حسن رحیمی(روشن)
-
هدف
ایران در دوران پس از انقلاب اسلامی با بحران های متعددی روبه رو بوده است. هدف از این پژوهش بررسی و شناخت الگوی مدیریت بحران در اندیشه آیت الله خامنه ای می باشد. به عبارت بهتر در این مقاله در پی پاسخ به این پرسش است که الگوی عملی آیت الله خامنه ای در مواجهه با بحران ها چه بوده است؟
روش شناسی پژوهش:
این مقاله با روش تحلیلی- توصیفی و با ابزار کتابخانه ای و اسنادی، برای پاسخ به پرسش فوق به بررسی آثار و عملکرد آیت الله خامنه ای پرداخته است.
یافته هایافته مقاله نشان می دهد که آیت الله خامنه ای در مواجهه با بحران های مختلف در طول دوره رهبری ایشان، الگویی ویژه ای را که از لحاظ شکلی تلفیقی از الگوهای مطرح شده در دانش مدیریت بحران است و از لحاظ محتوایی مبتنی بر ارزش های دینی و الهی است در مدیریت بحران به کار گرفته است که ضمن اشتراک با دیگر الگوهای مدیریت بحران از ویژگی خاصی برخوردار است.
نتیجه گیریتفاوت در مبانی و جهان بینی ها، تفاوت در رفتار و عملکرد را در دارد. از این رو در الگوی مدیریتی رهبری انقلاب، تکنیک ها و روش های علمی به کار رفته که ضمن داشتن کارآمدی، منافاتی با اصول اسلامی نداشته و از سوی دیگر دارای جامع نگری و هدف گذاری بر اساس قوانین اسلامی بوده است. بنابراین با توجه به نوع مدیریت بحران در دهه های اخیر در جمهوری اسلامی ایران، به الگویی می رسیم که می توان آن را ترکیبی از همه الگوها دانست.
کلید واژگان: بحران, آیت الله خامنه ای, مدیریت بحران, انقلاب اسلامی -
فصلنامه سیاست متعالیه، پیاپی 31 (زمستان 1399)، صص 175 -200
هدف پژوهش حاضر بررسی و احصاء نظر آیت الله خامنه ای درباره حقوق بشردوستانه است. در این راستا، سوال اصلی پژوهش این است که دیدگاه حقوق بشردوستانه در اندیشه سیاسی آیت الله خامنه ای در مورد جنگ های مختلف در سطح منطقه و جهان چه جایگاهی دارد؟ روش پژوهش توصیفی- تحلیلی بوده و پژوهش بر این فرض استوار است که دیدگاه حقوق بشردوستانه در اندیشه آیت الله خامنه ای جهان شمول و همه انسان ها را فارغ از جنس، نژاد، مذهب و ملیت، دربرمی گیرد. نتایج پژوهش نشان داد که حقوق بشردوستانه به عنوان شاخه ای از حقوق بین الملل، حمایت از کرامات انسانی و انسانیت در اثناء مخاصمات و کاهش تلفات و خسارات و تسکین آلام بشری در زمان مخاصمات را مد نظر دارد. تامل در اندیشه سیاسی آیت الله خامنه ای نشان می دهد که دیدگاه ایشان متاثر از اسلام، به حقوق و کرامات و ارزش های انسانی در همه زمان ها و مکان ها توجه دارد. از این رو براساس مبانی فقهی ایشان، حمله به مناطق مسکونی، مدارس و بیمارستان ها، استفاده از سلاح های کشتار جمعی، حمله به زنان و کودکان و... در همه زمان ها و مکان ها حرام و ممنوع است. دیدگاه حقوق بشردوستانه مقام معظم رهبری نشات گرفته از تعالیم اسلام و فقه شیعه، متفاوت و مترقی تر از نوع نگاه کشورهای غربی و شرقی به انسان، شان و کرامت انسانی می باشد. اصولی مانند اصل عدم تبعیض، اصل محدودیت، اصل تفکیک -که در حقوق بشر دوستانه وجود دارد -در اندیشه آیت الله خامنه ای به صورت مترقیانه تر و بدون تاثیرپذیری از حقوق بشردوستانه رایج، و البته متاثر از اندیشه های اسلام وجود دارد.
کلید واژگان: امام خامنه ای, حقوق بشردوستانه, فقه شیعه, حقوق انسان هاThe purpose of the present study is to address the ideas of Ayatollah Khamenei about humanitarian law. In this regard, the main question of the study explores the place of humanitarian law in the political idea of Ayatollah Khamenei with respect to different conflicts in the region and world. The method of study is descriptive analysis and it relies on the hypothesis that the humanitarian perspective in the ideology of Ayatollah Khamenei is universal and involves all humans regardless of their gender, ethnicity, religion, and nationality. The results of the study showed that humanitarianism as a branch of international law supports human dignity in order to decrease casualties and harms and alleviate human pains during conflicts. Reflection on the political ideas of Ayatollah Khamenei shows that his views under the influence of Islam pay attention to human rights as well as his dignity and value at all times and in all places. Therefore, according to his jurisprudential principles, attacking residential areas, schools, and hospitals, using weapons of mass destruction, inflicting harm to women and children and … are Haram and forbidden at all times and in all places. The humanitarian perspective of the supreme leader derived from the instructions of Islam and Shi’ite jurisprudence is different from and more developed than western and eastern countries’ perspective to human and his dignity. Some principles such as non-discrimination, limitation, and distinction that exist in the humanitarian law also exist in the ideas of Ayatollah Khamenei in even a more developed way, not influenced by the common humanitarian law but under the influence of Islamic ideology.
Keywords: Imam Khamenei, Humanitarian Law, Shi’ite jurisprudence, human rights -
انقلاب اسلامی ایران در عمر 42 ساله خود با بحرانهای متعددی روبه رو بوده است. در طول تاریخ اندیشمندان مکاتب مختلف تلاش کرده اند بر اساس جهان بینی و مکتب فکری خود الگوهایی را به منظور مدیریت بحرانها ارایه کنند. این مقاله در پی پاسخ به این پرسش است که الگوی عملی امام خمینی (ره) در رویارویی با بحرانها چه بوده است. به نظر می رسد امام خمینی با مدیریت موفق بحرانهای گوناگون و متعدد، الگوی ویژه ای را در مدیریت بحران به کار گرفته که ضمن اشتراک با دیگر الگوهای مدیریت بحران از ویژگی خاصی برخوردار است. این مقاله با روش تحلیلی توصیفی و با ابزار کتابخانه ای و اسنادی به بررسی آثار و عملکرد حضرت امام (ره) پرداخته است. یافته مقاله نشان می دهد که امام خمینی (ره) در رویارویی با بحرانهای مختلف در طول ده سال رهبری الگوی ویژه ای در مدیریت بحرانها به کاربرده است.
کلید واژگان: بحران, مدیریت بحران, امام خمینی, الگوی مدیریت بحران, انقلاب اسلامیThe Islamic Revolution of Iran has faced many crises during its 42-year life. Throughout history, scholars of various schools have tried to provide models for managing crises based on their worldview and school of thought. This study is intended to identify what the practical model of Imam Khomeini has been for dealing with crises. It seems that Imam Khomeini, providing successful management approaches for dealing with various crises, has applied a special model in crisis management containing specific features of its own while sharing some points with other models of crisis management. This research has reviewed the works and performance of Imam Khomeini through an analytical-descriptive method by library and documentary tools. The findings of the research revealed that Imam Khomeini (RA) has hsd a special model in crisis management in the face of various crises during the ten years of his leadership.
Keywords: Crisis, crisis management, Imam Khomeini (RA), Crisis Management Model, the Islamic Revolution -
هدف
پیشرفت و توسعه مفهوم چندگانه و پیچیده ای است که عوامل متعدد و متنوعی در سطوح گوناگون بر تحقق و گسترش آن تاثیرگذار است. از میان این عوامل، عامل فرهنگی را می بایست به عنوان متغیر نسبتا مغفول و پنهان و البته تعیین کننده قلمداد کرد که به مثابه موتور محرکه اصلی در پیشبرد توسعه و پیشرفت عمل می کند. هدف این مقاله بررسی تاثیر فرهنگ بر گفتمان های پیشرفت و توسعه و نوعی الگوگیری برای ایران است.
روش شناسی پژوهش:
این پژوهش با روش تحلیلی- توصیفی و با ابزار اسنادی و کتابخانه ای تهیه شده است. یافته ها: در پی یافتن پاسخ پرسش اصلی مقاله پیش رو است که چه مولفه هایی در بطن فرهنگ و اجتماع ژاپن وجود دارد که زمینه پیشرفت اقتصادی جهشی و شتابان این کشور را فراهم آورده است؟ پاسخ به این پرسش می تواند حاوی دلالت هایی فرهنگی- مذهبی برای الگوی ایرانی- اسلامی پیشرفت باشد؟ فرضیه اصلی این نوشتار آن است که عامل اولیه اصلی در پیشرفت صنعتی و رشد شتابان اقتصادی در ژاپن در سده گذشته حاصل تاثیرپذیری از روایت های مذهبی و فرهنگی آنها از مقولات مرتبط با پیشرفت و توسعه است.
نتیجه گیری:
ازاین رو با الهام از این واقعیت تاریخی، لازمه ایجاد و تثبیت گفتمان ترقی و توسعه در ایران فارغ از تغییرات سیاسی در سطح دولتی، شکل گیری نوعی تحول اساسی در رویکردهای فرهنگی - مذهبی ایرانیان نسبت به مفهوم پیشرفت خواهد بود.
کلید واژگان: مذهب, فرهنگ توسعه, پیشرفت صنعتی- اقتصادی, اخلاق کار, ژاپن, ایرانThe importance of cultural foundations in designing the Iranian-Islamic model of progress. The importance of cultural foundations in designing the Iranian-Islamic model of progress Abstract development and advancment is a multiple and wrapped concept which is effective on certainty and development of that factors of numerous and various in surfaces of diverse.across these factors,some of factors as culture and cultural factors as changeable of comparatively neglected and hidden and of course determination must be considered which had to operate on as basic mover in development and advancment.in this basis,without.in this basis, the basic question of these article it's : what is the components which is in inside culture and japan's society which have provided the basis industerial development and rapid in this country?.the basic theory in this article it's which the basic factor at europe's development of industrial and rapid economic growth in japan in the last century is the result of the impact of religious practices and their culture on issues related to development and advancment. therefore according to this historical reality,essential to creation and stabilization of development and advancment in iran regardless of political changes at government level, formation of a fundamental change in iranian culture-religious approaches to the concept of development will be
Keywords: religion, Development Culture, Progress, Japan, Iran -
مطالعه و رابطه اخلاق و سیاست و ایجاد تعامل میان امر سیاسی و مبانی اخلاقی یکی از مسائل مهم و علمی حوزه فلسفه سیاسی و اندیشه سیاسی است. رضا داوری اردکانی و السدیرمک اینتایر از فیلسوفان سیاسی و اخلاقی دوره معاصر هستند؛ که در دو سنت فکری متفاوت (اسلام و غرب) در مطالعات فلسفی و سیاسی خود به رابطه اخلاق و سیاست پرداخته اند. این پژوهش صرف نظر از تفاوت های دو سنت فکری، با توجه به اشتراکات عمومی و دیدگاه های مشترک در امور اجتماعی و سیاسی، در پی پاسخ به این پرسش است که: چه نسبتی میان اخلاق و سیاست در اندیشه سیاسی رضا داوری اردکانی و السدیر مک اینتایر وجود دارد؟ فرضیه ما این است که داوری و مک اینتایر، با توجه به نظام معرفتی و انسان شناسی خود، بر یگانگی و پیوند اخلاق و سیاست نظر داده اند. با توجه به یافته های تحقیق هردو متفکر در تحلیل نهایی به یگانگی و پیوند اخلاق و سیاست نظر دارند. افزون براین، کوشش شده است با الهام از رهیافت پارادایمی دلالت های سه گانه تبیینی، معرفتی وهنجاری هر دو متفکر با کالبدشکافی آرای اخلاقی سیاسی آن ها در جهت اثبات فرضیه ایجابی کمک گرفته شود. روش تحقیق در این پژوهش تحلیلی- توصیفی و تطبیقی است.کلید واژگان: اخلاق, سیاست, رضا داوری اردکانی, السدیر مک اینتایر, فلسفه سیاسیAbstract To study politics and morality relationship and create interaction between the political and morality foundations are the most important and scientific issues in the field of political philosophy and thought. Reza Davari Ardakani and Alasdair Macintyre are two contemporary political and ethical philosophers. They have two different tradition of thought (Islam and the west) trying to study the coherence of politics and ethics. This research paper ignoring the differences of these two schools of thoughts, and considering the general and common views of these two intellectuals in social and political affairs tries to answer the following question: What is the relationship between ethics and politics in political thoughts and opinions of Reza Davari Ardakani and Alasdair Macintyre? The hypothesis proposed is that Davari Ardakani and Macintyre, according to their epistemology and anthropology systems believe in the unity and relationship of ethics and politics. According to the results and findings of this research, both philosophers have tried to take advantage from explanatory, cognitive and normative implications to approve the positive hypothesis. Research method in this paper is analytical-descriptive and comparative.Keywords: Ethics, Politics, Reza Davari Ardakani, Al-Sadir MacIntyre, Political Philosophy
-
وقوع پدیده انقلاب اسلامی در ایران بر اساس تجارب تاریخی گذشته مانند جنبش های مشروطه و ملی شدن نفت، موجب طرح مفاهیم جدید در قالب گفتمان انقلابی در ایران گردید. دراین راستا، نسبت سنجی میان مفاهیم این گفتمان انقلابی، که در مقابل گفتمان مدرنیته غربی به شمار می رود، می تواند یکی از ماموریت های مطالعات انقلاب تلقی گردد؛خصوصا این که با توجه به برداشت های دوگانه از مفاهیمی مانند ملی گرایی درچارچوب ادبیات سیاسی ایران پسا انقلابی نمی توان به حکمی قطعی درباره همپوشانی یا تباین میان گفتمان عقیدتی (فرامرزی) انقلاب اسلامی و گفتمان ناسیونالیستی غربی دست یازید. ازاین رو، طرح پرسش های هدفمند با محوریت این نسبت سنجی می تواند مفید باشد. پرسش اصلی مقاله آن است که قرائت ویژه و جدید انقلاب اسلامی از مفهوم ملی گرایی چه تحولی در فهم این مفهوم با خاستگاه غربی ایجاد کرده است؟رفتارشناسی ایران پس از انقلاب خصوصا با لحاظ برخی تحولات سیاسی تاثیرگذار و اسناد بالادستی ،نشان دهنده توفیق آن درروند تلفیق سازنده میان دو منبع هویت ساز ایرانیت و اسلامیت در راستای تحقق اهداف انقلابی در یک طرف وحفظ نظام جمهوری اسلامی ایران درطرف دیگر است روش تحقیق در مقاله براساس هدف و ماهیت آن،کتابخانه ای و اسنادی است و می کوشد باگردآوری برخی اسناد تاریخی وکتابخانه ای، به رمزگشایی از ملی گرایی جدید ازمنظرگاه تفکر وآرمان انقلاب اسلامی اهتمام ورزد.کلید واژگان: ناسیونالیسم, انقلاب اسلامی, هویت ملی, جنگ, زبان فارسیOccurrence of Islamic revolution in Iran, based on historical experiences such as constitutionalist and oil nationalization movements, created some new concepts within revolutionary discourse. Hence, with regarding dual interpretations of some concepts such as “nationalism” in the frame work of revolution, understanding the relation between these revolutionary concepts, which is identified in contrast with western modernism, could be seen as a duty of Revolution studies. Therefore, study of relationship between these two issues is useful. The main question is, with the special and new interpretation of “Nationalism”, what transformation for meaning of this western –oriented concept would be imaginable? I.R.I behavioral elements in some political &social events and changes; and supreme documents such as:The Constitutional Law, 20-Year Perspective Document and National Identity Document; and the approach to Persian Language, indicates a kind of fruitful incorporation of Iran-ism and Islamism, as two main sources of identity-making, on the way of revolutionary goals and survival of I.R.I. Theoretical framework of this writing is Om Al Qura theory which is an attempt for presentation of a new understanding of “Nationalism” in the frame work of I.R without any contradiction with basic ideals of Revolution. The research method is of library & documentary method and tries to, with gathering some historical and library documents, decode from new Nationalism in the view of thought and idea of Islamic Revolution.Keywords: Nationalism, Islamic revolution, national identity, Territory, war, Persian language
-
جنگ با انسان به وجود آمده و با حیات انسانی عجین شده است. در طول تاریخ مکاتب فراوانی به وجود آمده که سعی در زدودن جنگ و یا تحدید آن داشته اند؛ برخی مکاتب نیز از ستایشگران جنگ بوده اند. هدف این پژوهش بررسی و تبیین غایت جنگ در مکاتب بشری و ادیان دیگر با غایت و هدف نهایی جنگ (دفاع) در اسلام است. از این رو پرسش این مقاله این است که: هدف اسلام با اهداف مکاتب و ادیان دیگر از جنگ چه تفاوتهایی دارد؟ این پژوهش براین باور است که تفاوت دیدگاه اسلام با دیگر مکاتب و ادیان بیشتر در هدف و غایت جنگ است. با توجه به ماهیت موضوع و رهیافت پاسخ به پرسش مقاله و سنجش فرضیه از روش توصیفی تحلیلی استفاده، و نیز روش مقایسه ای برای تجزیه تحلیل داده ها و مقایسه بین مکاتب مورد نظر استفاده شده است. ابزار پژوهش و جمع آوری داده ها اسنادی و کتابخانه ای و جستجو در متون اینترنتی است. یافته پژوهش این است که اسلام و دیگر ادیان و مکاتب در اهداف نهایی جنگ با هم اتفاق نظر ندارند و این تفاوت در هدف، شیوه ها و عملکردهای متفاوتی را در جنگ و صحنه عمل به دنبال دارد.
کلید واژگان: جنگ, اسلام, ضرورت جنگ, اصالت جنگ, مسیحیت, لیبرالیسمWar exists with human beings and merged with human lif. Throughout history, there have been many schools of thought that have tried to eliminate war or to curtail it. Some schools praised the war. Islam can not be indifferent to this important issue as a religion which is a comprehensive and complete plan for humanitarian life. The question of this article is: What is the purpose of Islam from war? and What is the purpose of other religions in the war. It seems that the difference between the view of Islam and other schools and religions is more in the purpose of the war. To measure this hypothesis, we try to compare the purpose of the war in Islam with other religions. Our research method will be a comparative method. The findings of the article are that Islam and other religions do not coincide in the ultimate goal of the war. Therefore, the difference in purpose also has different functions in how to fight. Key words: war, Islam, necessity of war, originality of war, Christianity, liberalism
Keywords: Islam, necessity of war, originality of war, Christianity, Liberalism -
جایگاه جهان اسلام در سیاست خارجی دولت های پس از دفاع مقدس (1368-1392)نوع رویکرد و میزان اهتمام دولت های پس از دوران دفاع مقدس (سال های 1368 تا 1392) به موضوعات جهان اسلام، مسئله پژوهش حاضر است که با محوریت ارزش ها و هنجارهای نظام جمهوری اسلامی در بعد، منطقه گرایی و تعامل سازنده در حوزه جهان اسلام انجام پذیرفته است. انجام این پژوهش جامعه آماری از متخصصین، وزرای خارجه پیشین و اساتید دانشگاه در حوزه سیاست خارجی می باشند. در این تحقیق برای تجزیه و تحلیل داده های جمع آوری شده از آمار توصیفی و آمار استنباطی شامل آزمون تحلیل واریانس؛ آزمون تعقیبی بونفرنی و آزمون تی استفاده شده است. نتایج مطالعه حاکی از تفاوت معنادار دولت های پس از جنگ در شاخص تعامل سازنده و همچنین عدم تفاوت معنادار در دو شاخص حقوق اتباع خارجی و منطقه گرایی در بین دولت های پس از جنگ است.
وع رویکرد و میزان اهتمام دولت های پس از دوران دفاع مقدس (سال های 1368 تا 1392) به موضوعات جهان اسلام، مسئله پژوهش حاضر است که با محوریت ارزش ها و هنجارهای نظام جمهوری اسلامی در بعد، منطقه گرایی و تعامل سازنده در حوزه جهان اسلام انجام پذیرفته است. انجام این پژوهش جامعه آماری از متخصصین، وزرای خارجه پیشین و اساتید دانشگاه در حوزه سیاست خارجی می باشند. در این تحقیق برای تجزیه و تحلیل داده های جمع آوری شدهکلید واژگان: جهان اسلام, سیاست خارجی, تعامل سازنده, منطقه گرایی, دوران پس از جنگThe position of the Islamic world in Iranian foreign policy after the war between Iran and Iraq. (1368-1392) -
خشونت گروه های تکفیری، در سال های اخیر، کشورهای جهان را درگیر خودکرده است. غیرمسلمان و مسلمانان اعم از شیعه و سنی از قربانیان خشونت گروه های تکفیری بوده اند. در مقابل، واکنش شیعیان در برابر اقدامات وحشیانه این گروه ها از حد «دفاع مشروع» فراتر نرفته و منجر به مقابله به مثل نشده است که به نظر می رسد یکی از دلایل آن، مبانی فکری علمای شیعه است. ازاین رو، نوع نگاه امام خمینی، به عنوان یکی از شاخص ترین علمای شیعه از یک سو و ارائه دهنده اسلام سیاسی متفاوت از نحله های دیگر-به پدیده ترور و خشونت اهمیتی مضاعف دارد، پرسش این مقاله این است تکفیر و اعمال خشونت علیه دیگران با گفتمان اسلام سیاسی امام خمینی چه نسبتی دارد؟ گمان براین است که در گفتمان سیاسی و عملی امام خمینی، تکفیر و خشونت ابزاری برای رسیدن به اهداف، نیست...روش پژوهش در این نوشتار، توصیفی- تحلیلی است که از طریق بررسی اسناد و مدارک به صورت کتابخانه ای انجام می گیرد. مهم ترین یافته مقاله این است که امام به عنوان یکی از علمای بزرگ تاریخ شیعه بر اساس مبانی فلسفی خود تکفیر خشونت و ترور را در زندگی سیاسی رد می کند.کلید واژگان: امام خمینی, تکفیر, خشونت, سیاست, اسلام سیاسیThe violence of Takfiri groups in recent years has involved countries all around the world. Non-Muslims and Muslims, both Shia and Sunnis, have been victims of the violence of Takfiri groups. By contrast, the Shiites response to the brutal acts of these groups has not exceeded the "legitimate defense" level and has not led to any retaliation, which Shiite scholar's intellectual beliefs seems to be one of the reasons behind it. Therefore, the kind of view of Imam Khomeini, as one of the most prominent Shiite scholars on the one hand and the provider of the political Islam differently than the other denominations, has stressed the importance of the phenomenon of assassination and violence. The question of this article is that to what extent takfir and acts of violence against others are related to the political discourse of Imam Khomeini? According to the political and practical discourse of Imam Khomeini, it is believed that takhfir and violence are not the means to achieve the goals ... In this paper, the descriptive-analytic method was used which was carried out by a review of documents though the library research method. The most important finding of the article is that Imam, as one of the great scholars of Shiite history, rejects employing takfir, violence and assassination in the political life based on his philosophical foundations.Keywords: Imam Khomeini, Takfir, Violence, politics, Political Islam
-
افراد و آحاد جامعه، موتور اصلی حرکت هر جامعه ای به سمت پیشرفت و تعالی هستند. اگرچه جامعه نیز از طریق نهادهای اجتماعی می تواند موجب تسریع یا کندشدن حرکت شود، اما اثرگذاری و جهت گیری نهادهای اجتماعی نیز نهایتا به حرکت افراد مرتبط « فرد » آحاد جامعه تحقق می یابد. از آن جایی که نوع تعریف از « عمل » و « اراده » است و از طریق انسان در دو نظام معنایی غربی و اسلامی، عامل اصلی تفاوت جدی آن ها در تعریف جهت گیری کلی و مسیریابی و همچنین تعیین محتوای پیشرفت و توسعه است، نوشتار پیش رو بر آن است تا با تاکید و برجسته سازی تفاوت های انسان شناسانه ی اندیشه ی اسلام و نظریه ی لیبرال دموکراسی، نشان دهد که چرا رویکرد این دو نسبت به هدف و محتوای پیشرفت، با یک دیگر متفاوت است. یافته به دست آمده حاکی از آن است که تفاوت و تضاد جدی در نوع تعریف انسان، یکی از مهم ترین و تاثیرگذارترین عوامل تفاوت در ترسیم نوع پیشرفت در نگرش اسلامی و غرب (لیبرال- دموکرات) است.کلید واژگان: پیشرفت, توسعه, تکامل, انسان شناسی, اسلام, لیبرال دموکراسیIndividuals of every society act as propulsion engines of the society towards advancement and progression. Although society, also, can accelerate or slow down the progression of individual, effectiveness and orientation of social foundations do depend, ultimately, on movements of individuals and actualizes via will and practice of the society members. In fact, advancement of society as a process, is a resultant consequence of progress of individuals and also social foundations and collections. However, the role of individuals, specially the elite and privileged, is a basic role and the sort of imagining and drawing human can be a serious and deciding basis for indicating the path, the framework and the content of advancement. Due to the fact that the kind of definition of human in the two semantic disciplines of West and Islam is the main parameter of their difference in defining the general orientation and routing and also indicating the content of progression and advancement, the present paper aims at showing why Islamic thought and liberal-democratic theory are different in their approach towards the goal and content of progression, by highlighting and emphasizing the anthropological differences between the two. The findings show that serious difference and contrast in defining human is one of the most important and most influential factors in the drawing the sort of advancement in thought of Islam and the west.Keywords: Advancement, Development, Evolution, Anthropology, Islam, Liberal, Democracy.
-
سیاست خارجی جمهوری اسلامی مبتنی بر اصول و ارزش های اسلامی - شیعی بنانهاده شد؛ و در سه دهه گذشته نیز این الگو، روندی همراه با تغییر و تداوم را حفظ کرده است. از یک سو اصول، جهت گیری و اهداف بنیادی سیاست خارجی نسبتا پایدار و ثابت مانده است که موجب استمرار و ثبات نسبی آن گشته است و از طرف دیگر، تغییر و تحولات عینی و ذهنی در محیط های سه گانه داخلی، خارجی و روانی مستلزم انطباق تاکتیکی و ابزاری بوده است. لذا این تحقیق باهدف، بررسی رویکرد سیاست خارجی دولت های پس از دفاع مقدس (حدفاصل سال های 1368 تا 1392) با محوریت ارزش ها و هنجارهای جمهوری اسلامی در سه بعد استکبارستیزی، منزلت افزایی و همگرایی اسلامی انجام پذیرفته است. روش تحقیق در این مقاله کیفی - کمی است. جامعه آماری این تحقیق شامل صاحب نظران و اساتید دانشگاه و بهره مندی از مصاحبه با کارگزاران سیاست خارجی در دوره های مختلف هست که در شناسایی مولفه های مورد مقایسه و در جمع آوری داده های نهائی پرسشنامه از نظرات آنها استفاده شده است. بعد از طراحی پرسشنامه بومی شده، روایی محتوا با استفاده از نظرات خبرگان بررسی و بعد از چندین مرحله اصلاحات نسخه نهایی پرسشنامه تنظیم و توزیع گردید. همچنین مقدار آلفای کرونباخ جهت بررسی پایایی تحقیق با استفاده از نرم افزار SPSS محاسبه و برای تمام متغیرها مقداری بالاتر از 7/0 بوده است که نشان دهنده اعتبار پرسشنامه و برداشت فکری مناسب و یکسان پاسخگویان از محتوای متغیرهای مربوط به هر سازه بوده است برای تجزیه وتحلیل داده های جمع آوری شده از آمار توصیفی و استنباطی شامل آزمون تحلیل واریانس؛ آزمون تعقیبی بونفرنی و آزمون تی استفاده شده است. نتایج مطالعه حاکی از تفاوت معنادار تطبیق پذیری دولت ها در شاخص استکبارستیزی و همگرایی اسلامی و عدم تفاوت معنادار در شاخص منزلت افزایی در بین دولت ها بوده است.کلید واژگان: سیاست خارجی - دولت های پس از جنگ هشت ساله - همگرایی اسلامی - استکبارستیزی, منزلت افزایی و نفوذ
-
پژوهشنامه انقلاب اسلامی، پیاپی 18 (بهار 1395)، صص 157 -175امروزه حقوق بین الملل شاخه ای خاص رابه عنوان حقوق بشردوستانه ایجاد نموده است که هدف از آن حمایت ازافرادغیرنظامی اسرا وحتی احترام به اجساد کشته شدگان درزمان بروزجنگهای داخلی وبین المللی است. ازجمله اصول اساسی نظام حقوق بشردوستانه میتوان به اصل رفتارانسانی وعدم تبعیض،اصل تفکیک،اصل محدودیت ومواردی دیگر اشاره کرد که باید درحین جنگ، مورد احترام طرفین مخاصمه قرار بگیرد.انقلاب اسلامی ایران با فاصله اندکی پس از پیروزی با جنگ هشت ساله عراق علیه ایران مواجه شد.از این رو سوال این مقاله این است که حقوق بشر دوستانه در اندیشه امام خمینی(ره)به عنوان ایدئولوگ وفرمانده ومعمار نظام سیاسی- اجتماعی پس از انقلاب،که جنگ طولانی 8 ساله را فرماندهی کرده است چه جایگاهی دارد؟گمان براین است که حقوق بشردوستانه-منبعث ازاسلام-جایگاهی والا دراندیشه امام(ره)دارد،وایشان درطول حیات سیاسی خود به شدت به اصول حقوق بشر دوستانه وبه خصوص در دوران جنگ هشت ساله تاکید داشته است.روش پژوهش این نوشتار، توصیفی- مقایسه ای است که ازطریق بررسی اسناد ومدارک بصورت کتابخانه ای انجام می گیرد.مهمترین یافته مقاله این است که حقوق بشردوستانه در اندیشه رهبری انقلاب اسلامی به صورت مستقل از حقوق بشر دوستانه غربی، وجود داشته و به صورت عملی در هشت سال دفاع مقدس بکار گرفته شده است.کلید واژگان: حقوق بشردوستانه, جنگ تحمیلی, امام خمینی(ره), حقوق بشرOne of the branches of international law,is humanitarian law. The purpose of humanitarian law protecting civilians and prisoners of war and respect for the bodies of those killed in the Civil War and international. One of the basic principles of humanitarian law, non-discrimination, the principle of separation, the principle of limitation that must during the war, the belligerent parties should be respected. Shortly after the victory of the Islamic Revolution of Iraq's eight-year war against Iran was facing. Humanitarian law in the ideas of Imam Khomeini (RA) What is the position? That is the question paper. This question is particularly important that Imam Khomeini was the ideologue and commander of Iranian society after the revolution architectures. He was the commander of the Iranian armed forces during the eight-year war. Our hypothesis is that humanitarian law in the political thought of Imam Khomeini is very important It is rooted in the principles of Islam. Imam Khomeini during his political life strictly to the principles of humanitarian law, and especially emphasized during the eight-year war. The research method is descriptive comparison is done by studying documents library. The main finding of this paper is that the idea of Islamic Revolution Leader humanitarian law independently of Western humanitarian law, there was practically applied in eight years of war.Keywords: humanitarian law, war, Imam Khomeini, human rights
-
فراروایت های روشنگری موجب تمایز «غرب» و «بقیه» شد. بر مبنای این فراروایت ها ، تمدن، فرهیختگی، مدرنیته و تحول در غرب ظاهر گردید و «دیگری» سویه تاریک بود؛ فراموش شده، سرکوب و نفی شده و تصویر معکوس روشنگری و مدرنیته. غرب با اختصاص دادن سویه های مثبت این تقابل های دوگانه به خود و قرار دادن شرق در قطب منفی یا منفعل این تضادها، شان و جایگاه خویش را بازتعریف و شرق را در موقعیت پست تری که به او ارزانی داشته است، تثبیت می کند. آنچه در این مقاله در پی پاسخ گویی به آن هستیم، بررسی ریشه های نظریه بنیادگرایی اسلامی، کارکردها و آشکارسازی خشونت نمادین پنهان در آن است. براین اساس، ادعای پژوهش حاضر این است که یکی از فراروایت های ساخته و پرداخته غرب، «نظریه بنیادگرایی اسلامی» است که ادعای تببین و توضیح تاریخ تمدن اسلامی را به شکلی علمی دارد و در قالب این فراروایت، بنیادگرایان مسلمان نقش «دیگری» را برای غرب ایفا می کنند. در این راستا، جریان های خشونت طلبی نظیر طالبان، القاعده، داعش و... به عنوان نشانه برخورد اسلام با غرب بازنمایی می شوند. این دوگانه دوست/دشمن منطق سیاست میان ملت ها را در عصر حاضر برمی سازد.کلید واژگان: بنیادگرایی اسلامی, خشونت نمادین, شرق شناسی, فراروایت
-
کشورهای در حال توسعه علیرغم تفاوت های جغرافیایی نژادی و زبانی مشابهت های فراوانی در روند توسعه و تکامل خود به خصوص در مواجهه با مدرنیته داشته اند. توسعه، نوسازی، دموکراسی، حکومت مردمی، ملت-دولت سازی، و به ویژه مواجهه با استبداد و استعمار عرصه های مشترک بسیاری از کشورهای در حال توسعه در قرن گذشته بوده است. ایران و مصر دو کشور مهم و با سابقه تاریخی فرهنگی در منطقه خاورمیانه می باشند. ایرانیان و مصریان علاوه بر پیشتازی در فرهنگ و تمدن تاریخی و حتی نقش مشترک در گسترش اسلام در نحوه مواجهه با غرب و تمدن غربی نیز مشابهت های فراوانی دارند. از جمله این تشابهات تاثیر گذار، نهضت ملی نفت در ایران وروی کار آمدن دکتر محمد مصدق (1332)و به قدرت رسیدن محمد مرسی در بهمن ماه سال 1389 سقوط هر دو با حمایت بیگانگان می باشد. بررسی نکات اشتراک و افتراق و عوامل ظهور و سقوط محمد مرسی و محمد مصدق موضوع مقاله حاضر است. در این مقاله نشان داده می شود این دو نهضت که از لحاظ مقابله با استبداد داخلی و استعمار خارجی اشتراک فراوانی دارند چگونه با مشکلات داخلی و خارجی مشترکی از جمله نوع برخورد قدرت های خارجی به خصوص آمریکا مواجه شدند و چگونه سرنوشت مشترکی یافتند. بنابراین گذشت زمان از یک سو تاثیر چندانی بر استرا تژی بلندمدت آمریکا در منطقه خاورمیانه نداشته است و از سویی دیگر حتی نوع خصومت های داخلی علیه انقلاب ها و نهضت های مردمی شباهت های فراوانی با هم دارند.
کلید واژگان: انقلاب اسلامی, ایران, مصر, محمد مصدق, محمد مرسی, کودتای28مرداد, انقلاب مصرIn the face of modernity have great similarities in developing countries with geographical differences، racial and language. Development، modernization، democracy، popular sovereignty، nation-state building، especially in the face of oppression and colonization of the common areas of many developing countries in the past century. Iran and Egypt are two important countries in the region are the cultural and historical background. Persians and Egyptians in addition to pioneering joint role in the development of Islamic culture and civilization in history، even in the face of the West and Western civilization are also a lot of similarities. CIA coup against doctor Mohammed Mossadegh (1953) and the fall of Mohamed Morsi، in February)2011)، has a lot of similarities. The subject of this paper is to compare the causes of the rise and fall of Mohamed Morsi Mohammad Mossadegh. The paper shows that Mohammed Mossadegh and Mohamed Morsi in the face of tyranny and colonialism are similar. They have the same internal and external problems and finally found a common destiny Foreign powers، especially America with both the state government had similar encounters. Both were eventually overthrown by a coup. So it seems that the time had little effect on long-term strategy in the Middle East America. On the other hand، even the internal hostilities against revolutions and popular movements are similar.Keywords: Islamic Revolution, Iran, Egypt, Mohammed Mossadegh, Mohamed Morsi, the coup of August 28, the Egyptian revolution -
رانت و رانت خواری را هر عقل سلیمی نکوهش می کند جامعه ای که درآن رانت خواری رواج یافته باشد نتایج نا مطلوب اخلاقی، سیاسی و اجتماعی و در نهایت عقب ماندگی همه جانبه را درپی دارد. واژه «رانت» واژه ی جدیدی است، اما محتوا و مفهوم آن به هیچ وجه تازه نیست و به مفهوم دستیابی به درآمد بدون کار و تلاش و سوءاستفاده شخصی از موقعیت هایی است که به عموم جامعه مربوط است. این مقاله با توجه به غنی بودن دین اسلام قصد دارد نشان دهد چیزی که به عنوان یک آسیب سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در چهارچوب نظریه «رانتیریسم» غربی عنوان شده است صدها سال قبل، امام اول شیعیان با دقت تمام به نفی آن پرداخته و مضرات آن را یاد آور شده است.
کلید واژگان: نهج البلاغه, رانت و نفی رانت, رانتیریسم, دولت رانتی -
نوشتار حاضر قصد دارد نقش رهبری سیاسی و چگونگی تاثیرگذاری آن را در شکست ها و پیروزی ها، مورد بررسی قرار دهد. از این رو، با سیری در تاریخ پر فراز و نشیب ایران، چهار جنگ مهم و تاثیرگذار دویست سال اخیر ابتدا، جنگ اول ایران و روس و در آخر جنگ عراق و ایران مورد مطالعه قرار گرفته تا ضمن مقایسه رهبری سیاسی ایران در این جنگ ها و نتایج حاصله از آن، به این پرسش نیز پاسخی مناسب ارائه شود که دلیل شکست های ایران در سه جنگ زمان قاجار و کسب نتیجه ای مطلوب در جنگ با عراق، چه بوده است؟
کلید واژگان: جنگ, امام, رهبری انقلاب اسلامی, جنگ ایران و عراق, تمامیت ارضیThis paper tries to study the role of political leadership and how it influenced victories and failures during history. Therefore, in a journey through fluctuating Iranian history, four prominent and influential wars of past two centuries – initially Iran-Russia war and finally Iran-Iraq war- have been studied. While comparing Iran's political leadership in these wars and their consequences, this question has been duly answered: what were the reasons of Iran's failures in three wars during Qajar dynasty and desired results of Iran-Iraq war?Keywords: war, Imam Khomeini, Islamic revolution's leader, Iran, Iraq war, territorial integrity -
انقلاب اسلامی ایران و نظام برآمده از آن، در بسیاری از جهات با نظریه های کنونی و تجربه شده در زمینه انقلاب ها و چگونگی رخداد آنها متفاوت است. همچنین با نظریات و ایدئولوژی حاکم بر انقلاب ها مانند نوع رهبری و با دیدگاه های رایج دولت در عرصه علم و سیاست و اشکال دولت متفاوت است. یکی از نظرات مطرح شده در چند دهه گذشته در مورد کشور های جهان سوم، نظریه «رانتی» بودن این دولت هاست. این مقاله ضمن بازخوانی نظریه «دولت رانتییر»، انطباق آن را با نظام جمهوری اسلامی ایران مورد ارزیابی قرار می دهد و اثبات می کند که جمهوری اسلامی ایران به رغم دارا بودن شباهت هایی با دولت های رانتی، در این مورد نیز استثناست و نمی توان آن را کاملا در زمره دولت های رانتی قرار داد.کلید واژگان: جمهوری اسلامی, ایران, رانت, دولت رانتیIranian Islamic revolution is in many ways different from current and experienced theories about revolutions and the way they happen. It is also different from theories andideologies governing revolutions like the kind of leadership and common approaches of government in the field of science, politics and government forms. One of the theoriesbrought up in recent decades about the governments in third world countries is that these governments are Rentier governments. Explaining the concept of Rentier government, this article investigates its applicapiblity to Islamic republic of Irans system and proves that although there are some similarities between Islamic republic of Iran and Rentier governments, it is an exception and can be completely considered as a Rentier government.
-
ایران، پس از انقلاب، به دلیل ویژگی های خاص و جهت گیری های جهان شمول آن، همواره در داخل و خارج از مرزهای خود دچار چالش های امنیتی بوده است. نفی وضعیت موجود جهانی، با تکیه بر ایدئولوژی اسلام انقلابی، همواره موجبات نگرانی قدرت های بزرگ و متحدان منطقه ای آنها را فراهم آورده است. همچنین نگرانی کشورهای منطقه از گسترش ایدئولوژی انقلاب اسلامی نیز از ایجاد رابطه ای دوستانه با ایران جلوگیری کرد. از این رو، در سال های 57 67، تنش شدید میان ایران و دیگر کشورهای منطقه برای بقا، به وقوع جنگ ایران و عراق منجر شد که پس از جنگ جهانی دوم طولانی ترین جنگ بود.
این مقاله به دنبال بررسی این سوال است که سیاست امنیتی ایران در دهه ی اول انقلاب بر چه اصولی استوار بوده و با توجه به ویژگی های منحصر به فرد آن، با چه مشکلات و موانعی (در داخل و خارج) مواجه بوده است؟
کلید واژگان: انقلاب, انقلاب اسلامی, سیاست, سیاست امنیتی, سیاست دفاعی, دفاع, دولتIran, After the Islamic Revolution, as a result of its global orientation and special traits came in to grips with the Security challenges that have internal and external dimension. Based on its revolutionary and Islamic ideology, Iran denied the existing order of the world. This resulted in concern for the world powers and their alliances. Thus in the first decades of the newly-fledged revolution, encountered huge internal and external problems including fear of the regional countries to have friendly and mutual relation with this country). Therefore, endeavor to survive by both sides lead to intense tension between them. And the consequence was Iran- Iraq war (57-67), the longest war after World War II.The author tries to answer this question: What were the Security policies of Iran in the first decade of the Revolution? And considering the particularity of the Islamic revolution which problems and obstacles (inside and out of the country) it was confronted with?Keywords: revolution, Islamic revolution, politics, Security Policy, defensive policy, defense, state
- در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
- همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.