جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه « سقط درمانی » در نشریات گروه « علوم انسانی »
-
«سقط جنین» از مسائل پچیده و دارای ابعاد مختلف فقهی، حقوقی، اخلاقی و تربیتی است که از هر بعدی، نیازبه بررسی مستقل دارد. فقه وتربیت اسلامی، باتکیه برآیات و روایات، به تمام پرسش ها در این زمینه پاسخ گفته وهمه زوایای آن را روشن کرده است. باوجود تعیین کیفرهای سنگین در فقه برای سقط کننده، شیوع «سقط جنین» از جمله مسائل مشکل آفرین در جامعه امروزی است. گزارش های آماری حاکی از افزایش این پدیده در جهان، کشورهای مسلمان وحتی جمهوری اسلامی ایران است. پیامدهای منفی فردی، خانوادگی واجتماعی این کار، بیش از آن چیزی است که در ذهن تبادر کند. هدف از بررسی احکام فقهی «سقط جنین» بارویکرد تربیتی، هدایت خانواده ها به سمت ریشه کن کردن آن، از جامعه دینی است که این کار، باروش استنادی-استنباطی، به سامان رسیده است. یافته های پژوهش نشان داد که در فقه اسلامی، از روش انذار و تنبیه در بیان احکام «سقط جنین» استفاده شده واگر این احکام در خانه و مدرسه حتی از سنین کودکی و نوجوانی به فرزندان ونسل جوان ارائه شود، در پیش گیری از این رویداد نامیمون به لحاظ فقهی وتربیتی تاثیری بسزا دارد.کلید واژگان: احکام, سقط جنین, فقه, تربیت, سقط جنایی, سقط درمانی}Bi-Quarterly Research Scientific Journal in Educational Jurisprudence studies, Volume:10 Issue: 20, 2024, PP 203 -228"Fetal abortion" is a complex issue with various dimensions of jurisprudence, law, ethics, and education, all of which require independent examination from each aspect. Islamic jurisprudence and education, based on verses and traditions, have provided answers to all questions in this area and clarified all its aspects. Despite the severe penalties in jurisprudence for the one who performs the abortion, the prevalence of "fetal abortion" is one of the challenging issues in today's society. Statistical reports indicate an increase in this phenomenon worldwide, in Muslim countries, and even in the Islamic Republic of Iran. The negative consequences of ths act on an individual, family, and society are more than one can imagine. The purpose of examining the jurisprudential laws of "fetal abortion" with an educational approach is to guide families towards eradicating it from the religious community, which has been achieved through a methodical and deductive approach. The research findings have shown that in Islamic jurisprudence, the method of warning and punishment is used in explaining the laws of "fetal abortion," and if these laws are presented to children and adolescents in the home and school, it has a significant impact on preventing this event from a jurisprudential and educational perspective.Keywords: Laws, Fetal Abortion, Jurisprudence, Education, Criminal Abortion, Therapeutic Abortion}
-
سقط جنین از جمله موضوعات اثرگذار در سطوح مختلف خانواده است. قانونگذار در مهرماه سال 1400 با وضع قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت طی ماده 56 به موضوع سقط درمانی پرداخته و سه مورد کلی را به عنوان جواز سقط معرفی نموده است. بند «الف» قانون مذکور به عنوان نخستین مجوز سقط مقرر می دارد: «در صورتی که جان مادر به شکل جدی در خطر باشد و راه نجات مادر منحصر به سقط جنین بوده و سن جنین کمتر از چهار ماه باشد و نشانه ها و امارات ولوج روح در جنین نباشد.» قانونگذار در بند مذکور تلاش کرده است که جواز سقط درمانی را منوط به «خطر جدی جان مادر» نماید. لکن قانون پیش گفته با دو اشکال فنی مواجه است. اشکال اول به مرجع تشخیص «خطر جدی برای جان مادر» بازمی گردد؛ چه مقامی عهده دار تشخیص آن خطر است؟ اشکال دوم به کیفیت تشخیص «خطر جدی برای جان مادر» بازمی گردد؛ آیا مقام عهده دار برای تشخیص خطر، لازم است با یقین یا اطمینان به تشخیص مورد نظر برسد یا ظهور خوف عقلایی کفایت می کند؟ با تتبع در ماده 56 می توان دریافت که قانونگذار، اصطلاح «اطمینان» را برای تشخیص خطر برگزیده است. لکن اصطلاح اطمینان دارای مفهومی نزدیک به یقین است که موجب بی اثر شدن بند «الف» ماده مذکور می شود. در پژوهش حاضر تلاش شده است با روش توصیفی- تحلیلی و بر پایه تضارب آراء فقهی، حقوقی و پزشکی ثابت شود؛ مقام عهده دار برای تشخیص خطر، پزشک متخصص است که می تواند بر پایه خوف عقلایی اعلام نظر نماید.کلید واژگان: مادر حامل, سقط درمانی, یقین, خوف عقلائی}Medical abortion is a discussion which focuses on the pregnant mother and her fetus that has many legal, jurisprudential, and social consequences for the family. Inevitably, for issues of this high degree of importance and influence, the related regularities should be formulated in a way that prevents any sort of possible misinterpretations. The issue of abortion came into legislation in 1384 by legislating a single article. ''The life threat for the pregnant mother'' is of the licenses that the legislature has provided for medical abortion. If the specialist physician diagnoses the life threat for the pregnant mother, then, by the mother's consent, the permissioned for the medical abortion can be issued. This legislation can be considered as a legal flexibility in the issue of abortion but the void of explaining the quality of diagnosing the life threat for the mother may cause unpleasant consequences. Some experts of jurisprudence and law believe that the issuance of the permission for the medical abortion is dependent on the certain diagnosis of the life threat for the mother. However, some other experts bo qualities of certainty or reasonable probability/feppraisal of the two sides' reasons and evidence, we came to the conclusion that a reasonable probability/ fear of the life threat for the mother enjoys a rational and religious support for the issuance of the medical abortion; therefore, no need to certainty nor is it feasible to fulfill the demand of certainty in this case.Keywords: pregnant mother, medical abortion, certainty, reasonable probability, fear}
-
مجله حقوق کودک، پیاپی 14 (تابستان 1401)، صص 63 -73زمینه و هدف
در دهه های اخیر، ایران یکی از موفق ترین کشورها در کنترل سریع جمعیت بوده است، لیکن بنا به نظر جمعیت شناسان از مرحله مطلوب گذشته و وارد مراحل بحرانی شده است. برای جلوگیری از عوارض مختلف اجتماعی و اقتصادی پیری جمعیت، سیاستمداران مصمم شده اند فرزندآوری را افزایش دهند. در این راستا، قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت در سال 1400 تدوین شده است. در این قانون، وظایف متنوعی برای دستگاه های مختلف تعیین گردیده است. این مقاله با هدف بررسی و تحلیل تاثیرات منفی این قانون بر حق سلامت تدوین یافته است.
روشروش بحث در این مقاله توصیفی تحلیلی است و داده ها با استفاده از منابع کتابخانه ای و مواد قانون فراهم آمده اند.
یافته هابخش قابل توجهی از استراتژی های تعریف شده در قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت همچون محدودیت دسترسی به لوازم تنظیم خانواده، ممنوعیت عقیم سازی داوطلبانه، ممنوعیت آموزش، مشاوره و توصیه به غربالگری و دشوارنمودن شرایط سقط درمانی مربوط به وزارت بهداشت بوده و بر سلامت اقشار مختلف و حق سلامت آنان موثر خواهد بود.
نتیجه گیریمحدودیت های قانونی می تواند زمینه ساز خطراتی برای سلامت افراد و جامعه باشد، لذا برای برآوردن حق سلامت مردم لازم است خدمات سلامت باروری و جنسی مجددا برقرار شوند و وسایل تنظیم خانواده در دسترس همگان قرار گیرد.
کلید واژگان: قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت, حق سلامت, حق بهداشت باروری و جنسی, سقط درمانی}Background and AimIn recent decades, Iran has been one of the most successful countries in rapid population control, but according to experts, it has passed the favorable stage and entered the critical stage. To prevent various social and economic effects of population aging, politicians have decided to increase childbearing. In this regard, The Law on Family Support and Population Rejuvenation was compiled in 2021. In this law, various duties have been determined for different Organizations. This article was compiled with the aim of analyzing the negative effects of this law on the right to health.
MethodThe research method in this article is descriptive-analytical and the data is provided using library resources and law articles.
ResultsA significant part of the strategies defined in the The Law on Family Support and Population Rejuvenation, such as restricting access to family planning equipment, banning voluntary sterilization, banning education, counseling and recommending screening and making abortion treatment difficult, are related to the Ministry of Health and will be effective on the right to health of society.
ConclusionLegal restrictions can create risks for the health of individuals and society; Therefore, in order to ensure people's right to health, it is necessary to re-establish reproductive and sexual health services and family planning tools should be made available to everyone.
Keywords: The Law on Family Support, Population Rejuvenation, The Right to Health, The Right to Reproductive, Sexual Health, Therapeutic Abortion} -
تولد نوزادان دارای معلولیت های جسمی و ذهنی در همه جوامع و همه زمان ها کم و بیش اتفاق می افتد. در زمان حاضر، به کمک آزمایش های پزشکی می توان برخی از این گونه بیماری ها را در زمان بارداری تا حد اطمینان بخشی تشخیص داد. دشواری پرورش چنین نوزادانی در کنار حرمت اولیه سقط جنین، روایی سقط جنین های معیوب را فراروی پژوهشگران فقه و حقوق قرار می دهد. بیشتر فقیهان معاصر، روایی سقط جنین معیوب را با کم و زیادهایی پذیرفته و آن را با استناد به قاعده «نفی حرج» مستدل کرده اند؛ نتیجه ای که در ماده واحده مصوب 1384، نمود حقوقی نیز یافت. در نوشتار حاضر، مسیله مستحدث یادشده از نظر فقهی مورد بررسی قرار گرفته و استدلال فقیهان در این زمینه از نظر صغروی (حرجی بودن ادامه بارداری)، کبروی (قابلیت قاعده لاحرج در مجاز کردن سقط جنین) و موضوع شناسی (ماهیت نباتی جنین) به چالش کشیده شده است. التزام به روایی سقط جنین در مورد یادشده، مبانی، توابع و الزاماتی دارد که حتی قایلان به آن نیز نمی توانند آن ها را مورد پذیرش قرار دهند.
کلید واژگان: سقط جنین, سقط درمانی, جنین های معیوب, نفی حرج}Some of these diseases in the present time, can be diagnosed at the time of pregnancy to a certain (reliable) extent with the help of medical tests. The difficulty of raising such babies, along with the primary prohibition of abortion, places the legality of incomplete abortion (defective abortions) before researchers of jurisprudence and law and most of the contemporary jurists have accepted the legitimacy of incomplete abortion to some extent and have justified it by referring to the rule of negation of impediment (Arabic: لا حرج, no difficulties) and the result that also obtained in the single-clause bill approved in 2014. The new mentioned issue has been examined from a jurisprudential point of view in this article, and the arguments of the jurists in this field are from the point of view of minor premise (the difficulty of continuing the pregnancy), major premise (the ability of the rule of impediment (Arabic: لا حرج, no difficulties) in allowing abortion) and thematology (vegetative nature of the fetus) is challenged and obligation to the legality of abortion in the mentioned case has foundations, functions and requirements that even those who say it cannot accept.
Keywords: Abortion, Therapeutic abortion, Defective fetuses, Negation of impediment Arabic: لا حرج, no difficulties} -
نخستینبار در ماده واحده قانون سقط درمانی مصوب 1384، سقط جنین به دلیل «بیماری جنین که به علت عقبافتادگی یا ناقص‌الخلقه بودن، موجب حرج مادر است»، با شرایطی تجویز شد. با تصویب قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت در سال 1400 و نسخ آن مادهواحده، سقط حرجی، از انحصار بیماری یا نقص جنین خارج گشته و به طور کلی «مشقت شدید غیر قابل تحمل برای مادر»، جایگزین آن شده است. این دگرگونی، جهشی بزرگ در مسیر قانون‌گذاری ایران محسوب میشود و نیازمند تحلیل و بررسی است. هدف این مقاله، تجزیه و تبیین شرایط، معیارها، آثار و کارآمدی سقط حرجی در قانون جدید است و روش آن، توصیفی و تحلیلی است. به عنوان نتیجه، به نظر میرسد که نخست، انحصار سقط حرجی در بیماری یا نقص جنین، در قانون پیشین، منطقا قابل توجیه نبود. دوم اینکه در برخی موارد، حرجهای اجتماعی و روانی (نه جسمی) ناشی از بارداری، شدت و تاثیری به مراتب بیش از بیماریها و نواقص جنین دارند. سوم اینکه هر ناخرسندی و عذری را نباید مصداق حرج مادر پنداشت؛ بلکه تعریف و معیار و مصادیق حرج، باید به دقت تبیین شود. چهارم اینکه آیین دادرسی ویژه قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، ضامن رسیدگی دقیق و همه جانبه به موضوع است.
کلید واژگان: جنین, حرج, سقط, سقط درمانی, قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت}For the first time, by the single article (Act) of the "Therapeutic Abortion Act" approved in 2005, abortion was conditionally prescribed due to "fetal disease which causes Hardship to the mother, due to fetal retardation or deformation". With the approval of the "Family and Youth of the Population's Protection Act" in 2021 and the abrogation of that single article, Hardship-based abortion, has been released from merely fetal disease or defect, and generally has been expanded to "severe unbearable Hardship for the mother". This change is considered a big leap in Iran's legislation and needs to be analyzed and investigated. The purpose of this article is to analyze and explain the conditions, criteria, effects, and efficiency of Hardship-based abortion in the new law. Its method is Descriptive and Analytical. It seems that: 1. Limiting abortion to fetal disease or defects is not logically justified. 2. In some cases, the social and psychological (not physical) Hardship caused by pregnancy, is much more severe and impactful than the fetal diseases. 3. Every dissatisfaction and excuse cannot be considered as a case for a mother's Hardship; rather, the definition, criteria, and examples for Hardship, must be carefully explained. 4. The special procedure in the new Act, guarantees a thorough and comprehensive proceeding to each case.
Keywords: Abortion, Embryo, Hardship, Family, Youth of the Population's Protection Act, Therapeutic Abortion} -
فصلنامه فقه، پیاپی 110 (تابستان 1401)، صص 72 -97مسیله «اعتبارسنجی خوف حرج به مثابه طریق شرعی بودن برای حرج» از مسایلی است که آثار فقهی مهمی بر آن مترتب است. با این حال در منابع فقهی بحث مفصلی درباره آن صورت نگرفته است. از مواردی که امروزه به صورت اساسی این پرسش درباره آن مطرح است، جواز سقط در فرض خوف حرج است؛ اینکه خوف حرج، رافع تکلیف بوده، و در نتیجه سقط جایز است یا جریان قاعده لزوما نیازمند تحقق فعلی حرج بوده و سقط فاقد مجوز است، پرسشی است که این نوشتار درصدد پاسخ به آن است. شیوه تحقیق، تحلیلی-انتقادی و از منابع کتابخانهای است. مطالعه موجود نشان میدهد دو دیدگاه در مسیله وجود دارد که طرفداران هر یک دلایل گوناگون قابل اتکایی برای اثبات دیدگاه خود دارند، اما پس از جرح و تعدیل، برایند دلایل این است که در فرض خوف حرج، با وجود دلایل روایی و مویدات گوناگون بر اعتبار قاعده حرج در فرض خوف، نوبت به دلایل عدم اعتبار نمیرسد، اما به دلیل وجود اصل احتیاط در دماء پس از ولوج روح، امکان سقط در فرض خوف از حرج ناشی از ناهنجاری جنین وجود ندارد و باید احتیاط کرد، ولی قبل از ولوج روح، با وجود خوف از تحقق حرج، قاعده حرج جاری و سقط درمانی جایز است.کلید واژگان: عسر و حرج, خوف حرج, سقط درمانی, جواز سقط}The issue of "validation of the fear of difficulty as a way of difficulty as being Shar'ei (religiously legal)" is one of the issues that have resulted in important jurisprudential works. However, there is no detailed discussion about it in jurisprudential sources. One of the cases where this question is fundamentally raised today is the permissibility of abortion under the premise of fear of difficulty. The question that this paper tries to answer is whether the fear of difficulty is the fulfillment of the duty, and therefore abortion is permissible, or the flow of the rule necessarily requires the actual realization of difficulty and abortion is not permissible. The research method is analytical-critical and from library sources. The existing study shows that there are two views on the issue, and the supporters of each have various reliable reasons to prove their point of view. However, after examining and adjusting, for them, the reasons are that in the assumption of fear of difficulty, despite narrative and confirmative arguments for validity of the rule of difficulty in the assumption of fear, there are no reasons for its invalidity. Due to the existence of the principle of caution in the blood after the birth of the soul, there is no possibility of abortion in the assumption of fear of difficulty caused by the abnormality of the fetus, and caution should be taken but before the soul is released, despite the fear of the realization of difficulty, the rule of current difficulty and medical abortion is permissible.Keywords: Hardship, Difficulty, fear, hardship, abortion, therapy, permission of abortion}
-
فصلنامه فقه، پیاپی 108 (زمستان 1400)، صص 224 -248قانون گذار در ماده واحده سقط درمانی مقرر داشته که اگر بیماری مادر یا بیماری جنین حاصل شود، با تایید سه پزشک متخصص و اذن مادر، سقط درمانی ممکن خواهد بود. لکن از عبارت قانونی «سقط... با رضایت زن مجاز می باشد و مجازات و مسئولیتی متوجه پزشک مباشر نخواهد بود» معلوم می شود که صرف اذن مادر حامل برای سقط درمانی می تواند رافع مسئولیت دیه سقط از پزشک مباشر باشد. اما تقنین مذکور با تعارض های فقهی و قانونی مواجه است؛ زیرا جواز سقط درمانی به همراه عدم مسئولیت ضمان دیه در فقه امامیه منصرف است به فرض بیماری مادر و حفظ نفس مادر، نه فرض بیماری جنین. همچنین بر اساس تبصره ماده 718 ق.م.ا، عدم ثبوت دیه در سقط درمانی، منوط به انجام سقط برای بیماری مادر یا همان حفظ نفس مادر است. این در حالی است که «بیماری جنین» در ماده واحده سقط درمانی از جمله مجوزهای سقط به همراه عدم مسئولیت پزشک مباشر شناخته شده است. پژوهش حاضر با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی در مقام اثبات آن است که رضایت مادر در فرض «بیماری جنین» برای عدم مسئولیت پزشک مباشر به سقط کافی نبوده و سقوط دیه جنین از ذمه پزشک مباشر، به اذن پدر جنین هم نیازمند است.کلید واژگان: سقط درمانی, دیه سقط جنین, رضایت مادر, رضایت پدر}Journal of fiqh, Volume:28 Issue: 108, 2022, PP 224 -248The legislator stipulates in the single article on therapeutic abortion that if a maternal illness or fetal illness occurs, therapeutic abortion will be possible with the approval of three specialist doctors and the mother's permission. However, the legal statement "abortion ... is permitted with the consent of the woman and the punishment and responsibility will not be on the attending physician" shows that only the permission of the mother for therapeutic abortion can relieve the responsibility of the abortion Diya (blood money) from the attending physician. However, the mentioned legislation is facing jurisprudential and legal conflicts since the permission of therapeutic abortion along with the irresponsibility of guaranteeing diya in Imamiyah jurisprudence is limited to the assumption of the mother's illness and saving the mother's life, not the assumption of the fetus's disease. In addition, according to the note of Article 718 of the Islamic Penal Code, the failure to prove the diya in a therapeutic abortion is subject to abortion for the mother's illness or saving the mother's life. However, "fetal disease" is recognized in the single article of therapeutic abortion is one of the abortion licenses, along with the irresponsibility of the attending physician. The present study uses a descriptive-analytical method to prove that the mother's consent in the case of "fetal disease" is not sufficient for the physician's irresponsibility to have an abortion and the irresponsibility of fetus's diya for the attending physician, also requires the permission of the fetus's father.Keywords: Therapeutic abortion, Diya of abortion, mother's consent, father's consent}
-
پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای و اسنادی در صدد پاسخ به این سوال است که آیا می توان با بهره گیری از پتانسیل قواعد فقهی و تطبیق قوانین و مقررات مرتبط با سقط درمانی در کشورهای حوزه اسکامدیناوی استفاده کرده و خلا های قانونی موجود در مقررات ایران را اصلاح نمود؟ در پاسخ به این سوال میتوان گفت، به نظر می رسد برخلاف مقررات کشور ما که درخصوص بارداری های ناخواسته، تجاوز به عنف، نزدیکی با محارم و نظایر آن سکوت پیشه کرده و اجازه سقط درمانی در این خصوص را که مشکلات روحی و روانی فراوانی برای مادر باردار و کل خانواده ایجاد می کند نداده است، مقررات کشورهای حوزه اسکاندیناوی با پیش بینی و اجازه سقط جنین در چنین مواردی به حل بسیاری از مشکلات فوق مبادرت نموده اند. در عین حال اولویت اصلی و اساسی در کشورهای حوزه اسکاندیناوی برای انجام سقط جنین در هر زمانی حتی پس از دمیده شدن روح و امکان ادامه حیات نوزاد در خارج از شکم مادر، «سلامت» مادر است.کلید واژگان: سقط درمانی, اختلالات مادرزادی جنین, لاضرر, لاحرج, حقوق ایران, اسکاندیناوی}The present study uses a descriptive-analytical method as well as library resources and well-justified documents to find an answer to this question that whether the potential of the jurisprudential regulations and the adjustment of the rules and regulations related to treatment-driven abortion in the Scandinavian area’s countries can be applied for bridging the legal gaps existing in Iran’s regulations or not? In response and despite our country’s regulations that are silent in regard of the unwanted, rape and incest pregnancies and others of the like and do not allow treatment-driven abortion while they may cause a lot of psychological problems to the mothers and their whole families, the regulations of Scandinavian area’s countries enable the resolving of a great many of the abovementioned problems through predicting and allowing abortion in such cases. In the meanwhile, the main and essential priority in the Scandinavian area’s countries for abortion at any time and even after the ensoulment and with the possibility of the infant’s life continuation outside the womb is the mother’s health.Keywords: Treatment-driven abortion, fetus&rsquo, s congenital disorders, no-loss, no-hardship, Iran&rsquo, s laws, Scandinavia}
-
در این مقاله با بررسی مبانی فقهی ماده واحده سقط درمانی، با روش تحلیلی - توصیفی نشان داده که نظام تقنینی کشور، با توجه به جوانب فرهنگی- اجتماعی این موضوع، اشکالات فقهی این ماده واحده، و به خصوص در بعد سیاست های جمعیتی، نیازمند بازکاوی برای ساماندهی مسئله سقط جنین در جامعه می باشد تا از این رهگذر، موجبات افزایش سقط های غیر قانونی، فراهم نشود. از این رو، هدف پژوهش حاضر آن است که روشن نماید بسیاری از بیماری ها و نواقص جنینی که در اندیکاسیون های پزشکی، ملاک حرج شناخته شده قابل درمان است و یا برخی همانند کوتولگی اساسا یک ویژگی است نه یک بیماری که موجب حرج باشد و نیز با توجه به لزوم احراز قطعی حرج در فتاوا و احتمالات خطای تشخیصی در پاره ای از شیوه های غربالگری نمی توان همه این موارد را در سقط درمانی، مصداق حرج قطعی قبل از ولوج روح دانست؛ به ویژه آنکه ملاک حرج شخصی است و نسبت به توان تحمل مادران نیز متفاوت است و نمی توان برای همه مصادیق، یک ضابطه کلی تنظیم کرد و باید به موارد مسلم، روشن و قدر متیقن از دشواری غیر قابل تحمل در نگهداری کودک توجه کرد و روش آن نیز نه در تکثیر روزانه اندیکاسون های پزشکی به عنوان مصادیق جدید حرج است؛ زیرا سقط جنین به قدری در نزد شارع مقدس، مذموم و ناپسند است که حتی استناد به موارد حرجی نیز چه بسا قبح این عمل و مفسده آن را بر ندارد و لذا باید فقط از باب ناچاری و اضطرار انجام شود. بنابراین باید این موارد بسیار محدود شود و همراه با تشکیل جلسات کارشناسی دقیق برای هر یک از زنان باردار متقاضی باشد که مبتلا به این وضعیت شده اند تا به صورت موردی، میزان اختلال جنین و توانایی هر مادر در نگهداری وی احراز گردد و در صورتی که شرایط استناد به حرج که به صورت مفصل بیان شده، محرز نگردد، اصل اولی حرمت اسقاط جنین، حاکم خواهد بود و پزشک خطاکار مسیول عواقب این کار می باشد.کلید واژگان: نفی حرج, سقط درمانی, فقه, خط مشی گذاری, قانون}In this article, by examining the jurisprudential principles of the single article of abortion therapy, by analytical-descriptive method, it has been shown that the legislative policy system, considering the socio-cultural aspects of this issue and especially in the field of population policies, needs to be reviewed to organize abortion in society. In order not to increase illegal abortions in this way. Therefore, the aim of the present study is to clarify that many fetal diseases and defects that are known in medical indications as a criterion of discomfort have different spectrum, stages and degrees, and some of these children have unusual and severe disorders after birth. They are not behaviors whose maintenance has caused annoyance to parents, and also due to the possibility of diagnostic error in some of the tests and screening methods, not all of these cases can be considered as embarrassment in medical abortion; In particular, it is a criterion of personal embarrassment and is different from mothers' tolerance, and it is not possible to set a general rule for all cases. It is not in the daily reproduction of medical indications as new examples of embarrassment that contradicts the spirit of the rule of denial of embarrassment, but requires careful expert meetings for pregnant women applicants who have suffered from this condition. His care should be achieved.Keywords: Denial of embarrassment, medical abortion, Jurisprudence, Policy-making, Law}
-
قانونگذار با تقنین ماده واحده سقط درمانی 1384 و همچنین تقنین تبصره ماده 718 ق.م.ا 1392 تا حد بسیار زیادی تضارب آراء پیرامون جواز سقط را به وحدت رای تبدیل نمود. لکن ادبیات دو ماده مذکور و تناظر آنها نسبت به یکدیگر موجب خوانشی مبهم گونه برای کارشناسان پزشکی و قضایی شده است تا آنجا که پنداره نسخ ماده واحده 84 به واسطه ماده 718 قوت می یابد. نخستین ابهام موجود به ذکر واژگان «تهدید» و «خطر» در مواد قانونی بازمی گردد. ماده واحده 84 مقرر می دارد، اگر مادر «تهدید جانی» شد با تحقق برخی شرایط جایز است جنین را سقط کند. تبصره ماده 718 ق.م.ا همین جواز را با عبارت «خطر جانی مادر» صادر می کند. چرا قانونگذار دو تعبیر متفاوت دارد؟ آیا هر یک از واژگان «تهدید» و «خطر» مبین موضوع خاصی هستند که قانونگذار تعمدا به ذکر هر یک از آنها اقدام کرده است؟ دومین ابهام موجود، پیرامون امکان توسعه مفهوم شرط تهدید یا خطر جانی است؛ آیا مقصود قانونگذار از شرط «تهدید یا خطر جانی» منحصر در وقوع مرگ است یا از کار افتادن و از بین رفتن اعضاء را نیز شامل می شود؟ مقاله حاضر بر اساس داده های پزشکی و فقهی از روش توصیفی تحلیلی بهره برده و نتیجه می گرد که میان واژگان «تهدید» و «خطر» در لسان قانونگذار، تفاوت ماهوی وجود دارد که همین تفاوت مانع از نسخ ماده واحده 84 است. همچنین نتیجه می شود در خصوص امکان توسعه مفهوم خطر جانی به زوال اعضاء و منافع بایستی میان قبل و بعد از ولوج روح تفاوت قایل شد.
کلید واژگان: مادر, سقط درمانی, خطر جانی, تهدید جانی, منافع}The legislature, by enacting the abortion clause in Article 1384 as well as the enactment of clause 718 in 1392, greatly altered the disagreement over the abortion license. However, the literature of the two articles and their correspondence with each other has led to a vague reading for medical and judicial experts as far as the notion of Article 84 is strengthened by Article 718. The first ambiguity goes back to the words "threat" and "danger" in the legal material. Article 84 states that it is permissible to abort the fetus if the mother becomes a "life threat". Note Article 718 BC issues the same license with the term "mother's life threat". Why do legislators have two different interpretations? Do each of the words 'threat' and 'danger' represent a particular issue that the legislator has deliberately referred to? The second ambiguity surrounding the possibility of extending the concept of conditional threat or life-threatening; does the legislature's intent of the term "life-threatening or threatening" exclusively involve the death, or does it include the disabling and destruction of organs? The present article uses a descriptive-analytical method based on medical and jurisprudential data and concludes that there is a substantial difference between the words "threat" and "danger" in the legislature's language, which precludes the issue of Article 84 of the Constitution. It is also concluded that the possibility of developing the concept of life-threatening organ failure and benefits must be differentiated between pre- and post-cure of the soul.
Keywords: Mother, abortion, life threat, benefits} -
این پژوهش با هدف بررسی مقایسه ای میزان و علل صدور مجوز سقط جنین قانونی در زنان مراجعه کننده به پزشکی قانونی شهرستان بویراحمد در سال 91تا 96 انجام گرفت. این تحقیق بصورت توصیفی - مقطعی انجام گرفت. جامعه و نمونه آماری پژوهش شامل همه ی زنانی که برای دریافت مجوز سقط درمانی در فاصله 91تا 96 به بخش معاینات زنان پزشکی قانونی شهرستان بویراحمد مراجعه کرده بودند به تعداد 608 نفر به صورت تمام شماری مورد بررسی قرار گرفت. داده ها بر اساس اطلاعات موجود در پرونده های آنان جمع آوری و توسط نرم‌افزار SPSS21 و با استفاده از آمارهای توصیفی (فراوانی، درصد، میانگین، انحراف استاندارد) مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت.
یافته ها608 نفر برای اخذ مجوز سقط به پزشکی قانونی مراجعه نمودند که 517 مورد (85%) مجوز سقط دریافت نمودند عوامل سقط جنین 480 مورد (2/92%) جنینی و 37 مورد (1/7%) مادری بوده است. از نظر صدور مجوز بر اساس علل مادری بیشترین علت، بیماری قلبی مادر 14 مورد (8/37%) و بر اساس علت جنینی، تالاسمی ماژور با 84 مورد (5/17%) و آنانسفال 75 مورد (6/15%)، بیشترین علت مشکلات جنینی بوده است. بیشترین فراوانی سنی مادران ارجاعی به پزشکی قانونی جهت اخذ مجوز سقط 173 مورد (5/28%) در گروه سنی 35-30 سال و 3/25% در زمان 18 هفتگی جنین بیشترین فراوانی را دارا بود. از نظر تحصیلات این زنان در سطح دیپلم 186 مورد (6/30%) و راهنمایی 126 مورد (7/20%) و خانه دار (8/91%) بوده اند که 1/67% در شهر و 9/32% در روستا سکونت داشته اند.
نتیجه گیریاگر چه میزان مراجعه به پزشکی قانونی جهت اخذ مجوز سقط در سال 96 نسبت به سالهای قبل کاهش داشته اما موارد علل جنینی درخواست سقط درمانی به طور گسترده ای در حال افزایش است و نسبت سن مادران در زمان بارداری افزایش داشته است. همچنین اختلال تالاسمی ماژور همچنان بالاترین علت اختلال جنینی در استان محسوب می شود.
کلید واژگان: سقط درمانی, علل جنینی, علل مادری, پزشکی قانونی} -
فصلنامه فقه، پیاپی 93 (بهار 1397)، صص 123 -148سقط جنین اگرچه در شرع مقدس و جوامع بشری، عملی منکر و قبیح شمرده می شود ولی در موارد تزاحم بین سلامتی مادر و حیات جنین، از دیدگاه فقی هان بسیاری، مادر مختار است حفظ سلامتی خود را ترجیح دهد. باوجود مجوز برای عمل سقط، مسئولیت مدنی مربوط به سقط درمانی یکی از مسائل مطرح است. در این مسئله، قانونگذار به تبعیت از بعضی نظرات بزرگان به سقوط ضمان حکم داده است.
بررسی اطلاقات روایات ضمان دیه سقط جنین از نکات بسیار حساس و مشکل این بحث است. نحوه اطلاق گیری و پذیرفتن یا نپذیرفتن اطلاق احوالی در این روایات از عمده مباحث تاثیرگذار در دلالت این ادله است. با بررسی ظهور ادله، اطمینان کافی برای اطلاق گیری از این روایات به دست نمی آید. اگرچه عدم دلالت آنها نیز اطمینان آور نیست، عدم ظهور برای عدم اثبات کافی است. تنها دلیل اصل عملی استصحاب و برائت است که اصل اولی در بحث دیات و ضمانات را تعیین می کند. این اصل می تواند دلیل اثبات عدم مسئولیت ناشی از سقط درمانی باشد.کلید واژگان: سقط درمانی, ضمان سقط, دیه جنین, مسئولیت مدنی سقط, خطر جانی مادر}Journal of fiqh, Volume:25 Issue: 93, 2018, PP 123 -148Although abortion is regarded as an evil and indecent act according to the holy shariah and the human societies, but in cases of contradiction between a mother`s health and her fetus`s life, based on lots of the jurisprudents` opinion, the mother is authorized to prefer her health. In spite of permission for an destruction of fetus, civil liability of remedial abortion is a problematic question. In this regard, following some great scholars` outlooks, the lawmaker has issued an opinion of extinction of liability.
Reviewing the absoluteness of the traditions in connection with the liability of diya for abortion is considered as one of most sensitive and difficult points of this subject. The method of taking absoluteness, accepting and refusing absoluteness of ahval (states) in these traditions is one of the prominent effective discussions in implication of these evidence. With analyzing appearance of the evidence, an enough assurance regarding taking absoluteness from these traditions will not be acquired. Though lack of their implication is not reliable, but lack of appearance is enough for disproving it. The only evidence is the practical principles of istishāb and barā`ah which determines the first principle in diyat and liabilities (blood moneys and zimānāt). This principle can be a proof of non- responsibility for remedial abortion.Keywords: remedial abortion, liability of abortion, diya of fetus, civil responsibility of abortion, risk of mother's life} -
شتاب روز افزون دانش پزشکی و استفاده از فناوری های نوین باعث گسترش دامنه ی مسئولیت پزشکان گردیده که از جمله آن خطاهای پزشکی در قلمروی پدیده سقط درمانی است.
سقط درمانی به ختم بارداری قبل از حیات مستقل جنین در خارج از رحم مادر به منظور حفاظت از سلامت مادر و یا بدلیل وجود پاره ای از نقایص و بیماری های دوران جنینی اطلاق میگردد.
یکی از مواردیکه اصلاح آن ضروری مینماید رفع محدودیت های ماده واحده سقط درمانی مصوب 1384 میباشد. با رفع محدودیت های مزبور و گسترش حوزه شمول آن به سقط درمانی حاصل از زنا و تجاوز به عنف بعد از ولوج روح در جنین که مصداق حرج مادر بوده، بازنگری مقررات منطبق با واقعیات جامعه در راستای حقوق شهروندی ضروری میباشد. همچنین در زمینه سقط درمانی یکی از مواردیکه قابل بررسی میباشد بحث خطاهای پزشکی است که ممکن است در مراکز پزشکی قانونی رخ داده و منجر به صدور جواز سقط جنین خلاف مقررات گردد. که بررسی مصادیق و قلمروی این خطاها و نقش آن در مسئولیت پزشکان ضروری مینماید.
از این رو مقاله پیش رو در پی آن است که با نقد و بررسی مباحث عمده سقط جنین درمانی با رعایت حقوق شهروندی به قلمرو خطاهای پزشکی در این زمینه پرداخته و در این راستا ماده واحده سقط درمانی مصوب 1384 محور اصلی مطالعه میباشد.کلید واژگان: سقط جنین, سقط درمانی, خطای پزشکی, سلامت مادر, حرج مادر} -
شتاب روز افزون دانش پزشکی و استفاده از فناوری های نوین باعث گسترش دامنه ی مسئولیت پزشکان گردیده که از جمله آن خطاهای پزشکی در قلمروی پدیده سقط درمانی است.
سقط درمانی به ختم بارداری قبل از حیات مستقل جنین در خارج از رحم مادر به منظور حفاظت از سلامت مادر و یا بدلیل وجود پاره ای از نقایص و بیماری های دوران جنینی اطلاق میگردد.
یکی از مواردیکه اصلاح آن ضروری مینماید رفع محدودیت های ماده واحده سقط درمانی مصوب 1384 میباشد. با رفع محدودیت های مزبور و گسترش حوزه شمول آن به سقط درمانی حاصل از زنا و تجاوز به عنف بعد از ولوج روح در جنین که مصداق حرج مادر بوده، بازنگری مقررات منطبق با واقعیات جامعه در راستای حقوق شهروندی ضروری میباشد. همچنین در زمینه سقط درمانی یکی از مواردیکه قابل بررسی میباشد بحث خطاهای پزشکی است که ممکن است در مراکز پزشکی قانونی رخ داده و منجر به صدور جواز سقط جنین خلاف مقررات گردد. که بررسی مصادیق و قلمروی این خطاها و نقش آن در مسئولیت پزشکان ضروری مینماید.
از این رو مقاله پیش رو در پی آن است که با نقد و بررسی مباحث عمده سقط جنین درمانی با رعایت حقوق شهروندی به قلمرو خطاهای پزشکی در این زمینه پرداخته و در این راستا ماده واحده سقط درمانی مصوب 1384 محور اصلی مطالعه می باشد.کلید واژگان: سقط جنین, سقط درمانی, خطای پزشکی, سلامت مادر, حرج مادر} -
سقط جنین یکی از مباحث رانگیز در جوامع بشری از دیرباز تا کنون بوده است. قوانین و سیاست های حاکم بر کشورها از سه دیدگاه مختلف پیروی می کنند. نخست، ممنوعیت مطلق سقط جنین، که به تقدیس حیات و آموزه های دینی تمسک می جوید. دوم، آزادی مطلق سقط جنین که به آزادی کامل اراده و تسلط مطلق مادر بر جان خود عقیده دارد. سوم، آزادی نسبی که سقط در مواردی خاص را تجویز می کند. این گروه، نه از ارزش ها و اصول جامعه دور می شوند و نه گریبان گیر مشکلات ناشی از ممنوعیت سقط، همانند: افزایش مرگ ومیر مادران به علت سقط های غیربهداشتی، افزایش کودکان ناقص الخلق و تحمیل هزینه نگهداریشان به جامعه می گردند. ایران در دسته ی اخیر جای دارد.
جنین از پیدایش تا تکامل نهایی دو مرحله را طی می کند. نخست، پیش از ولوج روح؛ دوم، پس از دمیده-شدن روح. سقط جنین در همه ی مراحل از محرمات شرع مقدس اسلام است، اما اغلب فقها به استناد اصل حرج، سقط جنین قبل از ولوج روح، چه به موجب ناقص الخلقه بودن جنین و چه به موجب داشتن تهدید جانی برای مادر را مجاز دانسته اند. در این راستا ماده واحده سقط درمانی در تاریخ 3/10/1384 به تصویب رسید که مجوز سقط جنین را با رضایت زن، به علت ناهنجاری های جنینی و بیماری مادر توام با تهدید جانی وی، قبل از ولوج روح تحت نظر پزشکی قانونی می دهد. هرچند تصویب چنین قانونی، گامی مثبت است و از تاثیرات منفی ممنوعیت سقط تا حدودی اجتناب می نماید، اما ثغور این ماده کاملا مشخص نیست و ابهامات موجود در آن، موجب اتخاذ رویه های متفاوتی در عمل شده است.
کلید واژگان: سقط جنین, سقط درمانی, ولوج روح, ناهنجاری جنینی, بیماری مادر}Abortion is one of the most controversial subjects in human societies since a long time ago. Laws and policies of countries follow three different routes. First, forbid abortion due to respecting life and religion doctrine. Second, absolute liberty should be dedicated to pregnant women since they have the absolute authority on their lives. Third, relative liberty should be allowed which would allow women to abort under some specific circumstances. The third group neither ignores the principles of the society nor needs to confront with predicaments which could come from abortion forbidding, such as increment of mothers’ death tolls owing to insanity abortion, increasing deformed newborns, and imposing guardianship expenses to the community.Fetus since its genesis until its final evolution, experiences two traverses. The first is before intromission of spirit and the second one would be after spirit inspiration. Abortion is forbidden regardless of the matter, yet most of clerics with respect to difficulty issues, have allowed it before intromission of spirit. It is allowed if a fetus was deformed or there is a possibility of death for their mothers. Therefore, on December 12, 2005, a law was passed to license abortion with consent of the mother due to anomaly of a fetus and possible death for its mother before intromission of spirit to the fetus under the supervision of forensics. Although passing such a law would have some positive impacts and it could decrease the negative impacts of abortion somehow, ambit of this note was not clear completely. Due to these facts, different approaches have been assumed. In the present study, fundamentals the single article was considered juridically and legality and some ambiguities were considered.Keywords: Fetus Abortion, Therapeutic Abortion, Spirit Intromission, Fetus Anomaly, Mother Disease} -
همیشه مرگ واقعه ناگواری نیست، بلکه گاه تولد نیز به حادثه ای نامبارک بدل می شود. در فرض تولد فرزند ناخواسته یا معلول در نتیجه تقصیر پزشکی، وجود مسئولیت و امکان مطالبه خسارت سال ها تردیدبرانگیز بوده است. اما هم اکنون در محاکم کشورهای مختلف این مسئولیت پذیرفته شده است. والدین به استناد مسئولیت قراردادی و فرزند معلول به استناد مسئولیت قهری قادر به مطالبه خسارت از پزشک خاطی هستند. در ایران پس از تصویب قانون سقط درمانی در سال 1384ش، مادر حق انجام سقط درمانی را با حصول شرایطی دارد و عقیم سازی نیز معمول و متعارف است. حال اگر پزشکی به این حقوق صدمه وارد کند، می توان با استناد به مواد قانون مسئولیت مدنی از وی مطالبه خسارت نمود. تعیین دیه و ارش در این دعاوی منطقی نیست و برقراری مستمری برای جبران خسارت زیان دیده معقول تر می نماید.
کلید واژگان: سقط درمانی, عقیم سازی, فرزند معلول, فرزند ناخواسته, مسئولیت مدنی}Death is not the worst accident but sometimes Birthday turns into a bad accident. In the problem of unwanted or disabled child as a result of medical fault، there have been doubts about the responsibility and opportunity to claim damages for years. But now the responsibility accepted by courts in different countries; parents according to contractual liability and disabled children according to the responsibility able to claim damages from the doctor guilty. In Iran by Therapeutic Abortion Act was passed in 1384 the mother has the right to therapeutic abortion by ensuring conditions and Sterilization is also normal. If the doctor harm these rights، according to the law of civil liability can claim for damages.Keywords: Civil liability, disabled children, sterilization, therapeutic abortion, unwanted} -
اغلب کشورها در برهه های مختلف زمانی برخوردهای متفاوتی با مساله سقط جنین داشته اند. در جمهوری اسلامی ایران نیز پس از سال ها، با تصویب ماده واحده ای در سال 1384 سقط درمانی مجاز اعلام شد؛ اما مصوبه مزبور از روشنی لازم برخوردار نیست و ابهاماتی دارد که تفسیر و حتی تصحیح آن را ضروری می سازد. از این رو نویسنده در مقاله حاضر، با شناسایی ابهامات قانون یاد شده مانند عدم تعریف عناوین و عباراتی مثل ناقص الخلقه، حرج و عدم شناسایی جایگاه رضایت پدر در انجام سقط، و با مطالعه و بررسی کتب، مقالات و پرونده های موجود در این زمینه، سعی در گشودن دریچه نوینی در سقط درمانی کرده است. یکی از مواردی که به عقیده وی اصلاح آن ضروری است، مشخص شدن هدف از وضع این ماده است. در این راستا پیشنهاد می کند، در فرضی که با وجود شرایط قانونی، زن راضی به سقط جنین نشود، مرد بتواند او را به این امر اجبار کند. همچنین بهتر می داند عبارت «بیماری مادر» از ماده حذف گردد و عبارت تهدید جانی مادر جایگزین آن شود یا به آن اضافه گردد.
کلید واژگان: سقط جنین, سقط درمانی, ناقص الخلقه, عسر و حرج}At different frames of time, most countries have had different approaches to the issue of abortion. Also after some years, in the Islamic Republic of Iran, with the ratification of a single article in 1384, therapeutic abortion was announced as permissible; but the above mentioned article lacks the necessary clarification and has some ambiguities that make its interpretation and even correction a must. Hence, in this article by pointing out the ambiguities of the above mentioned law such as the lack of the definition of titles and terms like deformed, haraj (constriction) and absence of the role of father's consent in performing the abortion by reviewing existing books, articles and documents in this field, the author has tried to open new windows to therapeutic abortion. In her opinion one of the cases that should be corrected is clarifying the goal of this article. It is suggestsed that if under legal condition the woman dose not consent to an abortion; the husband can oblige her to do so. Also the writer believes it is better that the phrase “mother’s illness” be removed from this article and the phrase “a threat to the mother’s life” be replaced with or added to it.Keywords: Abortion, therapeutic abortion, deformed, osr, haraj (distress, constrictriction)} -
یکی از حقوق مسلمی که قانون گذار به موجب قانون سقط درمانی مصوب 1384 برای زنان در نظر گرفته، حق سقط درمانی است. به موجب این قانون زن می تواند با حصول شرایط مقرر، اقدام به سقط درمانی کند.
فلسفه ایجاد حق سقط درمانی برای زن، حمایت از جان او و دفع عسر و حرج، از باب قواعد تزاحم، لاضرر، ترجیح اهم بر مهم، و بنای عقلاست، اما نباید به استناد این قانون از حق انحصاری زن سخن راند و عسر و حرج پیش روی مرد و حق تصمیم گیری وی در این باره را نادیده گرفت. مساله اساسی در این خصوص این است که اگر مادر جنین با وجود همه شرایط قانونی اقدام به سقط نکند، آیا پدر جنین می تواند در صورت ضرورت، او را مجبور به سقط درمانی کند؟
نویسنده در این مقاله با بررسی مبانی فقهی موید سقط درمانی، قواعد فقهی موجود و دلایل تقنینی مربوط، مساله فوق را مورد پژوهش قرار می دهد و نتیجه می گیرد که اگر زن با علم به وضعیت جسمی خود یا جنین اقدام به سقط درمانی نکند، مرد بر اساس سهم سرپرستی خانواده باید بتواند او را بدین امر مجبور سازد. لذا ماده واحده سقط درمانی را باید تلفیقی از حق و تکلیف برای زن در نظر گرفت که اگر خود به اجرای حقش قیام نکند، مرد می تواند با اثبات عسر و حرج ناشی از حاملگی زن یا تولد فرزند ناقص و بیمار، اسقاط جنین را از او بخواهد.
کلید واژگان: سقط درمانی, حق مادر, حق پدر, فقه, قانون, عسر و حرج, لاضرر}These days the protection of unborn lives falls in the forefront, however one of the fundamental rights of women which was ratified in the 1384 legislation, is therapeutic abortion. Accordingly as long as it is done for valid reasons it is acceptable.The philosophy behind the therapeutic abortion is to support the mother’s life when the continuation of pregnancy is endangering her life according to the rules of prohibition of hardship and difficulty (usr and harj), tazahum, the prohibition of loss (lazarar) leaving either the mother or fetus alive. Scholars argue that the mother is the origin of the fetus; therefore women’s right regarding the abortion of the fetus should not violate the man’s right and ignore his consent. The question which arises is that if the mother, despite all legal requirements does not consent to the abortion, does the father have the right to force the abortion? In this article while studying theological principles and legal reasoning regarding the above mentioned rights, the writer has come to the conclusion that if the mother neglects her physical crisis and insists on keeping the fetus, the father as the guardian of the family should be given the right to impose the abortion if the pregnancy is going to result in the birth of a sick baby or endanger the mother’s life.Keywords: Therapeutic abortion, mother's right, father's right, jurisprudence, law, usr, haraj (hardship, difficulty), lazarar (the prohibition of loss)} -
سقط جنین یکی از قدیمی ترین شیوه های جلوگیری از تولدهای ناخواسته ناشی از روابط جنسی بدون برنامه ریزی است که معمولا زنان اولین قربانیان آن هستند. با اینکه سقط جنین ارادی آخرین وسیله پیش گیری از تولد فرزند ناخواسته است، ولی در بیشترکشورها به نحوی با حساسیت اجتماعی و مذهبی و موانع قانونی همراه می باشد.
این مسئله در منشور حقوق و مسئولیت های زنان به صورت سیاست های کلان مطرح است. بنابراین، باید در صدد بیان مواضع جزئی و دقیق در این زمینه بود تا بتوان از اسناد داخلی خویش به گونه راهبردی بهره برداری نمود. این مقاله به بررسی مواد مرتبط با موضوع سقط جنین می پردازد.
سقط جنین دربرگیرنده مباحثی در حوزه های مختلف فلسفه، دین، اخلاق، حقوق، فمینیسم، بهداشت و سلامتی می باشد؛ مسائلی در خصوص اینکه زندگی اصولا چه زمانی شروع میشود؟ آیا یک جنین حقوقی دارد؟ آیا زنان حق دارند بر بدن و عملکردهای تولیدمثلی خود کنترل داشته و در صورت لزوم سقط نمایند؟ آثار و پیامدهای اخلاقی، اجتماعی، بهداشتی و حقوقی این عمل چیست؟ تمام این سؤالات و سؤالاتی شبیه به آنها نشان میدهد که سقط جنین مسئلهای چند بعدی است و تصمیمگیری در خصوص آن نیازمند مطالعات چندجانبه می باشد.
کلید واژگان: سقط جنین, سیاست ها, سیاست گذاری, باروری ناخواسته, سقط درمانی}Abortion is one of the earliest ways for contraception in unintentional pregnancies of sexual affairs, in which women are the prime victims. Although contraception is the last means for prevention of an unintended conception, it is accompanied with social and religious concerns and legal complications in most countries.This issue has been dealt with in the charter of the women's rights and responsibilities in terms of general policies. Therefore, the specific and exact aspects of the issue should be clarified clearly so that our civil documents could be appropriately employed in a strategic way. This paper deals with the articles relevant to the issue of abortion.Abortion is involved with various issues in the fields of philosophy, religion, ethics, law, feminism, hygiene and health. Some of the questions in this regard are: when does life begin? Does an embryo have any rights? Do women have the right to control their reproductive functions or if necessary to perform abortion? What are the moral, social, hygienic and legal consequences of abortion? All such questions reveal that abortion is a multifaceted issue and decision making about them requires comprehensive studies. -
سقط جنین امروزه نه فقط به عنوان یک بزه، بلکه در مواردی یک ضرورت (حداقل از دیدگاه مرتکبین سقط) اجتماعی است که منشا آن اقتضائات فرهنگی اجتماعی یا تحولات سیاسی اقتصادی است. اما ضرورت اجتناب ناپذیر آن در حوزهی پزشکی و درمانی است که گاهی ادامه بارداری، جنین یا مادر و یا هر دو را در معرض تهدید جانی قرار می دهد. در صورت ولوج روح درجنین و تهدید سلامت مادر، فقهای شیعه و سنی بر جواز سقط جنین اتفاق نظر دارند و در صورت تحقق عسر و حرج شدید والدین، این امر از سوی عموم فقها جایز شمرده شده است. برخی از فقهایاهل سنت حتی قول به اباحه را اختیار کردهاند.اما در صورت ولوج روح در جنین (شروع حیات انسانی)، از قدمای شیعه و سنی، قول به جوازسقط اختیار نشده و امر موکول به قضای الهی گشته است. درعین حال برخی از متاخرین ومعاصرین با شرایطی قائل به جواز شده اند. نکته ی مورد توجه در این مقاله، توجه به موضوع سقط ازسوی مادری است که ادامه ی حیات جنین، جان وی را به مخاطره میاندازد. لذا موضوع در ظرف دفاع مشروع، قابل طرح خواهد بود که علاوه بر ادله ی شرعی، بنای عقلا نیز به جواز، بلکه وجوبدر فرض تخییر، « الاهم فالاهم » سقط حکم م یکند. در قول به تحقق تزاحم نیز با توجه به قاعده ی گزینه ی طبیعی مادری مبادرت به دفع خطر از خود و تقدم جان خویش است. به این ترتیب سقط در هر مرحله، توجیه شرعی و قانونی خواهد داشت و به تبع آن معاونین (پزشک و پرستار) صرفا درصورت تحقق معاونت (نه مباشرت) فاقد مسئولیت جزایی و مدنی خواهند بود. اگرچه برخی از فقهاقبل از ولوج روح، در موارد خاصی مانند ناهنجاری های شدید جنینی قائل به جواز شدهاند. اما درمقابل، گروهی با عبارات مختلفی حکم به جواز را نپذیرفته و در آن تردید جدی کردهاند. با اینوجود بنای عقلا برجواز سقط است.
کلید واژگان: سقط, جنین, دفاع مشروع, سقط درمانی}Abortion is considered both as a crime and a social necessity (atleast according to those committing the termination) which roots insocio-cultural and politico-economic conditions. However, abortionmight become medically inevitablety, since continuation of thepregnancy may hurt fetus, mother or both of them. Beforeensoulment, if the mother’s life is in dander, all Sunni and Shiafaqihs (jurisprudents) permit abortion. In case of hardship for themother, most of the faqihs allow it. Some Sunni faqihs have gone sofar as consider it mobah (halal).In case of ensoulment (beginning of human life in the fourthmonth), traditional Sunni and Shia faqihs do not permit abortion,while some of the contemporary ones authorize it in some specialconditions. My article will focus on the case of danger for mother,which, in my opinion, is permitted, as a case of legitimized selfdefense,by Sharia and common sense. In case of conflict betweentwo wajibs (obligations), mother has the right to protect herself. Soabortion in this case is authorized, and the physician and the nursewill have no civil and penal liability. Although some faqihs do notpermit abortion in such cases, some others, with special emphasison common sense, allow it.
Keywords: Aboration, legitimized self-defense, MedicallyAboration}
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شدهاند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2024 magiran.com All Rights Reserved.