واکاوی رویکرد هرمنوتیکی حسن حنفی در تفسیر قرآن
حسن حنفی از متفکران روشنفکر معاصر مصر، دارای نظریه خاصی درباره هرمنوتیک متن به نام «نظریه تفسیر» است. این نظریه بر تاثیر پیش فرض های مفسر در تفسیر، نسبی گرایی و قرایت های مختلف از دین مبتنی است. پشتوانه فکری حنفی در نظریه پردازی از مکاتبی چون پدیدارشناسی، اومانیسم، مارکسیسم، سوسیالیسم و رویکرد تاریخی-تمدنی و نومعتزله به عاریت گرفته شده است. از نظر او هرمنوتیک همان علم تاویل است و متن صورت مجردی است که نیاز به مضمونی دارد که آن را پر کند؛ از این رو ما مضمون معاصری را برای متن قرار می دهیم. حنفی با این قرایت هرمنوتیکی می خواهد به ارکان ایمان و اسلام مسلط شده، به بازخوانی علم کلام بپردازد. تفسیر او تفسیر تجربی زنده مشترک میان مفسر و خواننده است که متوقف بر غایت، روش و نیازهای مفسر میباشد؛ همچنین بر نیازها و مطالبات مردم تمرکز و بر ابراز حق اغلب مردم تکیه کرده، اولویت را به واقعیت و تاریخ می دهد. به تفکر التقاطی و گزینشی حنفی انتقادهای جدی و بنیادینی وارد است که در این مقاله به آن می پردازیم. در این نوشتار بر خلاف پژوهش های پیشین که اغلب بر گزارش و روش شناسی اندیشه های نوگرای حنفی در بازسازی میراث اسلامی متمرکز شده اند، با روش توصیفی و تحلیل مفهومی و گزاره ای به تبیین و نقد رویکرد هرمنوتیکی حنفی در تفسیر قرآن پرداخته می شود.
حسن حنفی ، نومعتزله ، پدیدارشناسی ، تاریخی نگری ، هرمنوتیک ، نظریه تفسیر ، رویکرد التقاطی
-
منزلت وجودی- عدمی مصالح عبادات نسبت به احوال و معارف با تکیه بر دیدگاه صدرالمتالهین
*، ابراهیم نوئی، محسن جاهد
نشریه حکمت معاصر، پاییز و زمستان 1403 -
تحلیل شیوه ها و گونه های تصویرگری فرشتگان در نهج البلاغه
مونا امانی پور*، ، سعیده رضایی دستجرده ئی
فصلنامه الهیات هنر، پاییز و زمستان 1402 -
فرایند و ساختار حکمرانی تربیتی در پرتو تفاسیر اجتماعی معاصر
سهیلا میرزارضایی*، طاهره محسنی، فاضل حسامی،
نشریه مطالعات اجتماعی قرآن، بهار و تابستان 1403 -
تبیین صدرا از «حسن و قبح» براساس رابطه عمل، ملکات و معرفت
*، ابراهیم نوئی
نشریه کلام پژوهی، بهار و تابستان 1403