به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
فهرست مطالب نویسنده:

maryam taherizadeh

  • مریم طاهری زاده*، محمود ملکی راد

    خانواده نهادی است فطری و الهی؛ زیرا که با فطرت و سرشت آدمی از نظر اشتیاق و احتیاج مطابقت دارد دارای منزلت و شان حساسی است که در تاریخ و فرهنگ و تمدن‏ انسانی و در پرورش و شکوفایی استعدادهای مادی و معنوی فرزندان نقش مهمی دارد؛ از آن جا که پایه های تربیتی فرد در خانه نهاده شده است؛ و اساس صحت اخلاقی فرد را درخانواده بنیان گذاری می شود و ارزش های اخلاقی فرزند را نهادینه می سازد، باور به مهدویت و به تبع آن فرهنگ انتظار از امتیازاتی برخوردار است که می تواند در تحکیم بنیان های خانواده تاثیرگذار و آرامش آن موثر باشد. برخی از مهم ترین این ویژگی ها عبارتند از: تربیت فرزندان بر محور امید به آینده درخشان و انتظار ظهور امام زمان (ع)، باور و یقین به وجود حجت خدا در زمین و عرضه اعمال مردم بر وی و... این آموزه ها قادر است در تحکیم و تعالی روحی و معنوی فرزندان دارای نقش و در لایه های مختلف باوری و ارزشی و هنجاری رفتاری، تاثیرگذار باشد. نوشتار پیش رو به شیوه کتابخانه ای و با روش توصیفی _ تحلیلی، به تبیین «کارکردهای فرهنگ انتظار درتربیت دینی فرزندان» می پردازد از مهم ترین یافته ها و نوآوری های این تحقیق تبیین کارکردهای فرهنگ انتظار در سه ساحت باورها و ارزش ها و هنجارهای رفتاری است. در بعد باورها با تاکید بر تقویت ایمان و تحکیم شناخت امامت، و در بعد ارزش ها تاکید بر ویژگی های اخلاقی منتظران و در نهایت می توان گفت اتصال قلب و دل فرزند به حضرت مهدی (عج) می تواند او را از بداخلاقی و ناهنجاری رفتاری دور نماید.

    کلید واژگان: انتظار, تربیت, مهدویت, خانواده, فرزند
    Maryam Taherizadeh *, Mahmoud Maleki Rad

    Family is a natural and divine institution. Because it corresponds to human nature in terms of desire and need, it has a sensitive dignity and dignity that plays an important role in human history, culture and civilization and in the development and flourishing of children's material and spiritual talents; Since the foundations of a person's education are laid at home; And the basis of a person's moral integrity is established in the family and the moral values of the child are institutionalized. Belief in Mahdavitism and accordingly the culture of expectation has advantages that can be effective in consolidating the foundations of the family and its peace. Some of the most important features are: raising children on the basis of hope for a bright future and waiting for the appearance of Imam Zaman (peace be upon him), belief and certainty in the existence of God's authority on earth and submission of people's actions to him, etc. These teachings are able to Consolidation and spiritual advancement of children has a role and is effective in different levels of belief, value and behavioral norms. The following article explains the "functions of the culture of expectation in the religious education of children" in a library manner and with a descriptive-analytical method. One of the most important findings and innovations of this research is the explanation of the functions of the culture of expectation in three areas of beliefs, values and behavioral norms. In the dimension of beliefs, emphasizing the strengthening of faith and consolidating the knowledge of Imamate, and in the dimension of values, emphasizing the moral characteristics of those who wait, and finally, it can be said that connecting the heart and soul of the child to Hazrat Mahdi (A.S.) can keep him away from immorality and abnormal behavior.

    Keywords: Expectation, Education, Mahdaviat, Family, Child
  • مریم طاهری زاده

    یکی از اسمای الهی که بعد از اسم الله، بیشترین کاربرد را در قرآن دارد، واژه «رب» است. اسم شریف «رب» اسم مبارک و با عظمتی است که محبوبیت آن نزد خداوند و انبیا و اولیایش غیر قابل انکار است. این واژه از ریشه «ر ب ب» از جمله واژه‌های دخیل در قرآن است. این واژه در قرآن علاوه بر معنای وضعی و اولیه به معنای دیگری نیز به کار رفته است، همچنان که در کلام عرب نیز معانی دیگری علاوه بر مفهوم قرآنی دارد. در این مقاله به بررسی این واژه و مشتقات آن در قرآن کریم پرداخته می‌شود، تا معانی مختلف و جایگاه معنوی آن در آیات قرآن استخراج گردد. با بررسی آیات پی می‌بریم این واژه در بیشتر موارد در معنای خداوند متعال، که معانی آن با توجه به آیات مرتبط از این قرارند: خالقیت، احیاء، اماته، هدایت تکوینی، هدایت تشریعی و رحمت و در موارد کمی در معنای غیر خداوند به کار رفته است. کاربرد این واژه در معنای خداوند، ما را به گستره معنایی این واژه می‌رساند، به طوری که تمامی معانی ذکر شده در این واژه نهفته است و در هر یک از آیات، با توجه به سیاق، بر یکی از معانی آن تاکید شده است.

    کلید واژگان: قرآن, رب, گستره معنایی, جایگاه معنوی
    maryam taherizadeh

    One of the divine names that has the most use in the Qur'an after the name of God is the word "Lord". The noble name "Lord" is a blessed and majestic name whose popularity with God, His prophets and saints is undeniable. This word is one of the words included in the Qur'an from the root "RBB". This word has been used in the Qur'an in addition to the situational and primary meaning in another meaning, just as in Arabic it has other meanings in addition to the Qur'anic meaning. In this article, this word and its derivatives in the Holy Quran are examined in order to extract different meanings and its spiritual place in the verses of the Quran. By examining the verses, we find that this word in most cases means God Almighty, whose meanings according to the relevant verses are as follows: creation, revival, immortality, creational guidance, legislative guidance and mercy, and in a few cases in the meaning of non-God. has been used. The use of this word in the meaning of God brings us to the semantic range of this word, so that all the meanings mentioned in this word are hidden and in each of the verses, according to the context, one of its meanings is emphasized.

    Keywords: Quran, Lord, semantic range, spiritual status
  • بررسی تطبیقی آیات مربوط به علقه با علم جنین شناسی
    سوسن آل رسول، مریم طاهری زاده
    قرآن کریم مراحل مختلفی را در مورد خلقت انسان بیان می کند. مقاله حاضر، گوشه ای از یک تحقیق گسترده درباره همه این مراحل است که به شرح مرحله خلق می پردازد. این مرحله دومین مرحله رشد جنین و تکوین اعضای آن است که شامل علقه، مضغه، عظام و لحم می شود.هر کدام از این اصطلاحات شکل مقطعی جنین را دقیقا توصیف می کند که از هفته سوم آغاز می شود و در هفته هشتم بارداری به پایان می رسد. اهمیت خلقت انسان از علق تا آن حد است که در قرآن سوره ای به این نام آمده است. در این مقاله با استناد به مباحث لغوی و تفسیری و سپس تطبیق با یافته های جنین شناسی گوشه ای از اعجاز قرآن نمایانده می شود.
    کلید واژگان: قرآن, علقه, مضغه, عظام, لحم, جنین, خلقت انسان, تکوین
    COMPARATIVE STUDY OF THE QURANIC VERSES ON COAGULUl\1 A~D THE SCIENCE OF El\lBRYOLOGY
    Soosan Al Rasool, Maryam Taheri Zadeh
    The holy Quran describes different stages for creation of human being. The present article is one part of a detailed and expanded research which focuses on the creation of human being. This is the second stage of the development of the embryo which includes coagulum, lump of the flesh and flesh. Each of these terms describes the exact condition of the embryo which starts in the third week and lasts until the eighth week ofthe pregnancy. The importance of the creation of the human being is so much that the holy Quran has a Sura called "Alaq (Coagulum)". The present article shows some part of the Quranic content in this regard while comparing them with related scientific findings.
    Keywords: Quran, coagulum. embryo. creation
بدانید!
  • در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
  • همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال