جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه "راهکارها" در نشریات گروه "علوم قرآن و حدیث"

ایمان به خدا و امید به فضل و هدایت او، همواره موجب مجاهدت، شجاعت، نوآوری، خلاقیت، نبرد جانانه و درنهایت پیروزی جبهه حق خواهد شد: «و لا تیاسوا من روح الله إنه لا ییاس من روح الله إلا القوم الکافرون؛ [1] و از رحمت خدا مایوس نشوید که تنها گروه کافران از رحمت خدا مایوس می‏شوند». هرچه نور ایمان در قلب ها افزایش یابد، امید نیز پرفروغ تر و تابنده تر خواهد شد. یکی از بهترین و مهم ترین راه های تقویت ایمان و امید، مجاهدت فی سبیل الله است. انسان هایی که جهادی کار می کنند، نه تنها ایمان و امیدشان تقویت می شود، بلکه جامعه را نیز به سوی ایمان و امید سوق می دهند: «جاهدوا باموالهم وانفسهم واولیک لهم الخیرات واولیک هم المفلحون؛ [2] با اموال و جان هایشان جهاد کردند و همه نیکی ها برای آنهاست و آنها همان رستگاران اند».خداوند متعال می فرماید: «و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و إن الله لمع المحسنین؛[3] و آنها که در راه ما [با خلوص نیت] جهاد کنند، قطعا به راه‏های خود هدایت شان خواهیم کرد و خداوند با نیکوکاران است». مراد از جهاد و مجاهدت، تلاش فراوان، همه جانبه و فی سبیل الله در برابر دشمنی دشمنان است. در جهاد همیشه تقابل با دشمن وجود دارد. دشمنان اسلام با پیروزی انقلاب اسلامی ایران از همان ابتدا کوشیدند با راه اندازی جنگ های گوناگون نظام اسلامی ما را اگر بتوانند به نابودی و در غیر این صورت با مشکل روبرو کنند؛ اما مجاهدت انسان های مومن و امیدوار همه نقشه ها و تلاش های آنان را ناکام گذاشت.  

گرایش های آدمی، مسیر زندگی او را تعیین می کنند و به انتخاب های او جهت می دهند. یکی از موثرترین گرایش ها، میل و کشش به سمت آخرت است؛ مقصود خصوص بینش به معنای باور و اعتقاد درونی به وجود زندگی پس از مرگ نیست، بلکه مرتبه ای بعد از آن یعنی میل و گرایش به جهان بعد از مرگ مدنظر است. این میل و گرایش آثار فراوانی نظیر تقوای الهی، انگیزه برای انجام عمل صالح، اخلاص ورزیدن، آرامش قلبی و حصول بهداشت روانی و نظیر آن را در پی خواهد داشت؛ همچنین این میل و گرایش، میل و گرایش های شهوانی و لذت های ناپسند انسانی را مدیریت می کند. امام علی (ع) یاد مرگ را اصلاح کننده انسان و تربیت کننده روح بشر می خواند: «الا فاذکروا هادم اللذات و منغص الشهوات و قاطع الامنیات عند المساوره للاعمال القبیحه؛ [1] به هنگام تصمیم بر کارهای زشت، مرگ را که نابود کننده لذت ها و مکدر کننده شهوت و قطع کننده آرزوهاست، به یاد آورید». گرایش به آخرت و نهادینه کردن آن در وجود انسان، افزون بر فوایدی که برای فرد او دارد، مسیر هدایت و نجات حیات جمعی را نیز هموار می کند. امنیت اجتماعی، نشاط و امیدواری عمومی، پرهیز از اسراف، مصرف گرایی و مسابقه ثروت اندوزی و تحقق عدالت اجتماعی اموری هستند که بی شک با ترویج گرایش به آخرت در سطح جامعه تقویت و تحکیم خواهند شد.

کرامت نفس به معنای احساس ارزشمندی و پرهیز از مهانت نفس از اساسی ترین موضوعات انسان شناسی است. با توجه به گستره ویژگی کرامت نفس و تاثیرات تربیتی آن در ابعاد مختلف، شناخت راهکارهای تقویت کرامت نفس و ارائه الگو از منابع اسلامی لازم به نظر می رسد. تحقیق تحلیلی توصیفی حاضر با استفاده از روش تحلیل مضمون به تحلیل گزاره های آیات و روایات پرداخته است. حاصل این بررسی، استخراج 31 آیه قرآن و 183 روایت با مضمون کرامت نفس است که بعد از کدگذاریهای اولیه، مضامین در ده ساحت سازمان داده شد و بعد از بازبینی و کنترل همخوانی مضامین با کدهای استخراج شده، سه مضمون فراگیر بینشی، رفتاری و تربیتی حاصل شد که هر کدام متشکل از راهکارهای کلیدی هستند. به نظر می رسد خودشناسی و خداشناسی از عوامل موثر بر اصلاح بینش ها و راهکارهای رفتاری بر مدار ارتباط موثر با خود، خداوند و خلق است که رابطه ای دوطرفه با راهکارهای بینشی را نشان می دهد. همچنین مضامین سازمان دهنده تکریم، الگوگیری و همنشینی، نمودی از راهکارهای تربیتی است که تحقق آن ها گرایش به راهکارهای دیگر را افزایش می دهد

آموزش قرآن، از اهداف مهمی است که در آموزش و پرورش کشور مورد توجه استپایهی اول ابتدایی تا پایان دورهی دبیرستان، کتابهای درسی قرآن)9 کتاب(، پیامهایآسمانی)8 کتاب(و معارف اسالمی)3 کتاب(، سه عنوان درسی هستند که برایآموزش قرآن و معارف اسالمی اختصاصیافتهاند. علیرغم زمان و محتوای قابلتوجهدروس قرآن، اهداف موردنظر در آموزش قرآن حاصل نشده است و بیشتر دانشآموزانط کافیی به روخوانی قرآن تسلپس از گرفتن دیپلم، با قرآن آشنایی الزم را نداشته و حتندارند. این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی و با هدف آسیبشناسی آموزش قرآن درکتابهای درسی به دنبال پاسخ به این سوال است که آسیبهای اجتماعی و عواملعدم توفیق در امر آموزش قرآن در آموزش و پرورش کدام است؟ نتایج پژوهش حاکی ازآن است که این ناکامی زاییدهی چهار عامل: .1 ساختارهای نادرست حاکم بر آموزشت الزم، عدم تناسب با سنقرآن؛ .2 محتوای آموزشی نامناسب از قبیل عدم جامعیدانشآموز، طوالنی بودن زمان آموزش، عدم برخورداری محتوا از سیر منطقی و... .3روش های آموزشی نامناسب و ناکارآمد با مراحل رشد و تکامل دانشآموزان .4 استفادهاز مربیان ناکارآمد و غیرتخصصی، بر این اساس محتوا و روش های جدید، علمی ومناسب که میتوانند الگوی مناسبی برای تدوین محتوای کتب قرآن و معارف اسلامی باشند شناسایی و بعنوان راهکارهایی برای اموزش بهتر قرآن معرفی شده است

لغزش های اقتصادی از دیر باز از مهمترین چالش های نظام های حکومتی بوده و راهکارهای حکمرانان در مواجهه با این چالش ها متفاوت بوده است. در این میان بررسی لغزش های اقتصادی ای که مبتنی بر چالش های ارتباطی میان فردی می باشد دارای پیچیدگی بیشتر و تاثیرگذاری بیشتر بوده است. این تحقیق با تکیه بر منابع تاریخی و مبتنی بر روش توصیفی-تحلیلی راهکارهای امام علی (ع) در مواجهه با چالش های ارتباط میان فردی در حوزه مسائل اقتصادی را مورد کنکاش قرار می دهد. چه اینکه امام علی (ع) به دلیل حضور موثر اجتماعی و نقش آفرینی در حوادث صدر اسلام دارای دامنه وسیعی از روابط فردی و اجتماعی بوده و بخش قابل توجهی از معضلات اقتصادی در عصر خلافت امام (ع) مبتنی بر روابط میان فردی است. از نتایج این تحقیق تبیین راهکارهایی معرفتی، اصلاحی یا بازدارنده در دو جنبه شخص محور و جامعه محور است.

انحرافات اجتماعی و راهکارهای مقابله با آن ها از مهم ترین موضوعات و دغدغه های مشترک در میان دلسوزان جوامع بشری و متولیان این امر می باشد، اما اهمیت این مسئله در جامعه دینی دوچندان است و بسیاری از انحرافات اجتماعی بر اساس آموزه‌های دینی معنا پیدا می‌کند، چرا که با بررسی این موضوع متوجه می‌شویم که ممکن است برخی رفتارها ضد عبودیت و مخالف دستورات دینی باشد و از نظر قرآن و سیره اهل بیت مصداق انحراف باشد اما از نظر معیارهای قانونی جامعه ناسازگار نباشد و بسیاری از انحرافات موجود در جامعه دینی ما در مقایسه با انحرافات جوامع غربی، به صورت فرهنگ و یک مسئله عادی در میان آنان در آمده است، به همین جهت بهترین مسیر برای رسیدن به راهکارهای کاربردی و عملی تمسک به سیره اهل بیت است که هدایت گران حقیقی بشر هستند و می‌توان از سیره ایشان هم به عنوان پیشگیری از انحرافات اجتماعی در داخل محیط خانواده و هم به عنوان درمان و مقابله با این آسیب ها در سطح جامعه استفاده کرد.

قرآن کتاب هدایت و سعادت انسان است و برای بهره مندی از هدایت قرآنی، باید با آن مانوس شد. مقام معظم رهبری به عنوان یک فقیه عظیم الشان و راهنمای دینی و بزرگ معلم قرآن تاکیدات فراوانی نسبت به انس با قرآن داشته اند. این مقاله که با روش توصیفی تحلیلی و با محور قرار دادن سخنان مقام معظم رهبری سامان یافته است، درصدد تبیین دیدگاه معظم له درباره انس با قرآن، مراحل و آثار آن است. همراه داشتن مصحف، نگاه به خط قرآن، گوش سپردن به تلاوت قرآن، خواندن قرآن، حفظ قرآن، تدبر در معانی و مفاهیم آیات، عمل کردن به دستورات قرآن جزو مراحل انس با قرآن است که مقام معظم رهبری تاکید زیادی بر آن داشته اند. همچنین ایجاد خشیت، ازدیاد ایمان، زدودن زنگار از دل، نزول سکینه و رحمت الهی، نگاه داشته شدن از شر شیطان، بازداشتن انسان از گناه، برون رفت از فتنه ها، فلاح و رستگاری، پیروی از تعالیم قرآن و ترویج فرهنگ قرآنی در جامعه جزو آثار انس با قرآن از منظر مقام معظم رهبری است.

یکی از موانع فهم و عمل به معارف قرآن، دور بودن از این کتاب الهی است که برای این کار راهکارهایی از جانب برخی از اندیشمندان اسلامی مطرح شده است که با عمل به چنین راهکارهایی بازگشت به قرآن به معنای واقعی تحقق می یابد. شناخت قرآن و پی بردن به معارف انسان ساز آن، آرزوی هر مومن موحدی است. از دیدگاه روایات نیز، انس با قرآن یکی از راهکارهایی است که به کمک آن می توان به اندازه وسع هر کس به معارف قرآن دست یافت. رهبر معظم انقلاب (دامت برکاته) در ارایه راهکارهایی در مسیر بازگشت به قرآن، به انس با قرآن تاکید فراوان داشته و یکی از مهمترین راه های بازگشت به قرآن را انس با کلام الهی دانسته است. این تحقیق با استفاده از روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای درصدد ارایه راهکارهایی برای انس با قرآن در اندیشه مقام معظم رهبری (دامت برکاته) است. نتایج تحقیق نشان می دهد، راهکارهای معظم له برای انس با قرآن عبارت اند از: تلاوت قرآن، نگاه کردن به قرآن، استماع تلاوت قرآن، حفظ قرآن، ترجمه قرآن، تدبر در قرآن، مخاطب قرآن قرار گرفتن، عمل به قرآن و بهره مندی از هدایت قرآن.

نقش اخلاق در تثبیت و باورهای انسان اجتناب ناپذیر است،اگر این اخلاق همراه با سرشتی نیکو و پسندیده همراه با سرشتی نیکو و پسندیده همراه باشد می تواند جایگاه انسانی و اجتماعی فرد را به مراتب بالا ارتقا بدهد.بالاترین ارزش اخلاق این است که با دین،ایمان و اعتقادات راسخ شکل بگیرد و یکی از نیازمندی های اخلاق به دین این است که دین ارزش های اخلاقی را تعیین می کند و شخص با دین و ایمان حد و مرزهای کارهایش را متوجه می شود و راه درست سیر تکاملی خویش را طی می کند،وبی شک تحقق اخلاق مومنانه در افراد جامعه فواید ارزشمندی خواهد داشت.این مقاله با رویکرد توصیفی_تحلیلی و به صورت میان رشته ای در حوزه علوم انسانی به بررسی راهکارهای تحقق اخلاق مومنانه از منظر قرآن کریم و روایات می پردازد.از جمله موضوعاتی مانند:توکل،اخلاص،صبر،رضا،نیکی به پدر و مادر،صله رحم را بررسی می نماید.

تحجر و تحجرگرایی که در نهایت سر از تکفیر و ارهاب و ایجاد تفرقه و نفاق در می‌آورد، آفتی است که متاسفانه از دیر زمانی دامنگیر جهان اسلام شده است. و در حال حاضر آسیب ها و خسارات زیانباری را متوجه اسلام و امت اسلامی نموده است. تحجرگرایی عبارت است از نوعی از حالت نفسانی و گرفتگی روحی و فکری که در اثر بدفهمی و عدم تعقل و ژرف‌اندیشی نسبت به حقایق و مسایل پدید می آید. هدف این تحقیق مواجه و برخورد منطقی با تحجرگرایی و جریان تکفیری و جلوگیری از رشد و پیشرفت آن در بین امت اسلامی با ارایه راهکارهای قرآن کریم با در نظر گرفتن وضیعت موجود و حاکم بر جهان اسلام می باشد. مهمترین مولفه‌های تحجرگرایی: جهالت، عقل‌ستیزی، خشونت‌ورزی، افراط گرایی، سختگیری در تعامل و برخورد با دیگران و تعصب‌ورزی می باشد که در این تحقیق، به تحلیل و تبیین راهکارهای قرآن در مقابله با مولفه های تحجرگرایی و جریانهای تکفیری پرداخته شده است.