is considered as a threat to the survival of the generation. The first finding of the research addresses politicians and decision makers in society to convey social security is not feasible without concentration on the policy of population development; therefore, it requires deliberate and principled planning. The second finding is related to researchers in jurisprudential realms to analyze the issue of population not just from an individualistic approach but also from a collectivist perspective with respect to the requirements, principles, and values in Islamic society.Keywords: Qur’an, narrations, population, Social Security
-
در اندیشه سیاسی اسلامی بحث اجرای شریعت در حوزه عمومی و اجتماعی، با دو رویکرد برون دینی و درون دینی قابل بررسی قرار گرفته است. از منظر برون دینی، در چارچوب فلسفه سیاسی و در قالب اهداف و غایات دولت و تامین سعادت همگانی و از منظر درون دینی در چارچوب فقه و اسلوب اجتهادی ارزیابی و مورد بحث قرار گرفته است. نهاد قدرت رایج ترین و محوری ترین نهادی است که در فقه در سه حوزه تصدی گری، نظارتی و سیاست گذاری متولی اجرای شریعت معرفی شده است. با عطف نظر به این که در دوره معاصر انظار مختلف در شیعه و گروه ها و تشکل های متعدد اهل سنت بنیان فعالیت ها و سوگیری های سیاسی خود را بر اجرای شریعت متمرکز ساخته اند، پرسش این است که ساختار و نهاد متولی اجرای این مسیولیت کدام است؟ (مساله) این مقاله با رویکرد آسیب شناسانه از زمره تحقیقات توسعه ای و با روش توصیفی-تحلیلی با پی جویی متون فقهی گذشته و واکاوی انظار کنونی عالمان اسلامی در زمینه اجرای شریعت (روش) بر این مفروض استوار است که اجرای شریعت بویژه در فقه اهل سنت یک طرح بدون سامانه و برنامه باقی مانده است و تاملات فقه سیاسی ناظر به ساختار سیاسی مشخصی معطوف نگشته است (فرضیه) نتیجه تحقیق وجود برخی ابهامات و چالش های نظری در ارتباط با مسیولیت اجرای شریعت است که در مقام عمل نیز با گونه ها و انواعی از نظریه ها و ساختارهای سیاسی مواجه شده است.
کلید واژگان: شریعت, اجرای شریعت, فقه اسلامی, نظام سیاسیIn Islamic political thought, the implementation of Sharīah in public and social spheres has been explored through two approaches: extra-religious and intra-religious. The extra-religious approach examines it within the framework of political philosophy, emphasizing government goals and the welfare of all citizens. The intra-religious approach investigates Sharīah implementation through jurisprudence and the methodology of ijtihād. Within Islamic jurisprudence, the institution of political power is commonly recognized as responsible for administering, overseeing, and policy-making, thus serving as the guardian of Sharīah implementation. Given the contemporary focus on Sharīah implementation by various Shia and Sunni groups and organizations, the article addresses the question of the appropriate institutional structure responsible for implementing Sharīah. The article argues that, particularly in Sunni jurisprudence, there is a lack of a systematic approach or program for Sharīah implementation, and political jurisprudence has not been directed towards a specific political structure. The research findings reveal theoretical ambiguities and challenges regarding the responsibility of implementing Sharīah, which have led to the emergence of various theories and political structures in practice.
Keywords: Sharīah, Implementation of Sharīah, Islamic Jurisprudence, Political System -
قرایات تاثیر مستقیم در تفسیر قرآن داشته و مفسران بر اساس آن به تفسیر پرداخته اند . برخی از میان قرایات به قرایت ساید بسنده کرده، برخی قرایت خاصی را برگزیده و بر اساس آن تفسیر کرده و برخی به همه قرایات پرداخته است . علامه طباطبایی با فرض عدم تواتر قرایات و با عنایت به معیارهای قرایت صحیح که عبارت است از صحت سند، مطابقت با قواعد عربی و رسم الخط مصحف و معیارهایی که خود برای گزینش قرایت مطرح کرده، روش نقد و گزینش را از میان قرایات برگزیده است . از این رو برخی قرایات را نقد کرده و برخی را به دلیل برخورداری از شرایط قبول، یا مطابقت با سیاق و یا برخورداری از موید روایی ترجیح داده است . نیز در برخی موارد قرایت همسو با دیدگاه تفسیری خود را بر گزیده است . هر چند در مواردی از معیارهای پذیرفته خود خارج شده و بدون دلیل قرایتی را ترجیح داده و یا بدون ترجیح، قرایات را نقل و بدون بررسی وامی گذارد . این مقاله با روش کتابخانه ای و تحلیلی دیدگاه علامه طباطبایی را درباره معیارهای انتخاب قرایت بررسی و نقد کرده است.
کلید واژگان: معیار قرائت, اختلاف قرائات, روایات, سیاق, علامه طباطباییBi-Quarterly Scientific PropagationalStudies of Quran Reading, Volume:11 Issue: 20, 2023, PP 157 -176Undoubtedly, the science of recitation has a direct impact on the interpretation of the Holy Qur'an, and commentators have interpreted it based on recitations. As some commentators, facing different recitation, have settled on the common recitation, and some have chosen a specific recitation and interpreted based on it. And some have read all the recitation. Allameh Tabataba'i has chosen the method of criticism and selection of readings by assuming the non-frequency of recitations and taking into account the criteria of correct recitation in the science of recitation, which is the authenticity of the document of the narration of the recitation, its conformity with the Arabic rules and the script of the Mushaf. And in addition to the correct reading criteria, he has put forward some criteria for choosing the recitation. He criticizes some of the readings according to his desired criteria in facing different readings and prefers and selects some of the readings with reasoning, having the conditions of acceptance of the reading, conformity of the reading with the context of the verse or by means of narrative evidence. In some cases, he cites the reading in support of his interpretative point of view. However, in some cases he prefers a reading without mentioning the reason, and in some cases he states different readings and leaves them unexamined without preferring any of the readings. This article has analyzed and criticized Allameh Tabataba'i's view on correct reading with an analytical method.
Keywords: recitation criteria, Hadiths, context, Tafsir alMizan, Allameh Tabatabai, differences in recitations -
مجله فقه مقارن، پیاپی 19 (بهار و تابستان 1401)، صص 255 -273اعتکاف اصطلاح و عبادتی شرعی است که بیان حدود و شرایط آن از جمله مکان اعتکاف مستند به نصوص است. بر این اساس برخی از فقیهان اعتکاف را در هر مسجدی هر چند در آن اقامه جماعت نشود جایز دانسته، برخی با استناد به روایات جواز اعتکاف را محدود به مساجد چهارگانه ای که پیامبر یا وصی اش در آنها اقامه نماز جماعت کرده اند، نموده و انجام این عبادت را در غیر مساجد یادشده مشروع نمی دانند. در مقابل بسیاری از فقیهان انجام این عبادت را به مساجد جامع توسعه داده و انجام آن را در سایر مساجد به قصد رجاء پذیرفته اند. در این مقاله با رویکرد نظری و روش توصیفی تحلیلی به بررسی ادله دیدگاه ها در باره مکان اعتکاف پرداخته و با بررسی روایات و اقوال فقیهان، عدم انحصار اعتکاف به مساجد اربعه و مسجد جامع به معنای مصطلح ثابت شده و مشروعیت انجام آن در مساجدی که اقامه جماعت در آنها صورت می پذیرد به صورت استدلالی شده است.کلید واژگان: اعتکاف, عبادت, روایات, مساجد, جماعت, فقهFighe Maqaran, Volume:10 Issue: 19, 2023, PP 255 -273Iʿtikāf is a term in Islamic jurisprudence, which refers to a kind of worship the boundaries of which, including its place, are based on religious texts. Accordingly, some jurists believe that iʿtikāf is legitimate in any mosque, even if no congregational prayers are performed in it, but on the other side of the extreme, some have made recourse to hadiths to show that iʿtikāf is permissible only in the four mosques in which the Prophet or his successor performed congregational prayers, arguing that it is illegitimate to perform iʿtikāf in other mosques. In between, there are jurists who argue that this worship can be performed in congregational mosques, although it can be performed in other mosques in hope for a divine reward. In this article, I adopt a theoretical approach and a descriptive method of research to study the grounds of different views about the place of iʿtikāf. I examine the relevant hadiths and remarks by jurists to show that iʿtikāf is not restricted to the four mosques or congregational mosques in the technical meaning of the term, but rather is legitimate in all mosques in which congregational prayers are performed.Keywords: Iʿtikāf, worship, Hadith, mosques, Congregation, Jurisprudence
-
باتوجه به قرایات گوناگون درباره کلمات قرآن کریم و قرایاتی از اهل بیت درباره فرش قرایات، پرسش اصلی این است که جایگاه قرایات اهل بیت در میان قرایات و روش تحصیل آن چیست؟ مفاد حدیث ثقلین و دیگر روایات بیانگر آن است که اهل بیت در شناخت قرایت صحیح مانند فهم معارف قرآن کریم، مرجعیت دارند؛ ازاین رو اعتبار مصحف موجود شکل یافته در جریان توحید مصاحف و عدم اعتبار قرایات غیرمنطبق با آن، برای آن است که افزون بر اجماع، از تایید حضرت علی نیز برخوردار است و قرایت قطعی امام معصوم بر دیگر قرایات منطبق بر مصحف موجود، مقدم می باشد؛ پس از آن، اجماع قاریان بیانگر قرایت اهل بیت است؛ زیرا اگر قرایت مجمع علیه مخالف قرآن منزل بود، آنان در برابر آن موضع می گرفتند. درصورت عدم دسترسی به قرایت قطعی اهل بیت و قرایت اجماعی کاشف از قرایت آنان، نزدیک ترین قرایت به قرایت آنان که قرایت حفص از عاصم است، پذیرفته می شود. مقاله حاضر با روش کتابخانه ای و تحلیلی به تبیین مرجعیت اهل بیت در قرایت و روش شناسی قرایت آنان پرداخته است
کلید واژگان: قرآن کریم, قرائات, قرائت اهل بیت, مصحف موجودConsidering the different readings of the words of the Holy Quran and the readings of Ahl al-Bayt about furush of readings, the main question arises here as to what is the place of the readings of Ahl al-Bayt among the readings and how they can be achieved? The content of Hadith of Thaqalayn and other narrations indicate that Ahl al-Bayt have authority in recognition of the right reading like knowing the Holy Quran sciences. Therefore, the validity of the extant Mushaf - which has been formed in the process of unification of the Mushafs - and invalidity of inconsistent readings is because of the fact that, besides Consensus, it has gained the approval of Hazrat 'Ali (A.S.) and the definitive reading of Infallible Imam has priority over the other readings which are consistent with Mushaf. Afterwards, the consensus among the readers indicates the reading of Ahl al-Bayt; because if the reading on which they have reached consensus was against the revealed Quran, they would have taken position against it. If the definitive reading of Ahl al-Bayt and the reading on which they have reached consensus are not available, the nearest reading to that, which is the reading of Hafs from 'Asim, will be accepted. The present article uses library and analytical method to explain the authority of Ahl al-Bayt over the reading and their methodology.
Keywords: Holy Quran, readings, Reading of Ahl al-Bayt, the Extant Mushaf -
«اومانیسم» نگرشی است غربی که انسان را در مرکز تاملات خود قرار داده و اصالت را به رشد و شکوفایی انسان می دهد. در مواجه با دین، این نگرش به سه صورت انسان گرایی مسیحی، انسان گرایی دین ستیز (الحادی) و انسان-گرایی دین گریز یا سکولار پدید آمد و در دوران معاصر نهایتا انسان گرایی سکولار وجهه غالب و حاکم تمدن غربی گردید. انسان گرایی دوران معاصر بیشتر جنبه ی دین گریزی (سکولاریسم) داشته و با ادیان توحیدی ناسازگار است. در بررسی، واکاوی و نقد اومانیسم، آسیب شناسی این اندیشه از منظر دین مبین اسلام، امری ضروری است. یکی از شاخصه های اومانیسم، جنبه دین گریزی آن است که در این نوشته تلاش گردیده ضمن تبیین مولفه های دین گریزی اومانیسم، اشکالات مطرح در خصوص آن از دیدگاه منابع دینی بیان گردد. لذا این تحقیق، به دنبال آسیب شناسی مولفه های دین گریزی اومانیسم بوده و با روش توصیفی-تحلیلی، این مولفه ها را استخراج و با تحلیل آنها بر اساس منابع دبنی به تبیین اشکالات مطرح در خصوص این مولفه ها می پردازد.
کلید واژگان: دین گریزی, اومانیسم, انسان گرایی, سکولاریسمhumanism is a western attitude that puts humans in the center of their thoughts and brings originality to human growth and prosperity . in the face of religion , this attitude emerged in three forms : christian humanism , humanism of religion ( atheistic ) and humanism of escape or secular religion . ~~~ in the contemporary era , secular humanists became the dominant and dominant aspect of western civilization . Modern - era humanism is more of a ( secularism ) and is inconsistent with theistic religions .in the study, analyzing and critique of humanism, the pathology of this idea from the perspective of religion suggests that islam is essential.one of the characteristics of humanism is its unique aspect . in which it tries to explain the elements of humanism , the drawbacks , especially from the perspective of religious sources .the aim of this study is to seek the pathology of the humanistic elements of the humanism and by descriptive - analytical method , we extracted and analyzed these components by analyzing them according to their sources in order to explain the flaws of these components .
Keywords: Humanism, secularism -
نهادینه سازی نظام های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی قرآن محور به منظور پشتیبانی و دفاع از آرمان های اسلامی با آموزه های وحیانی و ارائه الگویی موفق به جوامع اسلامی و جهانی، نیاز فوری و حیاتی جامعه اسلامی است. تحقق این هدف عالی متوقف بر کشف نظریه ها و گزاره های شکل گیری نظام های جامعه مبتنی بر معارف قرآن است. در بیانات مقام معظم رهبری، نظام سازی به عنوان کار بزرگ، دشوار، پیچیده و اصلی و به عنوان مطالبه اسلام مطرح شده است. طراحی و برنامه ریزی در حوزه مطالعات نظام سازی قرآنی افزون بر آنکه سبب اصلاح و ارتقای سیستم ها و نظام های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و خرده نظام های زیرمجموعه آن ها می شود، سبب اثبات جنبه فراعصری و بطلان دیدگاه تاریخ مندی قرآن خواهد شد. در این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی ثابت شده است که برای ساخت تمدن اسلامی افزون بر لزوم تفسیر ترتیبی و نیز تفسیر موضوعی با نگاه شهید صدر، نگاه نظام مند به معارف قرآن، ضروری است؛ این ضرورت علاوه بر اینکه شواهد قرآنی دارد، در محورهایی نظیر نظریه عمومی سیستم ها ابزاری برای معرفی سیستم های قرآن، مقابله با سیستم های مبتنی بر تفکر لیبرالیستی در حوزه علوم انسانی، شناخت و جانمایی اصول از فروع در نگاه سیستمی به معارف قرآن و افزایش تاثیرگذاری مناسب قرآن بر تحولات اجتماعی با نگاه نظام مند به معارف قرآن، قابل پیگیری است.
کلید واژگان: نظا م مندی, سیستم, نظا م سازی, ضرورت, قرآن, تمدنThe urgent and vital need of the Islamic society is the institutionalization of the Qur'an-based cultural, social, political, and economic systems in order to support and defend Islamic ideals with Revelational teachings and the presentation of a successful model to Islamic and global societies. The realization of this excellent goal is contingent on the discovery of theories and propositions for the formation of society systems based on the teachings of the Qur'an. In the statements of the Supreme Leader, system building is declared a massive, difficult, complex, and principal task and a demand of Islam. Designing and planning in the field of Qur'anic system building studies, in addition to inducing the reform and promotion of cultural, social, economic, and political systems and their sub-systems, will also prompt the demonstration of the trans-historical dimension and the invalidation of the standpoint of Quran's Historicity. Using the descriptive-analytical method, this article proves the essentiality of sequential interpretation and also thematic interpretation with Martyr Sadr’s perspective as well as the fact that a systematic view of the teachings of the Qur’an is an unavoidable necessity in the construction of Islamic civilization. This necessity, besides having Qur'anic evidence, may be considered a tool for introducing Qur'anic systems in areas such as the general theory of systems, dealing with systems based on liberalistic thinking in the field of humanities, recognizing and distinguishing principles from sub-principles —a characteristic of the systematic view of the teachings of the Qur'an— and increasing the proper influence of the Qur'an on social developments through a systematic view of the teachings of the Qur'an.
Keywords: The Qur’An, Systematicness, System, System Building, Necessity -
قرآن محوری یکی از جریان های پیشینه دار در حوزه معارف دینی و ازجمله تشریع است. این جریان در اهل سنت با سابقه تاریخی مشخص و با طی فراز و نشیب های زیادی نضج گرفته و امروزه در میان برخی عالمان اهل تسنن پیروانی دارد. اما در نگرش شیعی آن نوپدید است. به تعبیر دیگر، اگر مشخصه اصلی قرآن محوری را مرجعیت انحصاری قرآن و نفی یکپارچه سنت بدانیم، این دو خصلت به طور تام و تمام در شیعه ظهور نیافته است. اما در عین حال نمی توان از رگه ها و لایه هایی از حضور این جریان در تفکر شیعی، همچون نگاه انتقادی به حدیث و سنت فقهی گذشته، شان توضیحی و تاکیدی سنت، اعتبارزدایی از شهرت و اجماع و رها شدن از دیدگاه های گذشتگان چشم پوشی نمود؛ علایمی که به حضور نحیف و بی رمق سنت در فرآیند استنباط منجر شده است. نشانه ها و علایم این حضور، هم در اصل فرآیند اجتهاد، و هم در نتایج و پیامدهای آن قابل رهگیری است؛ علایمی که در سنت فقهی شیعه قابل هضم و توجیه نیست و نوعی تجدیدنظرطلبی را نمایان می سازد. این مقاله با همین نگاه و به استناد پیروان این نگرش، در صدد تبیین و بازنمایی بیشتر این نشانه ها و البته نقد و ارزیابی آنها می باشد.کلید واژگان: قرآنیون, قرآن محوری, فقه, سنتQur’an-centeredness is one of the long-standing trends in the field of religious education, including legislation. This trend has matured in the Sunnis with a clear historical background and through many ups and downs, and today it has followers among some Sunni scholars. But in the Shi’ite view it is new. In other words, if we consider the main characteristic of the Qur’an-centeredness as the exclusive authority of the Qur’an and the integrate negation of the Sunnah, these two qualities have not appeared in full in the Shi’ism. But at the same time, one cannot ignore the traces and layers of the presence of this trend in Shi’ite thought, such as a critical view of the hadith and the jurisprudential tradition of the past, the explanatory and emphatic dignity of the tradition, discrediting fame and consensus and abandoning the views of the past; signs that have led to the weak presence of tradition in the process of inference. The signs and symptoms of this presence is traceable both in the process of ijtihad and in its results and consequences; signs that are not digestible and justifiable in the Shi’ite jurisprudential tradition and show a kind of revisionism. This article, with the same view and citing the followers of this attitude, seeks to further explain and represent these signs and, of course, to critique and evaluate them.Keywords: Qur’an, Qur’an-centeredness, jurisprudence, Sunnah
-
مقاومت از مفاهیم محوری قرآن است که میدان معنایی گسترده ای در کلام وحی دارد. سه دسته از آیات با مدلول لزوم مقاومت، تبیین پیامدهای مثبت مقاومت و ارایه چالش های فراروی مقاومت قابل شناسایی است. این پژوهش با تمرکز بر دسته سوم، در پی پاسخ به این پرسش است که از منظر قرآن چالش های فراروی مقاومت کدام است؟(مساله) مفروض این است که مقاومت از حیث منطقی و با رویکرد واقع گرای قرآن با برخی چالش ها همراه است.(فرضیه) و با کاربست نظریه معنا شناسی در بافت درون متنی با تمرکز بر ماده مقاومت و واژگان هم نشین در پی دریافت معنای مقاومت و چالش های آن و با هدف تعمیق و گسترش ادبیات مقاومت از زمره تحقیقات توسعه ای است (روش) دیر بازده بودن مقاومت، بزرگ انگاری دشمن، باز تولید شبهه ها، اختلاف، ناتوانی در تصمیم گیری و بدگمانی به وعده های الهی را می توان به عنوان برخی ازچالش های ادراکی و رفتاری مقاومت از نگاه قرآن یاد کرد.(یافته)
کلید واژگان: قرآن, مقاومت, چالش, چالش های ادراکی, چالش های رفتاریResistance is one of the central concepts of the Qur'an which has a wide field of meaning in the Qur'an . Three categories of verses can be identified by signifying the necessity of resistance, explaining the positive consequences of resistance and presenting the challenges facing resistance. Focusing on the third category, this study seeks to answer the question that from the perspective of the Qur'an, what are the challenges facing resistance? (Problem) Resistance is logically associated with some challenges with the realistic approach of the Qur'an. )Hypothesis) By applying the theory of semantics in the context of the text, focusing on the material of resistance and coexisting words, seeks to understand the meaning of resistance and its challenges, and with the aim of deepening and expanding the literature of resistance is a developmental research (method) The retardation of resistance, the exaggeration of the enemy, the reproduction of doubts, differences, inability to decide and suspicion of divine promises can be mentioned as some of the perceptual and behavioral challenges of resistance from the perspective of the Qur'an. (Finding)
Keywords: Quran, Resistance, Challenges, Perceptual Challenges, Behavioral Challenges -
ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت بر اساس آیات قرآن با تاکید بر دیدگاههای مقام معظم رهبری(مدظله)
متکلمان امامت را مانند نبوت لطف الهی و فلسفه وجودی امام را اکمال نفوس، صیانت از دین و هدایت مردم و... دانسته و آیات قرآن نیز بر آن لطف تعطیلناپذیر الهی دلالت دارد. به طور قطع این لطف الهی با تشکیل جامعه توحیدی که از هر گونه کفر، نفاق و فسق پاک باشد، تنها با ظهور موعود الهی(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) شکل میگیرد. سوال این است که تشکیل حکومت اسلامی اختصاص به حضور امام معصوم دارد یا آنکه امت اسلام در عصر غیبت نیز موظف به تشکیل آن است؟ مفاد آیات قرآن این است که تشکیل حکومت اسلامی برای اجرای احکام الهی و عدالت، تعطیلناپذیر است و اختصاص به حضور امام معصوم ندارد. افزون بر آن، حکومت اسلامی در دوران غیبت در حرکتی تکاملی به تحقق وعده الهی و ظهور حضرت مهدی(عجلاللهتعالی-فرجهالشریف) کمک میکند. این مقاله با روش تحلیلی قرآنی و با تاکید بر فرمایشات مقام معظم رهبری ثابت کرده که حکومت اسلامی در عصر غیبت، افزون بر انطباق با لطف و فطرت الهی، جامعه را در مسیر کمال مطلوب و سعادت قرار داده و با حرکت تکاملی تدریجی، زمینه را برای ظهور منجی بشریت فراهم میکند.
کلید واژگان: حکومت اسلامی, تشکیل حکومت اسلامی, عصر غیبت, آیهالله خامنه اییMuslim jurisprudents have taken Imamate as well as prophethood to be a divine grace and the philosophy of the existence of Imams as the ones who lead human beings to their utmost perfection, preserve religion and guide people to the right path. The Qur’Ánic verses bear evidence for the aforementioned unceasing divine grace. Without doubt, this divine grace operates with the formation of a monotheistic society cleansed of any atheism, hypocrisy and wickedness in which only Imam Mahdi (may God hasten his reappearance), the Promised one, reappears. The question arises whether or not the formation of an Islamic government in the Periods of Occultation is restricted to the presence of the Infallible Imam or that the Muslim community (Ummah) in the period of Major Occultation is bound to form it. The content of the Qur’Ánic verses indicates that forming an Islamic government for the fulfillment of divine precepts and administration of justice cannot be stopped and this is not dependent on the presence of Infallible Imams. What is more, an Islamic government, when formed in the period of Major Occultation, in its evolutionary movement, helps to fulfil the Divine Promise and the reappearance of Imam Mahdi (may God hasten his happy reapperance). Drawing upon analytic method based on the Holy Qur’Án, and with emphasis on the statements of the Supreme Leader, this article seeks to establish the fact that the establishment of Islamic government in the period of Occultation, in addition to be in correspondence with the divine nature and grace, helps to lead the Muslim community in the direction of ideal perfection and happiness, and paves the ground for the reappearance of the Saviour of humanity.
Keywords: Islamic government, period of Occultation, formation of Islamic government, Ayatollah Khamenei -
در منطق قرآن کریم، یگانه راهبرد مومنان در مواجهه با دشمنان، «مقاومت» ذکرشده که دارای ابعاد مختلفی است. آراء لغویان، مفسران و حتی ترجمه مترجمان درباره ی برخی ازاین گونه ها (مشخصا «لا ترکنوا الی» در آیه 113 سوره هود، «انبذ الی» در آیه 58 سوره انفال، «اشداء» در آیه 29 سوره فتح و «غلظه» در آیه 123 سوره برایت) مختلف و متعدد است. مقاله حاضر درصدد است با روش توصیفی-تحلیلی در ارزیابی داده ها، ابتدا مفهوم این واژگان را بر اساس آراء لغویان و مفسران احصاء نموده، سپس با تحلیل و واکاوی، معنایی جامع و دقیق از آن ها ارایه دهد. درنهایت بر اساس دستاورد حاصل شده، ترجمه های فارسی معاصر (مشخصا انصاریان، فولادوند، مکارم، مشکینی، صفوی، رضایی، معزی، مصباح زاده، خرمشاهی، حدادعادل و یزدی) نیز ارزیابی شود. نتایج جستار حاضر حاکی از آن است که برای فهم معنای دقیق این واژگان راهبردی، توجه به قرینه سیاق و همراهی آن ها با دیگر واژگان، مهم ترین نقش را ایفا می کند؛ امری که برخی از لغویان، مفسران و مترجمان نسبت بدان بی توجه بوده اند. درهرحال، مشکینی و صفوی در انتقال معانی درست این واژگان از باقی مترجمان مناسب تر عمل نموده اند.
کلید واژگان: ترجمه قرآن, مقاومت, رکون, غلظت, شدت, نبذIn the conceptual system of the Holy Quran, the only strategy of the believers in the face of enemies is "resistance" which has different dimensions. The views of lexicographers, commentators, as well as how translators translate some of these words (Specifically "Là tarkanou elà" In verse 113 of Surah Hood, "Anbaza elà" in verse 58 of Surah Anfal "Asheda" In verse 29 of Surah Fath and "Qhelzah" in verse 123 of Surah Tubah/Baraàt) are Different and numerous. The present article aims to use descriptive-analytical method and data evaluation to enumerate the meaning of these words based on the opinions of lexicographers and commentators and after analysis and critique, to provide a comprehensive and accurate meaning of them. Finally, based on the results, contemporary Persian translations (specifically Ansarian, Fooladvand, Makarem, Meshkini, Safavid, Rezaei, Moezi, Mesbahzadeh, Khorramshahi, Haddad Adel and Yazdi) are evaluated. The results of the present study indicate that in order to understand the exact meaning of these strategic words, paying attention to the context and their association with other words plays the most important role; which some lexicographers, commentators and translators have paid less attention. However, Meshkini and Safavi have been more successful in transmitting the correct meanings of these words than other translators.
Keywords: Translation of Quran, Muqhavemat, Rokoun, Qhelzat, Shedat, Nabaz -
طلاق عاطفی حکایت از گسستی عمیق در صمیمیت و روابط عاطفی میان همسران دارد. آمارها حاکی از روند رو به رشد این پدیده نامیمون است که زنگ خطری برای سلامت اجتماع به شمار می رود. اهمیت بررسی این مسئله و ضرورت پرداختن به راه حل های پیشگیرانه آن، انگیزه انجام بسیاری از مقالات و تحقیقات بوده است که با رویکردی جامعه شناسانه و روان شناسانه، در حل این معضل کوشیده اند. ویژگی ممیز این نوشتار، رویکرد متفاوت آن در رویارویی با پدیده طلاق عاطفی است. استمداد از کلام الهی، به عنوان خالق همسران که نظام زوجیت را بر مبنای «لتسکنوا الیها» بنا نهاده و بیشترین اشراف را بر فطریات و نیازهای بشر دارد، می تواند روشنگر راه و فصل الخطاب تمام آرا و نظریات باشد. بر این اساس در این مقاله به روشی توصیفی تحلیلی پس از بیان کوتاهی از مفاهیم مرتبط، راهکارهای قرآنی پیشگیری از طلاق عاطفی، بررسی شده است.
کلید واژگان: طلاق عاطفی, راهکار, پیشگیری, تقوا, صله رحم, مشورت, کفویت, نشوزEmotional divorce is all about a deep break in intimacy and emotional relationships between spouses. Statistics show that this inauspicious phenomenon is on the rise, which is a warning sign for the health of the community. The importance of studying this issue and the need to deal with preventive solutions has been the motivation for many papers and researches that have tried to solve this problem with a sociological and psychological approach. The distinctive feature of this paper is its different approach to dealing with the phenomenon of emotional divorce. Getting help from the divine words (the Qur'an), as the creator of the spouses, who has built the system of marriage on the basis of "Le Taskunu Ilayha" (that you may take comfort in them) and has been proficient on human instincts and needs, can illuminate the way and clarify all opinions and theories. Accordingly, in this paper, through a descriptive-analytical method, after a brief explanation of the related concepts, the Qur'anic strategies for preventing emotional divorce have been studied.
Keywords: Emotional Divorce, solution, prevention, piety, observance of ties of relationship, counseling, equality, Noshouz -
بنا بر آیات قرآن کریم، مستضعفان بهعنوان بخشی از جامعه طاغوتزده، همواره از سوی مستکبران و نظام سلطه مورد ظلم و ستم واقع شده یا ضعیف بهشمار آمده و ناتوان نگاه داشته شدهاند. باتوجهبه اینکه خدای متعال در عرض همین امر، در آیات متعدد، از مومنان خواسته تا برای برونرفت از مشکلات به طور پیوسته جهاد کنند، این پرسش مطرح میشود: قرآن کریم چه راهبردهایی را برای برونرفت مستضعفان از استضعاف طرحریزی کرده است؟ پاسخ احتمالی آن است که باتوجهبه تفاوت معیارهای پیشرفتزا در نظامات دینی با غیردینی، خداوند ترکیبی از راهبردهای مادی و معنوی را ارایه داده باشد. مطمینا فهم و تحلیل روشمند این راهبردها میتواند ما را به سطح جدیدی از مبارزات نامتقارن رهنمون سازد. جستار حاضر با روش تحلیلی-توصیفی در ذیل نگاهی «گفتمانمحورانه»، درصدد احصا و تحلیل راهبردهای مبارزاتی مستضعفان در مواجهه با مستکبران است. دستاورد این تلاش نشان میدهد که قرآن کریم از مستضعفان بهعنوان صاحبان بالقوه ارثبری عالم، خواسته با «مقاومت همهجانبه» در سایه استعانت از خدای قادر، جامعه طاغوتی را به جامعه توحیدی و ولایی مبدل سازند و خلیفهاللهی خود را در زمین بهفعلیت برسانند.کلید واژگان: قرآن, مستضعفان, راهبرد, مستکبران, جامعه اسلامی, جامعه طاغوتیAccording to the verses of the Holy Quran, the oppressed, as a part of the tyrannical society, have always been oppressed or considered weak by the arrogant and the system of domination and have been kept powerless. Considering that God Almighty has asked the believers in several verses to constantly strive to get out of problems, this question arises: What strategies has the Holy Qur'an outlined for overcoming the oppressed? The possible answer is that God has provided a combination of material and spiritual strategies, given the differences in progressive criteria in religious and non-religious systems. Certainly, a methodical understanding and analysis of these strategies can lead us to a new level of asymmetric struggle. The present article, with an analytical-descriptive method under a "discourse-oriented" view, seeks to enumerate and analyze the struggle strategies of the oppressed in the face of the arrogant. The result of this effort shows that the Holy Qur'an asks the oppressed, as potential heirs of the world, to transform the Taghut society into a monotheistic and guardian society by "all-around resistance" with the help of God Almighty, and to establish their caliph on earth as human beings.Keywords: Quran, the oppressed, strategy, Resistance, the Arrogant, Islamic society, Taghut society
-
در نصوص اسلامی، سنت های زیادی برای ایجاد و استمرار نظامات اجتماعی ارایه شده که مهم ترین آن ها، اسلامی شدن جهان و پیروزی اندیشه و ارزش های ناب الهی بر هر نوع تفکر التقاطی، انحرافی و مادی است. آیه 123 سوره برایت، ایده بسیار عمیق و ارزشمندی را برای پیشروی مسلمانان به سوی جامعه جهانی اسلامی و دستیابی به آن بیان کرده که غالبا قرآن پژوهان نسبت به جوانب مختلف آن بی توجه بوده و یا تفاسیر نادرستی از آن ارایه داده اند و در این میان، برخی نیز با دقت نظر، جوانب مختلف آن را بررسی و تحلیل نموده اند. پژوهش حاضر با روش تحلیل کیفی و توصیفی محتوا در ارزیابی داده ها، در صدد تبیین و واکاوی راهبردهای مختلف این آیه برای جهانی کردن اسلام برآمده است. برآیند این مقاله آن شد که ایده آیه 123 سوره برایت برای انتشار حداکثری اسلام این است که جامعه اسلامی بایستی با مقاومت در برابر دشمنان، ابتدا در عرصه فرهنگی خود را تقویت نموده، سپس در موقعیت مناسب و با رعایت مصالح امت اسلامی، با حکومت های کافر معاند هم مرز مبارزه کرده و در نهایت با «انعطاف ناپذیری»، هرگونه اثرپذیری فرهنگی از فرهنگ کفر را از خود دفع کند.
کلید واژگان: قرآن کریم, جهانی سازی اسلام, کافران معاند هم مرز, مقاومت, قتال, تقوا, معیت ویژه الهیIn Islamic texts, many traditions have been presented for the creation and perpetuation of social systems, the most important of which is the Islamization of the world and the victory of pure divine thought and values over any kind of eclectic, deviant, and materialistic thinking. Verse 123 of Surah Bara’at expresses a very profound and valuable idea for the advancement of Muslims towards the Islamic world community and its attainment, which has often been ignored or misinterpreted by Qur’anic scholars in various aspects; some scholars have, however, studied and analyzed different aspects of the issue more carefully. The present study, using qualitative and descriptive content analysis in evaluating the data, seeks to explain and analyze the different strategies of this verse for the globalization of Islam. According to the result, the idea of verse 123 of Surah Bara’at for the maximum dissemination of Islam is that the Islamic society should first strengthen its cultural arena through resisting the enemies, then, fight against neighboring obstinate infidel governments in a suitable situation while observing the interests of the Islamic Ummah, and finally, repel any cultural influence from the culture of infidelity through “inflexibility.”
Keywords: Holy Qur’an, globalization of Islam, neighboring obstinate infidels, resistance, Killing, piety, special divine companionship -
اختلاف قرایات واقعیت موجود در علوم قرآنی و نقش آفرین در برداشت های تفسیری و فقهی است. با توجه به اینکه در برخی از موارد، اختلاف قرایات افزون بر تفاوت در لفظ، سبب تعارض در محتوای قرآن کریم می شود، عالمان شیعه با استناد به روایات نزول قرآن بر احرف متفاوت را نفی و نزول قرآن تنها بر یک حرف را پذیرفته اند، ولی عالمان اهل سنت با تاکید بر اصل عدم تعارض قرایات، بر این باورند که اختلاف قرایات از باب تنوع و تعدد است، نه تعارض و تناقض؛ و این ادعا را به عنوان اصل، حاکم بر قرایات به عنوان احتمالات متفاوت نص قرآن کریم می دانند. چنانکه در علم اصول، اصل سببی بر اصل مسببی تقدم دارد، اصل عدم تعارض قرایات بر هر دلیل مخالفی تقدم دارد. ازاین رو درصورتی که قرایات در موارد خاصی به ظاهر تعارض داشتند، باید آن تعارض توجیه شود. این مقاله با روش کتاب خانه ای و تحلیل داده ها به بررسی این ادعا پرداخته و به این نتیجه رسیده است که ادعای عدم تعارض قرایات ناتمام است و تعارض محتوایی در برخی از قرایات ثابت و غیرقابل توجیه است و انسان در مقام عمل باید به یکی از قرایات ملتزم باشد.کلید واژگان: قرآن, قرائت, قرائات, تعارض, اصل حاکم, تنوع, تعدد نزول, نص واحدThe difference in recitations [qira’at] is a matter of fact existed in the Quranic sciences and a factor in interpretive and jurisprudential comprehensions. Since in some cases, the difference in recitations [qira’at], in addition to the difference in words, causes conflict in the content of the Holy Quran, Shiite scholars, based on the narrations, deny the revelation of the Quran in different letters [ahruf] and accept the revelation of the Quran in just single letter. But the Sunni scholars, emphasizing the principle of non-contradiction of recitations [qira’at], believe that the difference of readings is due to diversity and multiplicity, not conflict and contradiction; And this claim is considered as the sovereign principle on the recitations [qira’at] as different possibilities of the text of the Holy Quran. Just as in the science of principles of jurisprudence, the causal [sababi] principle takes precedence over the effectual [musabbabi] principle, the principle of non-contradict of recitations [qira’at] takes precedence over any opposing reason. Therefore, if the recitations [qira’at] seem to conflict apparently in certain cases, that conflict must be justified. This article examines this claim with the method of des research and data analysis method and has concluded that the claim of non-contradict of recitations [qira’at] is incomplete and the content contradiction is constant and unjustifiable in some recitations [qira’at] as we have to choose one of the recitations [qira’at].Keywords: Quran, Recitation [Qira’t], Recitations [Qira’at], Contradiction, Principle of Sovereignty, Diversity, Multiplicity of Revelation, Single Text
-
مسئله سبک زندگی ابهامات متعددی دارد؛ از جمله اینکه بهترین روش شکل گیری سبک زندگی چیست و انسان برای رسیدن به اهداف آفرینش خود نیازمند چه نوع سبک زندگی است. آیا شکل گیری تدریجی و تجربی سبک زندگی براساس افکار و تمایلات بشری بهترین روش است یا شکل گیری زندگی براساس باورهای الهی و الگوگیری از حجت های خدا؟ تفکر اسلامی روش دوم را تجویز می کند. پژوهش حاضر نشان می دهد اگر نمونه های عملی از سبک زندگی معصومان پیش روی انسان قرار داشته باشد، انسان می تواند به آنها اعتماد کند و اضطراب صحیح نبودن سبک زندگی و عدم تطبیق آن بر عقاید و اندیشه های الهی را نداشته باشد. همچنین در پی نشان دادن وجود الگوهای حجت در سبک زندگی، معرفی آنها و دلایل حجیت سبک زندگی آنان است. این پژوهش توصیفی - تحلیلی نوآورانه، با استفاده از منابع کتابخانه ای داده های مورد نیاز را جمع آوری کرده است.
کلید واژگان: سبک زندگی, الگوی حجت, اسلامThe issue of lifestyle has many ambiguities; such as, what is the best way to form a lifestyle and what kind of lifestyle does human need to achieve the goals of his creation. Is the gradual and experimental formation of lifestyle based on human thoughts and desires the best way or the formation of life based on divine beliefs and modeling on God’s Hujjas (Hujja is usually used to refer to a single individual in any given human era who represents God's "proof" to humanity)? Islamic thought recommends the second method. The current study shows that if practical examples of the lifestyle of the Fourteen Infallibles are presented to human, human can trust them and not have the anxiety of incorrect lifestyle and its non-adaptation to divine ideas and thoughts. It also seeks to show the existence of hujja models in lifestyle, introduce them and the reasons for being hujja in their lifestyle. This innovative descriptive-analytical study has collected the required data through using library resources.
Keywords: lifestyle, Hujja Model, Islam -
درباره نزول و یا جواز قرایت قرآن کریم، به قرایات گوناگونی احادیث متعددی صادر شده است که از مجموع آن ها به حدیث سبعه احرف یاد می شود. احادیث یادشده از احادیث بحث برانگیز در قرایت و موثر در حجیت گوناگونی برداشت از قرآن کریم است که فقیهان و عالمان قرایت آن ها را بررسی کرده اند. آنان به طور عمده به روایاتی پرداخته اند که از منابع اهل سنت نقل شده است. عالمان و فقیهان شیعه نیز در بررسی آن روایات، به روایاتی از منابع شیعه پرداخته اند که نزول قرآن بر سبعه احرف را نفی می کند و از بررسی روایاتی که دلالت بر اثبات نزول قرآن بر سبعه احرف دارد، غفلت کرده و یا به دلیل عدم اعتماد به اسناد آن ها، از بررسی آن ها صرف نظر کرده اند. در این مقاله، افزون بر بررسی احادیثی که نزول قرآن بر هفت حرف را نفی کرده و احادیث اثبات کننده نزول قرآن بر هفت حرف که از منابع اهل سنت به منابع شیعه وارد شده، احادیث اثبات کننده نزول قرآن بر هفت حرف که بالاصاله در منابع شیعه موجود است، نیز بررسی شده است.
کلید واژگان: سبعه احراف, شیعه, سند, دلالت, حدیث, منابعFor revelation or reading Quran in different reading we have many narratives. Among these narratives we can mention to Sabata Ahrof narration. The mentioned narratives are controversial in reading and also effective in different conclusion from Quran which scholars of reading investigated them. They have generally paid attention to those narratives which come from Sonni resources. In studying those narratives Shia scholars also paid attention to Shia resources which contradict to Sabata Ahrof and they didn’t attention to those narratives that proof the revelation of Quran in Sabata Ahrof and maybe for not having confidence on their document they didn’t have studied them. In this article based on narratives which are contradict to revelation of Quran in 7 letters and also those narratives which proof it, have entered from Sonni into Shia resources. The narratives which proof the revelation of Quran in 7 letters that are in Shia resources are also have studied.
Keywords: Sabata Ahrof, Shia, document, imply, narratives, resources -
نظریه اقتصاد مقاومتی برای استحکام زیربناهای اقتصاد ملی در راستای استقلال و رشد همه جانبه و مصونیت کشور در برابر بلایا، حوادث طبیعی، تحریم ها و تهدیدهای دشمنان، از سوی مقام معظم رهبری ارایه شده است تا جامعه اسلامی افزون بر مقابله با اقدامات خصمانه اقتصادی نظام سلطه، در تامین نیازها، توسعه اقتصادی و تامین رفاه خود، احساس امنیت و عزت مداری کند. مقاله حاضر در مقام پاسخگویی به این سوال است که آیا می توان از آموزه های قرآن و روایات، راهبردهای نظری اقتصاد مقاومتی را استنباط کرد. در این نوشتار مهم ترین مولفه های تاثیرگذار راهبردهای نظری اقتصاد مقاومتی که عبارت اند از اعتقاد به جامعیت دین، وجود دشمن و لزوم مقابله با آن، عدالت، احساس مسئولیت، اعتماد به نفس و منابع انسانی، با روش تحلیلی و استنادی بررسی شده اند.
کلید واژگان: اقتصاد مقاومتی, راهبردهای نظری, جامعیت دین, عدالت, احساس مسئولیتThe theory of resistive economy has been proposed by the Supreme Leader of Iran for strengthening the infrastructure of the national economy in line with the independence and comprehensive growth and security of the country against catastrophes, natural disasters, sanctions and threats of enemies, so that the Islamic society, in addition to confronting the hostile economic actions of the domination system, will feel safe and honored in meeting its needs, economic development and ensuring its welfare. The present paper seeks to answer the question "can theoretical strategies of resistive economy be deduced from the teachings of the Qur'an and hadiths". In this paper, the most important influential components of the theoretical strategies of resistive economy, which are the belief in the comprehensiveness of religion, the existence of the enemy and the need to confront it, justice, sense of responsibility, self-confidence and human resources, have been examined through analytical and citation methods.
Keywords: resistive economy, theoretical strategies, comprehensiveness of religion, Justice, sense of responsibility -
هدف پژوهش حاضر، تبیین جایگاه و اهداف مقاومت اسلامی از نگاه مفسران است تا نگاه همگرایانهی اسلامی به موضوع مقاومت روشن گردد. این پژوهش با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی انجام گرفته است. بنابر نتایج بهدستآمده، مجموعهی اهداف مقاومت اسلامی در قرآن کریم (استقرار حکومت اسلامی؛ دفاع از نظام اسلامی مستقر؛ بازدارندگی دشمن از اقدامات نظامی، سیاسی و اقتصادی علیه امت اسلامی؛ دفاع از مستضعفان؛ تامین امنیت و آزادی دینی و عدالت اجتماعی) نهتنها بههمپیوستهاند و یک حقیقت را شکل میدهند، بلکه برخی اهداف (مانند استقرار نظام اسلامی) نسبت به برخی دیگر، جنبهی مقدمی و ابزاری دارند. لذا جبههی مقاومت باید همزمان برای تحقق همهی اهداف تلاش کند تا از افراط و تفریط مصون بماند. مضاف بر این، براساس دیدگاه یادشده بهوضوح میتوان ناسازگاری دیدگاهها و اقدامات جریانهای تکفیری را با آموزههای قرآن و حقیقت اسلام اثبات کرد
کلید واژگان: قرآن کریم, جهاد, مقاومت اسلامی, جبهه ی مقاومت, جریان های تکفیریThe purpose of this study is to explain the position and goals of Islamic resistance from the perspective of commentators to clarify the holistic view of Islam on the subject of resistance. This research has been done using descriptive-analytical method. According to the obtained results, the set of goals of Islamic resistance in the Holy Quran (establishment of Islamic government; defense of established Islamic system; deterrence of the enemy from military, political and economic actions against the Islamic Ummah; defense of the oppressed; security and religious freedom and social justice) are not only interconnected and they form a truth, but some goals (such as the establishment of the Islamic system) also have a prior and instrumental aspect over others. Therefore, the Resistance Front must strive to achieve all goals at the same time in order to be safe from extremism. In addition, the incompatibility of the views and actions of the Takfiri movements with the teachings of the Qur'an and the truth of Islam based on the above-mentioned view can be clearly proven.
Keywords: Holy Quran, jihad, Islamic Resistance, Resistance Front, Takfiri movements -
علم قرایت یکی از علوم قرآنی است که نقش بسزایی در فهم قرآن دارد و اختلاف در قرایات، موثر در دریافت معانی مختلفی از قرآن خواهد بود. مستشرق یهودی تبار، گلدتسیهر (1921-1850) با تمسک به اختلاف قرایات و انتساب آن به اجتهاد قاریان، درصدد برآمده قرآن را برخوردار از نصی مضطرب و فاقد متنی یگانه و غیرمصون از تحریف بداند و به آیاتی نیز استشهاد کرده است. در این مقاله سعی شده علاوه بر پاسخگویی به برخی استشهادهای وی، با استناد به اهتمام فراوان مسلمانان در فراگیری قرآن از لسان پیامبر، برخورداری آن از متن واحد مستند به وحی اثبات شود؛ هرچند این متن واحد، در دوران کتابت، به سبب محدودیت های رسم الخط عربی آن روز و عاری بودن از نقطه، حرکت و اعراب، دچار اختلاف قرایت شده است؛ اما طبقات بعدی قاریان و مفسران، تنها مجاز دانسته اند که از میان قرایت های ماثور، قرایتی را براساس اجتهاد شخصی انتخاب کنند و این اجتهاد نه به معنای روابودن هر قرایتی بر مبنای خواست و نظر شخصی فرد، بلکه به معنای تعلیل قرایت مختار است و تاثیری در اساس متن قرآن ندارد. این نوشتار با روش توصیفی - تحلیلی انجام پذیرفته است و روش گردآوری اطلاعات آن اسنادی -کتابخانه ای است.
کلید واژگان: قرآن, مستشرقان, قرائات, گلدتسیهرReading (the Qur'an) is one of the Qur'anic sciences that plays an important role in understanding the Qur'an, and differences in reading will be effective in receiving different meanings of the Qur'an. Golddecher, an Orientalist (1850-1921), relying on the differences in the readings and attributing it to the ijtihad of the Qaris (Qur'an reciters), seeks to make the Qur'an have an incoherent text and without unity, as well as a text not protected from distortion, and then he has referred to some verses. In this paper, in addition to responding to some of his evidence, an attempt has been made to prove the existence of a single text documented in revelation, referring to great efforts of Muslims in learning the Qur'an from the tongue of the Prophet. However, this single text, at the time of writing, due to the limitations of the official Arabic calligraphy of that time and its lack of full stop, movement and I'rab (the change of the vowel marking on the final letter of the word) has been faced with differences in readings. However, the next Qaris and commentators of the Qur'an only allowed choosing a reading based on personal ijtihad from the narrated readings and not only doesn't this ijtihad have the sense of validity of every reading based on the one's personal wishes and opinions, but also it means finding a reason for autonomy reading, and it does not affect main text of the Qur'an. The paper has been conducted by a descriptive-analytical method and the method of data collection is documentary-library.
Keywords: the Qur'an, orientalists, readings, Goldziher -
موضوع این مقاله بررسی دو نظریه استناد اختلاف قرایات به اجتهاد قاریان یا سنت نبوی است. بر این اساس، نخست با بیان اجمالی کیفیت اختلاف قرایات، مساله استناد قرایات به اجتهاد یا سنت، به عنوان محل اختلاف تبیین شده، آنگاه دلایل هر دو دیدگاه بررسی و نقد شده و ثابت گردیده است که عالمان قرایت، قرایت غیر مستند به سنت را معتبر نمی دانند و مدعیان استناد قرایات به اجتهاد، میان اجتهاد در قرایت و اختیار قرایت به صورت استدلالی، خلط کرده اند. افزون بر آن در برخی موارد که صحابه رسول خدا(ص) اجتهاد کرده اند، برخی دیگر از صحابه در برابر اجتهادات آنان ایستاده اند. نیز دیدگاه استناد اختلاف قرایات به سنت از دو حیث سنت متواتر و آحاد مورد بررسی و نقد قرار گرفته و ثابت شده است که بر فرض صحت تواتر قرایات پس از زمان پیامبر(ص)، افزون بر آنکه تواتر نقشی در صحت محتوای قرایات ندارد، قاعده در فرض تعارض به جهت علم اجمالی به اینکه همه قرایات مراد واقعی نیست، رجوع به قرایت اظهر و در صورت نبود آن، تساقط قرایات و رجوع به دلیل دیگر است.کلید واژگان: قرائات, سنت, اجتهاد, اختیار, اختلاف قرائت
-
در قرایات متعددی که برای قرآن کریم نقل شده است، برخی کلمات قرآن به صور گوناگون دیده میشود بهگونهای که حکم مستنبط از قرآن بر اساس هر قرایت، متفاوت از قرایت دیگر است. این نکته بحث حجیت و عدم حجیت قرایات را مطرح کرده است. آیتالله العظمی فاضل لنکرانی اعتقاد به تواتر و عدم تواتر قرایات را مبنای حجیت و عدم حجیت استناد حکم شرعی به قرایات میداند. مقاله حاضر به تبیین نظر و ادله ایشان بر عدم تواتر قرایات میپردازد. درنهایت با استفاده از مجموع دیدگاههای ایشان و با ضمیمهکردن دیدگاه قاریان مبنی بر اینکه قرایات نباید با یکدیگر تعارض داشته باشند، به دیدگاه استاد مبنی بر اینکه قرآنیت هر کلامی متوقف بر تواتر است و تواتر غیر از تصحیح سند، نقشی در رفع تعارض محتوای قرایات ندارد، نتیجه میگیرد که اگر بهفرض درموردی تعارض حاصل شد، ناچار از اعمال قواعد تعارض درباره قرایات خواهیم بود و مجالی برای ادعای حجیت قرایات و جواز استناد حکم شرعی به آنها باقی نمیماند.
کلید واژگان: حجیت, قرائات, روایت, تواتر, تعارضIn several readings quoted on the Holy Quran, a number of Quranic words are seen in different forms such that the rulings understood from the Holy Quran differ from one reading to another. This has raised the issue of authority or non-authority of readings. Ayatollah Al-'Ozma Fazel Lankarani believes that the successive transmission or the lack of it is the basis for the authority or non-authority of the reliance of a rule of law on the readings. The present article explains his views and arguments about the lack of successive transmission of the readings. Finally, using totally his views and adding the views of the readers of the Holy Quran - that there should not be any disagreement among readings - to his view - that the Quranic nature of every word depends on the successive transmission and it has no role in removing the controversy of the contents of the readings but correcting the sanad -, it is concluded that given the controversy in any case, it is necessary to exercise the rules of controversy on the readings and there remains no room for claiming the authority of the readings and the permission for the reliance of the rule of law on them.
Keywords: Authority, Readings, Tradition, Successive Transmission, Controversy -
غنا از موضوعات فقهی است که در طول تاریخ، فقهای مسلمان از همه مذاهب اسلامی درباره آن نظر داده و ابعاد آن را واکاوی نموده اند، با این همه در پژوهش های آنان به ظرفیت قرآن در آن موضوع، کمتر توجه شده است، تنها کسی که تا حدودی برای اثبات نظر خود به آیات قرآن توجه کرده، یوسف قرضاوی است. او با تحلیل آیات قرآن، به حلیت غنا حکم کرده است. در این مقاله پس از نگاهی اجمالی به دیدگاه فقهای شیعه و سنی درباره حکم غنا، دیدگاه و ادله قرضاوی بررسی و نقد شده و با نگاهی قرآنی، حرمت ذاتی غنا ثابت گردیده است، همچنین با توجه به اینکه حکم حرمت ذاتی و یا عرضی غنا از موضوع های مهم و پیچیده فقه است، ظرفیت فقهی قرآن و روایات تفسیری، تبیین شده است.کلید واژگان: آیات الاحکام, تفسیر فقهی, غنا, یوسف قرضاویGhena has been known a feqhi topic viewed about by all Muslim foqaha from all denominations since beginning of this field of study. In their studies, however, little attention has been paid to the capability of the Quran for the subject. Qarzavi may be known the only one paying attention to the Quran in his study of the topic. Analyzing Quranic verses, he has known ghena to be lawful. Reviewing Shiite and Sunni foqaha`s views briefly, Qarzavi`s view has been studied critically and, with a Quranic approach, ghena`s essential state of being forbidden has been proved. In addition, as viewing essentially or accidentally ghena as forbidden is regarded as an important and complicated topic in fiqh, the capability of verses and traditions has been explained.Keywords: Verses of the Rules, Feqhi Comment, Ghena, Yusof Qarzavi
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو میشود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشتههای مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته میتوانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که میخواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.