جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه « سیاست » در نشریات گروه « فقه و حقوق »
تکرار جستجوی کلیدواژه «سیاست» در نشریات گروه «علوم انسانی»-
سعدی در بخش هایی از آثار خود، به ویژه باب «در سیرت پادشاهان» از گلستان و باب «در عدل و تدبیر و رای» از بوستان، به تفصیل به مفاهیم مرتبط با حقوق عمومی ازجمله عدالت می پردازد. هدف پژوهش حاضر، استخراج نظریه عدالت از آثار سعدی است. نظر سعدی در مورد عدالت چیست؟ او چه جایگاهی در میان نظریه پردازان عدالت دارد؟ پس کلام شاعرانه سعدی، اندیشه ورزی نهفته است؛ او به اوصاف و مصادیق مختلف عدالت ورود می کند، اگرچه این پردازش حداقل به معنای امروزین، روشمند و منسجم نیست؛ ازاین رو بازخوانی و بازنویسی آن ضروری می شود. روش پژوهش، توصیفی-تحلیلی با استفاده از تحلیل محتوا است. نظریه عدالت سعدی بر برابری ارزشی انسان ها و وظیفه دولت به توزیع برابر منابع با رعایت قواعد عدالت شامل تقدم منفعت عمومی، منع استفاده شخصی از خزانه، منع تعدی به جان و مال مردم، تامین امنیت، رسیدگی به شکایت ها، شنیدن اظهارات طرفین دعوا، فرض بی گناهی و توجه ویژه به افراد بحران زده مبتنی است. این اصول، نابرابری اکتسابی موجود میان انسان ها را که حاصل برهم خوردن نظم و عدالت طبیعت است، تعدیل می کند تا رضایت عمومی حاصل شود. قاعده طلایی نظریه عدالت سعدی این است که اگرچه انسان ها به لحاظ ارزشی، برابر هستند، هرکس شایسته رفتاری است که خود می کند.
کلید واژگان: توماس آکوئیناس, حقوق عمومی, رعیت, سیاست, غزالی, منفعت عمومی}Legal Studies, Volume:16 Issue: 2, 2024, PP 191 -228Sa'di, in addition to his mystical and romantic themes, also addressed political, social, and legal issues. Among his works, the "Justice, Prudence, and Judgment" chapter of the Bostan, the "Kings' Conduct" chapter of the Golestan, and parts of his treatises are dedicated to the topic of good governance. Justice, as the most prominent ethical institution in law, has been the subject of attention by theorists from the oldest written works of humanity to the present day. Sa'di also refers to this value system in both verse and prose formats. However, unlike the common method in writing scientific texts, or with the dialectical method that was prevalent in the past, he presents the material in the midst of the rich forms of Persian literature and without observing the structure of scientific texts. It is for this reason that extracting a theory from his works requires independent research. The main purpose of this research is to extract a coherent theory of justice from the scattered related points in Sa'di's works. The first secondary objective is to review the prevailing theories of justice in the history of thought and specifically the prevailing theory of justice in Sa'di's time, and the second secondary objective is to identify the principles of justice from Sa'di's perspective. The main question is whether a coherent theory of justice can be extracted from Sa'di's works? The secondary questions are what justice was in Sa'di's world and where does Sa'di's thought stand in the lineage of justice? The research hypothesis is that Sa'di's high position as a first-rate Iranian poet has narrowed the opportunity for deep reflection on the content of his thought. If the elegance and pride of language are set aside, he, as a thinker, has remarkable views in various fields, including justice, which, even if neglected on a global level, meaning that it has not found its place among the theories of justice, has formed part of the subconscious of Iranians and Persian speakers. The research hypothesis is not that Sa'di has a theory of justice in itself, which would leave no room for research. The hypothesis is that by putting together the relatively scattered points of Sa'di's thought on justice, a system of ideas can be presented or a theory can be extracted from it to explain his thought. In addition, the research is free from the assumption that the new scientific achievements of mankind in the field of understanding and constructing the structure of justice are entirely indebted to Sa'di. Instead, it seeks to find the place of this Persian thinker in the history of thought. The research method is in terms of data collection, library-based, in terms of data analysis, analytical-descriptive, and in terms of presenting results, qualitative. For analysis, through content analysis, Sa'di's views on justice are classified and systematized. If in some cases the argument has a comparative aspect, with Aquinas's views, it is only for clarification purposes, not due to the method. It should be emphasized that this research, refraining from taking general positions on Sa'di's thought, only enters his works from the point of view of justice from a legal perspective and in no way claims to know the entire realm of Sa'di. The findings of the research show that in Sa'di's time, independent Iranian governments held power locally and the country was under foreign rule. He has no realistic hope of the reins of power falling into the hands of the just. Therefore, he offers guidelines for making the existing rulers more just. Even Sa'di's praising of kings has a reason in the direction of this goal. Sa'di's theory of justice can be summarized in this way that justice is manifested and manifested in the relationship between rulers and the people. Therefore, the compensatory justice that is manifested in various types of transactions has no place in his theory. The ruler in the position of making decisions about individuals and in different situations must have fair choices. Sa'di offers rules as a beacon for justice, including the precedence of the people's benefit, the prohibition of personal use of the treasury, the prohibition of encroachment on the lives and property of the people, the provision of security, attention to people in crisis, addressing people's complaints, hearing the statements of both parties to the dispute in the trial, and observing the rule of innocence. The central core of justice from Sa'di's point of view is the equal value of human beings with the principle that everyone deserves the treatment that he himself does and must be accountable for his choices. For example, oppressors, fearful kings, criminals, seditious foreigners, and paupers deserve harshness. Such a distinction at first glance resembles the Aristotelian model of treating equals with equals. However, in Sa'di's theory, there is no trace of inequality and grouping of humans based on coercion.
Keywords: People, Politics, Public Interest, Public Law, Qazzali, Thomas Aquinas} -
مطالعات میان رشته ای از حوزه های جدید در معرفت شناسی است که از قلمرو مطالعات کلاسیک و محض یک دانش فرا می رود و روش تازه ای را پیش روی ما می گذارد. سیاستگذاری عمومی از مفاهیم میان رشته ای در علوم انسانی است که به فراخور کاربرد زمینه ای اش، از یک «مفهوم تخصصی» تا یک «رشته دانشگاهی» شناخته می شود. این وضعیت گویای اهمیت و ظرفیت بالای آن در میانه مفاهیم علوم انسانی است. نوشتار حاضر با درک چنین اهمیتی، درصدد واکاوی این مفهوم در دانش حقوق عمومی برآمده است و به این سوال پرداخته است: خوانش «سیاستگذاری عمومی» در حقوق عمومی چیست؟ در این زمینه مقاله پیش رو به لحاظ هدف بنیادی بوده و با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی به این نتایج دست یافته است که اولا ماهیت بین رشته ای سیاستگذاری عمومی، فضا را برای فهم شایسته و دقیق این مفهوم در حقوق عمومی سخت می سازد؛ ثانیا از آنجایی که جایگاه نخستین این مفهوم در دانش های دیگر قرار دارد، ازاین رو حقوق عمومی فقط به عنوان دانش متاخر، می تواند از ظرفیت های آن بهره برداری کند؛ ثالثا خوانش مفهوم مذکور در حقوق عمومی، اساسا به اتکای زمینه کاربردی اش در حقوق، مانند سیاست های قضایی، قابل ارزیابی حقوقی است. بنابراین، این مفهوم در حقوق عمومی به تنهایی نمی تواند به عنوان تاسیس تخصصی به شمار آید؛ رابعا به نظر می رسد مفاهیم سیاست و سیاستگذاری در لحظه ای که به عنوان مفهوم میان رشته ای در میانه دانش های خاص قرار می گیرند، رنگ و بوی مفهوم شناسانه پیدا کرده و به فراخور زمینه دانشی خاص، قابل بحث هستند.کلید واژگان: حقوق عمومی, حقوقی سازی سیاست, سیاست, سیاستگذاری عمومی}Interdisciplinary studies are one of the new fields in epistemology, which have gone beyond the realm of classical studies and offer us a new methodology. Public policy is an interdisciplinary concept in human sciences that is known for its contextual application, as a "specialized concept" to an "academic discipline". This situation shows its importance and high capacity among the concepts of human sciences. Understanding such importance, the present paper seeks to explore this concept in the knowledge of public law. In this regard, this paper achieved these results using a descriptive-analytical method. First; the interdisciplinary nature of public policy makes it difficult to properly and accurately understand this concept in public law. Secondly; since the first place of this concept is in other sciences, so public law can use its capacity only as a succedent knowledge. Thirdly; the reading of the mentioned concept in public law can be evaluated as legal based on its practical context in law, such as judicial policies. Therefore, the concept in public law alone cannot be considered as a specialized establishment. Fourth; it seems that the concepts of politics and policy-making at the moment when they are placed as an interdisciplinary concept among specific sciences have a conceptual color and smell and can be discussed according to the context of a specific knowledge.Keywords: Legalization Of Politics. Public Policy Making, Public Law, Politics}
-
بشر در طول زندگی خود از ابتدا، همیشه با یک پدیده ای رو به رو بوده و آن هم رفع نیاز های خود است که امروزه با پیشرفت تکنولوژی و گسترش ارتباطات و فناوری ها بسیاری از نیاز های خود را بر طرف کرده یا حداقل رفع آنها را با سهولت امکان پذیر ساخته است. اما موضوعی که در کنار این پیشرفت حائز اهمیت است، شکل گیری پدیده ای به نام جرم می باشد. درست است که این پدیده از ابتدا در جوامع بشری همراه وی بوده اما با توسعه و پیشرفت جوامع و علوم ارتباطی، نحوه ارتکاب جرایم نیز از حالت ابتدایی خود فاصله گرفته است. از جمله بزهی که خود را به صورت یک پدیده نابه هنجار نشان می دهد، جرایم ارتکابی سازمان یافته می باشد. این جرایم از آن جهت که به صورت برنامه ریزی شده و توسط رهبران با تجربه به همراه امکانات ویژه ای که در اختیار دارند انجام می شود، در جهت رسیدن به اهداف خود از طریق اغفال، تهدید، دادن رشوه، اعمال فشار و خشونت یا تطمیع قضات، نیروهای پلیس، ماموران اجرایی دولت و...را از انجام وظیفه خود باز داشته و نسبت به ارتکاب اعمال مجرمانه خود سکوت را به آنها تحمیل می کنند. در این تحقیق هدف است تا نقش نظام حقوقی ایران در جهت مقابله با این جرایم به صورت توصیفی و تحلیل مورد ارزیابی قرار داده شود.
کلید واژگان: سیاست, جزایی, حقوق, جرائم سازمان یافته, نظام حقوقی} -
از دیرباز مقامات سیاسی که واجد صلاحیت های اداری نیز بودند، با سیاسی جلوه دادن تصمیمات اداری خود سعی در فرار از پاسخگویی داشتند. بنابراین رابطه عمل اداری و عمل سیاسی در قرن اخیر تحت عنوان «دوگانگی عمل اداری-عمل سیاسی» یا «دوگانگی عمل اداری-سیاست گذاری» مورد توجه اندیشمندان این حوزه قرار گرفت. در این مقاله برای روشن کردن رابطه عمل سیاسی و عمل اداری و مفهوم دوگانگی، تلاش هایی صورت گرفته است و دریافتیم که معنای دوگانگی از تمایز و تضاد به تعامل و سازگاری میان عمل اداری و عمل سیاسی تغییر یافته است؛ لذا دوگانگی مذکور دیگر به دنبال جداسازی شکلی یا ماهوی این دو عمل نیست بلکه این مفهوم پا را فراتر گذاشته و تضاد را با تعامل عجین ساخته است. بدین ترتیب تصمیم یک مقام سیاسی اداری می تواند به طور همزمان هم سیاسی و هم اداری باشد و دوگانگی تعاملی اسوارا رابطه این دو مفهوم را به خوبی نشان می دهد. در راستای هدف مقاله و در جهت ارائه راهکار برای ایجاد تفکیک نسبی، سه راه پیشنهاد می شود: اول، توجه به غلبه کارکرد اداری یا سیاسی، دوم، توجه به انگیزه و هدف و سوم، شناسایی دوگانگی به عنوان یک اصل قانون اساسی که فصل الخطاب اختلاف نظرات باشد.کلید واژگان: اداره, دوگانگی عمل سیاسی-عمل اداری, سیاست, سیاست گذاری}For a long time, political officials, who also had administrative discretions, tried to escape accountability by making their administrative decisions look political. Therefore, in the last century, the relationship between administrative and political actions as "administration-politics dichotomy" or "administration-policy dichotomy" was attract attention of scholars in this field. In this article, efforts have been made to clarify the relationship between political and administrative actions and the concept of dichotomy, and we found that the meaning of dichotomy has shifted from differentiation and conflict to interaction and compatibility between them; Therefore, the aforementioned dichotomy is no longer seeking substantive or organizational separation of these two actions, but has gone beyond this concept and made the conflict interwoven with interaction. In this way, the decision of an administrative political official can be both political and administrative at the same time, and the complementary dichotomy of svara shows the relationship between these two concepts well. For the purpose of the article and in order to provide a solution to create relative separation, three practical ways are suggested: first, paying attention to the dominance of administrative or political function, second, paying attention to the motivation and purpose and third, identifying dichotomy as a constitutional principle that end the argument.Keywords: Administration, Politics-Administration Dichotomy, Politics, Policy}
-
باز پژوهی مبانی فقهی مسئولیت مدنی رسانه ها
اهمیت موضوع رسانه ها در عصر کنونی بر کسی پوشیده نیست. در دنیای امروز رسانه ها به عنوان یکی از ابزارهای مهم و پرنفوذ در زندگی مردم و فکرو اندیشه آنان محسوب می گردد. گسترش رسانه ها و استفاده بشریت در عرصه های گوناگون از آن، سبب شده است تا یکی از چالش های مهم در قرن اخیر باشد. نبود قوانین مستحکم در حوزه های مختلف رسانه ودرنوردیدن اخلاق و حریم های انسانی در رسانه ها، دولت ها را برآن داشته تا بصورت جد در حوزه قانونگذاری در امر رسانه تجدید نظر کنند. حال سوال این است که اگر توسط رسانه ها ضرر و زیانی متوجه شخصی گردد چه کسی مسیول جبران خسارت است؟ از آنجا که در ایران قوانین و حقوق موضوعه برگرقته از مبانی اسلامی است. با توجه به خسارت هایی که برخی از رسانه ها به حقوق افراد می زنند این پژوهش به روش توصیفی - تحلیلی کوشیده است تا مبانی فقهی مسیولیت مدنی رسانه ها به منظور اتخاذ تصمیم صحیح دولت اسلامی در امر قانونگذاری بررسی کند.
کلید واژگان: رسانه, سیاست, فقه, منافع ملی, دیپلماسی ارتباطات}Re-examining the jurisprudential foundations of the civil responsibility of the media نماد «مورد تایید انجمن»The importance of the media in today's era is not hidden from anyone. In today's world, the media is considered as one of the most important and influential tools in people's lives and their thoughts. The expansion of media and the use of it by humanity in various fields has caused it to be one of the most important challenges in the last century. The lack of strong laws in various fields of media and the violation of ethics and human privacy in the media have prompted governments to seriously reconsider the legislation in the field of media. Now the question is, who is responsible for compensation if a loss is caused by the media? Because in Iran, the laws and rights are derived from Islamic principles. Considering the damage that some media causes to the rights of individuals, this researchAn analysis has tried to examine the jurisprudential foundations of the civil responsibility of the media in order to make the correct decision of the Islamic State in the matter of legislation.
Keywords: media, civil responsibility, waste rule, harmless rule} -
نشریه مطالعات سیاسی، پیاپی 59 (بهار 1402)، صص 107 -122اندیشه های علی شریعتی آثار عمیقی بر تحولات سیاسی و اجتماعی ایران داشته است. یکی از کارهای عمده او تاکید بر عنصر مسیولیت اجتماعی در فرایند کنش سیاسی بوده است. او برای این کار به بازتعریف سیاست و مفاهیم مرتبط با آن پرداخت. پژوهشگران در این تحقیق مبانی نظری و جانمایه خوانش شریعتی از سیاست بویژه نظریه امت و امامت را مورد بررسی قرار داده و در این چارچوب به این سوال محوری پاسخ داده اند: شریعتی چگونه به بازتعریف مفاهیم عمده سیاسی پرداخته است؟ یافته های پژوهش نشان می دهد شریعتی در بازتعریف مفاهیم سیاسی تحت تاثیر رویکرد انتقادی از یکسو و گفتمان سوسیال دموکراسی از سوی دیگر قرار داشته و تلاش وی برای تلفیق آنها با عناصر مکتب تشیع به ارایه نظریه امت و امامت و بازتعریف مفاهیم سیاسی در این چارچوب منتهی شده است. در فرآیند انجام این پژوهش، اطلاعات لازم از طریق روش کتابخانه ای گردآوری شده و با کاربست روش کیفی و رویکرد توصیفی- تحلیلی مورد استنتاج قرار گرفته اند.کلید واژگان: سیاست, دموکراسی, ملت, زمامدار, امت و امامت}Ali Shariati's thoughts had a profound impact on Iran's political and social developments. One of his main works was emphasizing on the element of social responsibility in political behavior. In this framework, he redefined politics and related concepts. In this research, we have examined the theoretical foundations of Shariati's reading of politics, especially the theory of ummah and imamate, and in this framework we have answered the main question: How did Shariati redefine the main political concepts? The findings of the research show that in redefining political concepts, Shariati was influenced by the critical approach on one hand and the discourse of social democracy on the other hand. he attempt to combine both with the elements of the Shia theory of ummah and imamate and redefine political concepts in this framework. In conducting this research, the necessary information was collected through the library method and inferred using the qualitative method and descriptive-analytical approach.Keywords: Politics, democracy, nation, Ruler, Ummah, Imamate}
-
در حکومت اسلامی، میان مردم و حاکم، حقوق متقابلی وجود دارد. حاکم اسلامی باید از عدالت و آگاهی نسبت به قانون برخوردار باشد و به وظایف فردی و اجتماعی خود جامه عمل بپوشاند. وظایف حکومت اسلامی در بعد سیاسی عبارت است از: ایجاد وحدت در جامعه، فراهم نمودن امنیت، فراهم نمودن آزادی سیاسی و اجتماعی، و حفظ استقلال کشور و وابسته نبودن به بیگانگان. وظایف فرهنگی و مذهبی حکومت اسلامی عبارت است از: اجرای احکام الهی در جامعه که برپاداشتن نماز، به ویژه نماز جمعه و جماعات، از مصادیق آن است. جهاد، جمع آوری زکات، حج، و امر به معروف و نهی از منکر، از دیگر احکام اسلامی هستند که حکومت اسلامی باید برای احیای آنها اقدام کند. بارزترین و مهم ترین نهاد در دولت اسلامی، بعد از ریاست دولت، نهاد قضایی است. حکومت اسلامی باید در ایجاد و احیای این نهاد و عمل آن براساس کتاب و سنت، به وظیفه خود عمل کند. تعلیم و تربیت انسان ها، از دیگر وظایف فرهنگی حکومت اسلامی است؛ زیرا هدف اصلی اسلام، تعلیم و تربیت انسانهاست و حکومت اسلامی باید در همین مسیر گام بردارد. از روش تحلیلی و توصیفی به حکم فقهی وظایف حکومت در تربیت سیاسی جامعه پرداخته می‌شود.کلید واژگان: حکومت اسلامی, تربیت, سیاست, جامعه, تربیت سیاسی}
-
در دهه های اخیر، نظام های حقوقی و سیاسی دنیا، با گسترش قدرت قضایی و افزایش مداخله دادگاه ها در اموری مواجه شده اند که لزوما ماهیت حقوقی و قضایی نداشته اند، بلکه کاملا با سیاست های کلان مرتبط بوده اند. این پدیده «قضایی سازی سیاست» نام گرفته است. پژوهش حاضر با در نظرداشتن حدود صلاحیت های قضایی در قالب بازنگری اساسی ابتدا به بررسی مساله سیاسی پرداخته است و تلاش کرده تا از این رهگذر ضمن بررسی ابعاد مختلف قضایی سازی نسبت این دو و و جایگاه آن در رویکردهای حقوقی و قضایی معاصر را بررسی نماید. درنهایت این مقاله نتیجه گرفته است که از یک سو، قضایی سازی سیاست به کم رنگ شدن مرزهای تفکیک قوا می انجامد، اما از سوی دیگر، می توان گفت مداخله قضایی به عنوان سازوکار نظارت و تضمین شفافیت به بهبود مقررات گذاری و اداره باکیفیت تر و قانونی می انجامد. درنهایت به نظر می رسد آنچه امروز به عنوان قضایی سازی سیاست شاهد هستیم محصول تسری صلاحیت های حاکمیتی به تمام قواست که به نقش آفرینی قوه قضاییه به اندازه مقننه و مجریه در امور سیاسی کلان انجامیده است.کلید واژگان: قضایی سازی, سیاست, مساله سیاسی, بازنگری قضایی, اساسی سازی}In recent decades, the legal and political systems of the world have faced the expansion of judicial power and the increase in the intervention of courts in matters that were not necessarily legal and judicial in nature but were completely related to mega-politics. This phenomenon is called “judicialization of politics”. Considering the limits of judicial competences in the form of a constitutional review, the present research has first examined the political issue and tried to examine the relationship between the two and its place in contemporary legal and judicial approaches while examining the various dimensions of judicialization. Finally, this article has concluded that, on the one hand, the judicialization of politics leads to the weakening of the boundaries of the separation of powers, but on the other hand, it can be said that judicial intervention as a mechanism of monitoring and guaranteeing transparency leads to the improvement of regulation and more quality and legal administration. In the end, it seems that what we are witnessing today as the judicialization of politics is the product of the expansion of sovereign powers to all powers, which has led to the role of the judiciary as much as the legislature and the executive in mega-politics affairs.Keywords: Judicialization, Politics, political issue, Judicial Review, Constitutionalizing}
-
نشریه تاریخ اسلام در آینه اندیشه ها، سال چهاردهم شماره 1 (پیاپی 21، بهار و تابستان 1401)، صص 89 -108
تحقیق حاضر تحت عنوان «نگاه تاریخی به تعامل یا تقابل شیعیان با حکومت دوست محمد خان» مورد بحث وبررسی قرار گرفته است. هدف از این پژوهش به دست آوردن سیاستهای دوست محمدخان وموضع گیریهای سیاسی شیعیان در این مقطع از تاریخ بوده و با استفاده از کتب تاریخی این مسیله تبیین شده است. در این مقطع از تاریخ به علت فضای محدود وبسته سیاسی و اجتماعی که وجود داشت چنان فرصتی برای شیعیان دست نداد. تا در صحنه های مختلف سیاسی، اجتماعی ونظامی همگام با دیگران حرکت کنند. زیرا در افغانستان همواره نقشها و منزلتهای اجتماعی به صورت انتسابی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شدند. تصمیم گیریها و سیاست گذاری ها عموما جنبه قومی داشته که به صورت متمرکز از سوی یک قوم وضع و اجرا می شده است. این گونه مسایل و مشابه آن هیچ وقت نتوانسته شیعیان افغانستان را از صحنه های سیاسی دور نگهدارد. هرگاه کوچک ترین فرصتی برای شیعیان به وجود آمده، آنها فعالیت شان در جهت آبادی کشورشروع کرده ودر جهت رشد وبالندگی کشورنقش سازنده و تاثیرگذار داشته اند.
کلید واژگان: سیاست, دوست محمد خان, شیعیان} -
واژه سیاست به معنای اقدام به کاری طبق مصلحت آن است. بر اساس مبانی اسلام سیاست در معنای عام, تجلی ولایت و رهبری خلق برای حرکت به سوی خالق و .مینه سازی تحقق هدف خلقت انسان است. تعریف سیاست در معنای خاص آن نیز چنین است: (تدبیر واداره امور جامعه در مسیر تحقق ولایت الهی). نگاه علی (علیه السلام) به سیاست نگاهی توحیدی و الهی است. سیاست به دلیل نقش اساسی اش در شکل گرفتن رفتار واخلاق جامعه و تآ ثیر ساختار و رفتار حکومت در سرشت و سرنوشت معنوی مردم جایگاه برجسته ای دارد. رویکرد بنیادی در حکمت سیاسی علی (علیه السلام) عبارت است از سیاست آنگونه که باید باشد. از دیدگاه ایشان حکومت پیمانی است سه جانبه میان خدا, مردم و حاکم.حکومت تقریبا پنج ساله امام نمونه ای ماندگار از نظام سیاسی اسلام و شیوه ی زمامداری مبتنی بر دین و عدالت و آزادی را به بشریت ارایه داد تحقق این اهداف و مسیولیتها, مسلتزم طراحی ساختار و شیوه ی مدیریتی و سازمانی کارآمد و کارگزارانی شایسته بود که حضرت علی(علیه السلام) این نظام را سامان بخشید تا در پرتوی آن بتواند دین داری, عدالت گرایی و امنیت کامل را در جامعه اسلامی بر قرار سازد. بنابراین مبانی و شاخصه های مهم حکومت علوی که آن را از سایر حکومتها متمایز می کند قابل بررسی است.
کلید واژگان: حکومت, اخلاق, سیاست, سیاست های اخلاقی, امام علی, نهج البلاغه} -
عملیات تفسیر قرآن در زوایای مختلف همواره پیگیری و برای آن اصول، روش، مبانی و قواعدی تنظیم شده و به صورت علوم تفسیری بیان گشته اند. در این بین تفسیر سیاسی به مثابه گرایشی نوبنیاد در عصر حاضر مستلزم بحث و سازمان دهی جدید است. برای ساماندهی تفسیر سیاسی، مفسران بر پایه مبانی هستی شناختی، انسان شناختی، معرفت شناختی به فهم قرآن کریم می پردازند. استنطاق از قرآن به مفسران سیاسی این فرصت را می دهد نظرات و الگوهای هماهنگ با مسایل اجتماعی- سیاسی را تیوریزه کنند و در اختیار جامعه قرار دهند. لازمه چنین اقدامی مهارت در فهم قرآن و روش مندی در نحوه تلقی از آیات قرآن است. از آنجا که عنصر تدبر در بیانات و رهنمودهای مقام معظم رهبری بسیار مشهود می باشد و از نگاه ایشان با دوگانه تلاوت - تدبر در قرآن، می توان فهمی شگرف از آیات قرآن در تمامی ساحت ها به دست آورد؛ شناخت ظرفیت سیاسی تفسیر تدبری قرآن در منظومه فکری آیت الله خامنه ای برای این جستار هدفی ارزشمند خواهد بود. به همین روی این جستار با هدف مزبور و از رهگذر روش توصیفی- تحلیلی به بررسی عنصر تدبر در افاضات مقام معظم رهبری پرداخته و به مطالب پیش رو به عنوان نتایج تحقیق تاکید می کند: نخست از آنجا که رویکرد مقام معظم رهبری در فهم قرآن کریم رویکردی اجتماعی - تمدنی می باشد، نظام سازی رکن بنیادین و مبنای اساسی در اندیشه ایشان مطرح شده است. نظام سازی در ساحت های گوناگونی انجام می شود و عالی ترین سطح آن نظام حکومتی می باشد. دوم؛ آیت الله خامنه ای به آیات قابل توجهی از قرآن با نگاه سیاسی - اجتماعی توجه کرده و با استمداد از بعضی آیات سوره مبارکه حج، اقامه نماز، ایتاء زکات، امر به معروف و نهی از منکر را مثلث نظام ساز می دانند. سوم؛ نظام سیاسی مطلوب و مطمح نظر آیت الله خامنه ای نظامی است که بر پایه اصول الهی- اسلامی بنیان نهاده شده باشد و در آن معنویت و مادیت آحاد جامعه توامان با هم لحاظ شود؛ از این رو در اندیشه تفسیری ایشان، نظام سیاسی مشروع، نظامی است اسلامی از نوع شیعی و بر پایه رهبری ولی فقیه با رعایت شاخص هایی همچون علمیت، ایمان و تقوا که توسط رهبر و حاکم جامعه هدایت شود و مسیولان و کارگزاران و مردم در تحت رهبری چنین رهبر الهی به رشد و تعالی برسند.کلید واژگان: قرآن, تدبر, تفسیر سیاسی, سیاست, آیت الله العظمی خامنه ای (زید عزه)}The process of the interpretation of the Holy Quran can be viewed from different perspectives. There are certain principles and methods for interpretation which are called the science of interpretation. The purpose of the current study is to identify the political capacity of Quran’s interpretation based on contemplation in thoughts of Ayatollah Khamenei. Employing a descriptive-analytic method, this article examines the element of contemplation in speeches and comments of Ayatollah Khamenei. Since the approach adopted by Ayatollah Khamenei in understating the Quran is a social and civilization-based one, systematization is the fundamental basis in his thoughts. Ayatollah Khamenei looks at the verses of the Quran politically and socially and, using some verses of al-Hajj Surah, described saying prayer, donating Zakat, and promoting virtue and preventing vice as three important factors which contribute to the systematization. A desired political system, in view of Ayatollah Khamenei, is one that is based on divinity and Islam in which spirituality as well as the mundane world are two key elements. In Ayatollah Khamenei’s interpretive thoughts, a legitimate political system is the one which follows Islam and Shia school of thought based on Velyat-e Faqih. Parameters like faith and piety should be also taken into account by leaders and rulers of an Islamic society so that people and officials can grow and reach salvation under the leadership of such a leader.Keywords: Quran, contemplation, political interpretation, Politics, Ayatollah Khamenei}
-
انبوه مسایل سیاسی و ضرورت نگرش جدید در پاسخ به مسایل فقهی، ایجاد دانشی مستقل یا میان‌رشته‌ای با عنوان فقه سیاسی را سبب شده است. به طور طبیعی اولین بحث در فقه سیاسی و بلکه هر دانشی، بحث از ماهیت آن است. ماهیت‌شناسی دانش نوعا بر تعریف، موضوع، غایت و ساختار یا تنظیم منطقی مسایل آن علم، متمرکز است. بر این اساس پژوهش حاضر در صدد است تا ماهیت‌شناسی فقه سیاسی را از منظر آیت‌الله محمدجواد فاضل به بحث بگذارد. بنابراین ابتدا با رویکرد توصیفی تحلیلی، تعاریف و دیدگاه‌های مطرح درباره فقه سیاسی بررسی و ارزیابی می‌گردد و در نهایت، تعریف، غایت و تقسیمات فقه سیاسی از منظر ایشان به بحث گذاشته می‌شود. به اعتقاد ایشان موارد سه‌گانه فقه سیاسی را باید در نسبت با تعریف فقه، غایت و تقسیمات آن ارزیابی نمود. از منظر ایشان تعریف مشهور از فقه و تقسیمات آن جامعیت لازم را ندارد و تعریف امام خمینی را دقیق‌ترین تعریف از حیث موضوع و غایت فقه می‌داند. علاوه بر این، در بحث تقسیمات فقه، ایشان فقه را به دو قسم فردی و اجتماعی تقسیم کرده که قسم اجتماعی فقه از نظرگاه ایشان، مقوم تعریف فقه سیاسی است.
کلید واژگان: فقه, فقه سیاسی, سیاست, غایت فقه, تقسیمات فقه و فقه سیاسی} -
عدالت مطلوب مطلق و غایت دیرینه حیات آدمی است. همین مطلوبیت، ادیان و مکاتب مختلف را به توسل به این مفهوم و موضع‌گیری در قبال آن سوق داده است. اسلام به عنوان یک مکتب سیاسی-اجتماعی در بردارنده‌ی آموزه‌هایی برای سعادت دنیوی و اخروی انسان است. از این رو موضوعات مهمی چون حکومت و فرمانفرمایی و توجیه مبانی و قواعد آن در فقه اسلامی و خصوصا فقه سیاسی شیعه، کانون مباحث مختلف قرار گرفته است. در نظریات کلان حقوق اساسی، محل طرح انگاره عدالت، مبانی حاکمیت و حکمرانی است و اصولا از عدالت به عنوان مبنایی برای توجیه مشروعیت حکومتها یاد می‌شود که معمولا در قوانین اساسی مورد تاکید قرار می‌گیرد. ارتباط عدالت با مشروعیت دولت از مهم‌ترین نقاط تلاقی دانش حقوق و سیاست است. بر همین اساس؛ تبیین این موضوع که اولا برداشت غالب از عدالت در نظریات متفکرین سیاسی شیعه چیست؟ و ثانیا این انگاره چه جایگاهی در نظریات مطرح شده حول موضوع مشروعیت دولت در گفتمان اسلامی حکمرانی دارد؟، تعیین‌کننده و در عین حال از جهاتی توجیه‌کننده اشکال حکمرانی و تنوع آن در جوامع اسلامی خواهد بود. این پژوهش درصدد است تا با رویکردی تاریخی-فلسفی و با محوریت متفکرین شیعی، برخی نظریات مطرح در گفتمان اسلامی حکمرانی را به روش توصیفی-تحلیلی و در راستای اهداف فوق مورد کنکاش قرار دهد.
کلید واژگان: انگاره عدالت, حقوق, حکمرانی, سیاست, شیعه, مشروعیت دولت}Absolute justice is the ultimate goal of human life. This desirability has led different religions and schools to resort to this concept and take a stand against it. Islam as a socio-political school contains teachings for human worldly and otherworldly happiness. Therefore, important issues such as government and command and justification of its principles and rules in Islamic jurisprudence, especially Shiite political jurisprudence, have been the focus of various discussions. In general theories of constitutional law, the idea of justice is based on the principles of sovereignty and governance, and justice is basically referred to as the basis for justifying the legitimacy of governments, which is usually emphasized in constitutions. The relationship between justice and the legitimacy of the state is one of the most important intersections of the knowledge of law and politics. Accordingly; Explaining the following questions (firstly, what is the predominant perception of justice in the theories of Shiite political thinkers? And secondly, what is the place of this idea in the theories about the legitimacy of the state in the Islamic discourse of governance?) determines and at the same time justifies the forms of governance and its diversity in Islamic societies. This research seeks to explore some of the theories of governance in a descriptiveanalytical manner in line with the above-mentioned goals, with a historical-philosophical approach and with the focus on Shiite thinkers.
Keywords: Governance, Law, Legitimacy of the Government, Politics, Shiite, The Ideaof Justice} -
پژوهش های تطبیقی فقه، حقوق و سیاست
به عنوان سردبیر مجله پژوهش های تطبیقی فقه، حقوق و سیاست، افتخار دارم اولین شماره این مجله علمی پیشرو را معرفی کنم. این مجله با دسترسی آزاد و داوری همتا، به منظور پیشبرد فهم سیستم های حقوقی، ساختارهای سیاسی و فقه از طریق دیدگاه تطبیقی تاسیس شده است. ماموریت ما ارائه بستری برای دانشمندان، حقوقدانان و دانشجویان است تا پژوهش های باکیفیتی را منتشر کنند که پل ارتباطی بین رشته های حقوق و سیاست باشند و به ترویج گفتگوی بین رشته ای و همکاری کمک کنند. پژوهش های تطبیقی فقه، حقوق و سیاست هدف دارد تا به عنوان یک بستر پیشرو برای انتشار و بحث درباره پژوهش های باکیفیت در حوزه های بین رشته ای حقوق و علوم سیاسی عمل کند. ما به دنبال انتشار پژوهش هایی هستیم که نه تنها فهم نظری و تجربی را افزایش دهند، بلکه دارای تاثیرات عملی برای سیاست گذاران، حقوقدانان و جامعه نیز باشند. پژوهش های تطبیقی فقه، حقوق و سیاست متعهد به انتشار پژوهش هایی است که از نظر روش شناختی دقیق، از نظر نظری نوآورانه و از نظر عملی مرتبط باشند. ما از ارسال مقالات توسط پژوهشگران در تمامی مراحل حرفه ای و از پیشینه های جغرافیایی و رشته های مختلف استقبال می کنیم. هدف نهایی ما کمک به درک عمیق تر و دقیق تر از تعامل پیچیده بین حقوق و سیاست در دنیای جهانی شده است. در پایان، از تمامی پژوهشگران، همکاران و داوران برای مشارکت و همکاری ارزشمندشان تشکر می کنم. امید است که این مجله به بستری برای پیشرفت دانش و گسترش افق های جدید در پژوهش های تطبیقی فقه، حقوق و سیاست تبدیل شود.
کلید واژگان: پژوهش های تطبیقی, فقه, حقوق, سیاست, مجله علمی} -
بازشناسی مفهوم دموکراسی متعهد در اندیشه سیاسی دکتر علی شریعتی علی میرزایی دکتر داراب فولادی دکتر امید علی احمدی چکیدهعلی شریعتی به عنوان یک روشنفکر در زمینه های مختلف در سپهر اندیشه ایران معاصر گامهای بلندی برداشته و در قامت یک اندیشمند مولف ظاهر شده است. آن بخش از تولیدات فکری او که بر تحولات سیاسی و اجتماعی کشورمان اثرات عمیقی نهاده، وارد کردن عنصر مسیولیت اجتماعی و مفهوم «تعهد» به قاموس روشنفکری و کنش سیاسی بوده است. او برای این کار به بازتعریف سیاست و مفاهیم مرتبط با آن پرداخت. پژوهشگران در این تحقیق مبانی نظری و جانمایه خوانش شریعتی از سیاست بویژه نظریه امت و امامت یا دموکراسی متعهد را مورد بررسی قرار داده اند. در این میان سوال اصلی که نقطه تمرکز پژوهش بوده عبارت از این است که شریعتی در مفهوم پردازی دموکراسی متعهد تحت تاثیر کدامین رویکرد کلان سیاسی قرار داشته و پیامدهای نظری آن چه بوده است. یافته های پژوهش نشان می دهد شریعتی در مفهوم پردازی دموکراسی متعهد تحت تاثیر رویکرد سوسیال دموکراسی قرار داشته و تلاش وی برای تلفیق آن با عناصر مکتب تشیع به ارایه نظریه امت و امامت و بازتعریف مفاهیم سیاسی در این چارچوب منتهی شده است. در فرآیند انجام این پژوهش، اطلاعات لازم از طریق روش کتابخانه ای گردآوری شده و با کاربست روش توصیفی- تحلیلی مورد استنتاج قرار گرفته اند.
کلید واژگان: علی شریعتی, سیاست, دموکراسی متعهد, سوسیال دموکراسی, امت و امامت}Recognizing the concept of committed democracy in political thought Dr. Ali Shariati Ali MirzaeeDr. Darab Fouladi Dr. Omid Ali Ahmadi Abstract:Ali Shariati as an intellectual in various fields in the field of contemporary Iranian thought has taken great steps and has appeared as an author thinker. The part of his intellectual production that has had a profound effect on the political and social developments of our country has been the introduction of the element of social responsibility and the concept of "commitment" to the dictionary of intellectuals and political action. To do this, he redefined politics and related concepts. In this research, researchers have examined the theoretical foundations and background of Shariati's reading of politics, especially the theory of ummah and imamate or committed democracy. In the meantime, the main question that has been the focus of the research is which macro-political approach has been influenced by Shariati in the conceptualization of committed democracy and what have been its theoretical consequences. Findings show that Shariati has been influenced by the social democracy approach in conceptualizing committed democracy and his attempt to integrate it with elements of the Shiite school is to present a theory of Imamate and redefining political concepts has led to this framework. In the process of conducting this research, the necessary information has been collected through the library method and has been inferred using a descriptive-analytical method.
Keywords: Ali Shariati, Politics, committed democracy, social democracy, Ummah, Imamate} -
یکی ازمقولات مهم موردبحث ومناقشه درجامعه ایران، دین وسیاست وچگونگی رابطه میان آنهاست.اززمان پیدایش نخستین حکومت درایران توسط سلسله هخامنشی، کارکرد دین در مشروعیت سازی حکومت یاایجادهمبستگی ملی و درنهایت شکل دهی به باورهای سیاسی ملت محدود والبته غیررسمی بودوجزیی از فرهنگ قلمدادمی شد.این روندتازمان ساسانیان که به تدریج رابطه دین وسیاست به شرایط سیاسی وقت تحول می یابدتداوم داشت.دردوره ساسانی وروددین به ساختاررسمی سیاست سبب پیدایش طبقه روحانیون که به طوررسمی درشکل گیری ساختارهای رسمی حکومت موثربوده است منتهی می گردد.مشی حکومت هم نزدیکی به دین وارتباط باآن است.برهمین اساس چگونگی رسمیت یافتن دین ومتمرکزشدن قدرت مسئله اصلی این پژوهش راتشکیل می دهد. این نوشتار بر این باور است که چالشهای عمده داخلی همانند جنبش اجتماعی-ایدیولوژیک مانی وچالشهای خارجی حادث شده بر امپراطوری نوبنیان ساسانی ازجمله حفظ تمامیت ارضی قلمرو امپراطوری و پیوستگی ملل گوناگون با ادیان خاص خود و البته نامتجانس باحکومت ساسانی ،وازسوی دیگرگسترش و نفوذ دو رقیب قدرتمند ساسانی درجوارمرزهای شرقی و غربی (بوداومسیحیت)که هردومتکی بردین وفرهنگی ویژه خود بودند سبب شدند تاسیاست به سمت متمرکزشدن ودین به سوی رسمیت یافتن درساختارسیاست پیش رود. برای پاسخ به دغدغه اصلی این پژوهش ازروش تاریخی بهره برده شده است.یافته های پژوهش مبین تاییدفرض اصلی پژوهش مبنی برتاثیرچالشهای عمده داخلی و چالش های خارجی برتمرکزیافتن قدرت وسیاست وهمچنین رسمیت یافتن دین درسیاست گردیدند.
کلید واژگان: تمرکزدین, سیاست, فره ایزدی, تمرکزقدرت}the development of Relation between Religion and Politics in Ancient Iran, the Case study ofthe Sassanid EraAnahita, motazed''Ali, fallahnejad''Dariush, Rahmati'abstract:One of the & challengeable topics in Iran is the relation of religion and politics. From the emerging of the first government in Iran by Achaemenians dynasty, the function of religion was informal both in legalizing government or making national unity and forming political believes of nation as a part of culture. The procedure endured till the Sassanid era and forming religion in the formal structure of politics caused appearing the clergy class in government.The policy of government was, getting close to religion and it's relation to it. According to how to formalizing and concentrating the power of main issue formed this writing is based on beliefs. Challenges mainly such ideological and internal challenges and external challenges occurred on Sassanid empire including maintaining empire realm and uniting different nation's with their own especial religion and surrounding by powerful neighbor with their own especial culture all and all caused that religion went through the structure of the government. Keyword ": concentration of Power, po
Keywords: Keyword, : concentration of Power, Political, Charisma, concentration of Religion} -
تعارض منافع به وضعیتی گفته می شود که ظرفیت بالقوه نقض بی طرفی در تصمیم گیری یا اقدام مقام یا مدیر یا کارمند وجود داشته باشد؛ به عبارت دیگر شرایطی که در آن یک فرد یا سازمان با منافع مختلفی مواجه است که هر یک از آن منافع می تواند تصمیم صحیح آن فرد یا سازمان را فاسد نماید. گرچه تعارض منافع، الزاما به معنای بروز فساد نیست اما به معنای فراهم آوردن شرایط فساد هست، ضمن این که فرد یا سازمان ممکن است آگاهانه و یا ناآگاهانه به تعارض منافع گرفتار شوند. تعارض منافع در عرصه سیاست، به دلیل لغزش زیادی که می تواند ایجاد کند، از اهمیت فراوانی برخوردار است. بنابراین هر پدیده ای که موجب ترجیح منافع شخصی و یا گروهی به منافع ملی در اتخاذ تصمیم در هر رده ای از مسیولیت های اداری بشود، زمینه ایجاد تعارض منافع می باشد. تعارض منافع ممکن است ناشی از عوامل فردی یا نهادی باشد. در نظام حقوقی ایران تعارض منافع، نه در بحث پیشگیری بلکه در برخی از مصادیق تعارض منافع با رویکرد کیفری و جرم انگاری توجه شده است، در حال حاضر با توجه به اهمیت بحث در دو لایحه شفافیت و مدیریت تعارض منافع با رویکرد پیشگیری مورد توجه قرار می گیرد و در مرحله پیشاتقنین قرار دارد. تعارض منافع در همه عرصه های سیاستگذاری عمومی، خصوصا سیاستگذاری در عرصه سلامت اداری وجود دارد که با روش میدانی (پرسشنامه) به ارزیابی آن، به عنوان یکی از آسیب های سیاست های سلامت اداری در مراحل تدوین، اجرا و نظارت پرداخته ایم که نتایج، حاکی از سلامت اداری پایین و تایید وجود آسیب تعارض منافع در مراحل تدوین، اجرا و نظارت بر سیاست های سلامت اداری می باشد.
کلید واژگان: تعارض منافع, سیاست گذاری, آسیب, سیاست, سلامت اداری}A conflict of interest is a situation in which there is a potential capacity for impartiality in the decision or action of an official, manager or employee; In other words, a situation in which an individual or organization is faced with different interests, each of which can corrupt the right decision of that person or organization. Although conflict of interest does not necessarily mean corruption, it does mean creating conditions for corruption, and the individual or organization may be consciously or unknowingly engaged in a conflict of interest.
Conflicts of interest in politics are important because of the many slips they can cause. Therefore, any phenomenon that causes personal or group interests to take precedence over national interests in decision-making in any category of administrative responsibilities is a source of conflict of interest.
Conflicts of interest may arise from individual or institutional factors. In the Iranian legal system, conflict of interest has been considered not in the discussion of prevention but in some instances of conflict of interest with a criminal and criminal approach. And is in the pre-legislative stage.
There is a conflict of interest in all areas of public policy, especially in the field of administrative health, which has been evaluated by the field method (questionnaire) as one of the disadvantages of administrative health policies in the stages of development, implementation and monitoring. Indicates low administrative health and confirmation of the existence of conflict of interest in the stages of formulating, implementing and monitoring administrative health policies.Keywords: : conflict of interest, policy, harm, administrative health} -
سیاست جنایی به عنوان مجموعه روش های بکارگرفته شده از سوی حکومت برای پیشگیری و کنترل پدیده مجرمانه، نشان دهنده نوع نگرش هر سیستم حکومتی به جرم، مجرم و مجازات و به نوعی حاکی از ایدیولوژی حاکم بر ارکان جامعه می باشد، اسلام به عنوان یک دین نیز از قاعده فوق مستثنا نمی باشد و سیاست جنایی اسلام بر اساس مبانی دقیقی که از نگرش صحیح به جنبه های فردی و اجتماعی انسان ناشی شده، راهبردهای موثر و کارآمدی را جهت کاهش آمار جرایم ارایه کرده است، تعادل میان صیانت از حقوق فردی و حفظ استمرار امنیت اجتماعی از جمله رسالت های کلیدی سیستم عدالت کیفری است که در حوزه برخی ضمانت اجراها به چالش کشیده می شود، همچنان که در پاره ای جرایم حفظ حیثیت اشخاص و امنیت روانی جامعه ایجاب می کند تا حد امکان از اعلان و افشای جرم خودداری شود در مقابل معرفی مرتکبان برخی جرایم نیز لازمه استقرار امنیت اجتماعی تلقی می گردد، تشهیر مجازات نمونه بارزی از گزاره فوق بوده که در برخی جرایم مورد اشاره فقها قرار گرفته است، نظام کیفری اسلام مجازات تشهیر را به رسمیت شناخته و در ساختار سازمان یافته و با اهدافی مشخص در بازدارندگی و پیشگیری به کار بسته است در این میان تشهیرمجازات در خصوص برخی جرایم مورد تصریح قرار گرفته است و براین اساس نوشتار حاضر ثابت نموده است که اصول کلی سیاست جنایی اسلام ،رفع زمینه های ارتکاب جنایت و تحصیل هر چه بیشتر اهدافی چون بازدارندگی و پیشگیری از ارتکاب برخی جرایم را از رهگذر اعمال تشهیرمجازات میسور می داند.
کلید واژگان: تشهیر, جنایت, مجازات, سیاست} -
سیاست جنایی مجموعه تدابیری است که به لحاظ مفهوم شناسی به دو تعریف مضیق و موسع تعریف شده است، تعریف مضیق شامل عکس العمل قهرآمیز دولت نسبت به مجرمین است که مدل دولت های اقدارگرای فراگیر است. در تعریف موسع که امروزه در نظام های مدرن مورد اجرا قرار دارد، شامل وضع شیوه های عکس العمل دولت و جامعه در برابر جرم و انحراف می شود، این شیوه مدیریتی مورد نظر اسلام نیز هست، از نظر اسلام هدف از تشریع کیفر در برابر اعمال مجرمانه تنها سزادهی مجرم نیست، بلکه رعایت مصالح افراد و اجتماع است، مصلحت محوری در وضع کیفر، هم شامل بزه دیده می شود و هم شامل بزهکار و هم شامل نظام اجتماعی. مجازات های قصاص، رجم، شلاق، اعدام و... باهدف تامین مصالح مورد نظر اسلام در جعل حکم و کیفر قرار دارند، اما در مرحله ی اجرا، حاکم اسلامی می تواند و مختار است که در صورت صلاحدید مجرم را عفو کند و یا تخفیف مجازات دهد و یا اینکه در شیوه اجرای احکام تدابیری منطبق با مصلحت را در شرایط گوناگون اتخاذ نماید.
کلید واژگان: سیاست, جنایت, مصلحت, نفس, ولایت} -
رابطه مستخدمان اداری و مقامات سیاسی و گستره اختیارات این دو در سیاستگذاری و اداره از موضوعات مهم حکمرانی در دوران معاصر است. بی تردید سیاست، اداره نیست و سیاستمدار با مامور اداری یا مستخدم کشوری متفاوت است. بنابراین در ظاهر، مشکلی در تشخیص و تمایز سیاست و اداره وجود ندارد. با این حال، تشخیص مرز دقیق سیاست و اداره و چرایی وجود چنین مرز و تمایزی خوب روشن نیست. تمایز سیاست و اداره بر یک منطق پیشینی استوار نیست؛ ولی واقعیت موجود در اغلب دولتهای مدرن است. در واقع، از نظر مفهومی، نهادی و عاملان فردی کم و بیش ما شاهد تمایز و در عین حال تلاقی و همپوشی میان سیاست و اداره ایم و این مقاله به شیوه ای تحلیلی- توصیفی به تحقیق این موضوع اختصاص دارد. به گمان نویسنده ارزش های مقرر در یک قانون اساسی مردم سالار و تاکید آن بر ارزش هایی چون عدالت، مردم سالاری، مسئولیت پذیری، خود گردانی و اخلاق مداری می تواند دلایل کافی برای حفظ تمایز و در عین حال برقراری تعامل سازنده میان سیاست و اداره فراهم می کند. هرچند ترسیم فواصل و نقاط تمایز، همپوشی و تعامل میان این دو عرصه «حکمرانی و خدمت» به ویژگی منحصر قانون اساسی گرایی و سنت اداری در هر کشور بستگی دارد.کلید واژگان: سیاست, مستخدمان کشوری, صلاحیت بیطرف, سیاسی سازی}Relationship of civil servants and political authorities and sphere of powers of both in administration and policy-making is one of main issues of the contemporary governance. There is no doubt that politics is not administration and a politician is different with a public servant. Therefore, it seems there is no problem to distinguish politics from administration. Nevertheless, specification of exact boundaries of the two spheres and its cause is not clear. This dichotomy is not founded on a priori logic; but it is a fact in the most of modern states. Therefore, in view of conceptual, institutional and individual actors, there is a separation as well as overlapping between politics and administration that being debated in the article with a descriptive method. According to author, norms specified at a democratic constitution and emphasis it gives to values such as justice, democracy, responsibility, autonomy and morality provides sufficient evidences for keeping this demarcation and simultaneously makes an interaction between the two spheres. Although the way of demarcating and specification of points of distinction, overlapping and interaction between the two spheres of 'governing and service' depends on characteristics of constitutionalism and administrative tradition of states.Keywords: Administration, Civil servants, Neutral competence, Politicization, Politics}
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2024 magiran.com All Rights Reserved.